علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

كُلْهُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، إِلَى ذِي الْحِجَّةِ

رواه أحمد والطبراني في الأوسط وقال لم ترو أم سليمان غير هذا الحديث قلت وثقت كما نقل في المسند وبقية رجال أحمد ثقات

إِنَّ اللهَ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، وَأَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ

رواه أحمد بإسنادين والبزار والطبراني ورجال أحد إسنادي أحمد ثقات

إِنَّ اللهَ جَلَّ وَعَلَا خَلَقَ النَّاسَ فِي ظُلْمَةٍ ثُمَّ أَخَذَ نُورًا مِنْ نُورِهِ

رواه أحمد بإسنادين والبزار والطبراني ورجال أحد إسنادي أحمد ثقات

أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ

وفيه عمرو بن عثمان الكلابي وثقه ابن حبان على ضعفه وبقية رجاله ثقات

لَمْ يَزَلْ مَلَكٌ يَسْتُرُنِي عَنْهَا بِجَنَاحِهِ

فيه عطاء بن السائب وقد اختلط

أَجَدِيدٌ قَمِيصُكَ أَمْ غَسِيلٌ ؟ فَقَالَ : بَلْ جَدِيدٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْبَسْ جَدِيدًا

وفيه جابر بن زيد الجعفي وهو ضعيف

يَا خَالِدُ ، لِمَ تُؤْذِي رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ ؟ لَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا لَمْ تُدْرِكْ عَمَلَهُ

رواه الطبراني والبزار ورجال الطبراني ثقات

مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ

فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف

مَا فَعَلَ النَّفَرُ الْحُمْرُ الثِّطَاطُ

في إسنادهما ابن أخي أبي رهم ولم أعرفه

يُعْطَى الرَّجُلُ فِي الْجَنَّةِ كَذَا وَكَذَا مِنَ النِّسَاءِ

فيه من لم أعرفهم

إِنَّ مِنْكُنَّ مَنْ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ

فيه زيد بن رفيع وهو ضعيف

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِيمَهُ

فيه عبد الرحمن بن إسحاق ضعفه أحمد وجماعة

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِيمَهُ

فيه عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي ضعفه أحمد وجماعة

دَعْهَا حَتَّى تَحْيَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ هِيَ وَأَوْلَادُهَا جَمِيعًا فِي مِيزَانِكَ

فيه مؤمل بن إسماعيل وثقه ابن معين وغيره وضعفه البخاري

يَا رَبِّ لَا تُهْلِكْ أُمَّتِي جُوعًا . قَالَ : لَكَ هَذِهِ

فيه أبو حذيفة الثعلبي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

أَنَّهُ صَعِدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَخَطَبَ

فيه عباد بن عبد الله الأسدي وثقه ابن حبان وقال البخاري فيه نظر

أَنِّي لَا أَمُوتُ حَتَّى أُضْرَبَ عَلَى هَذِهِ - وَأَشَارَ إِلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ الْأَيْسَرِ

فيه والد علي بن المديني وهو ضعيف

النَّاكِحُ فِي قَوْمِهِ كَالْمُعْشِبِ فِي دَارِهِ

فيه أيوب بن سليمان بن حذلم ولم أجد من ذكره هو ولا أبوه وبقية رجاله ثقات

الْمَرْأَةَ الْمَرْأَةَ ، قَالَ الزُّبَيْرُ : فَتَوَسَّمْتُ أَنَّهَا أُمِّي صَفِيَّةُ

فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف وقد وثق

لِلهِ مَا أَخَذَ وَلِلَّهِ مَا أَبْقَى

فيه الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ولم أجد من ذكره

يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي لَا آكُلُ مِمَّا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ

فيه المسعودي وقد اختلط وبقية رجاله ثقات

إِنَّهُ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ بِمَا فِيهَا مِنَ الزَّهْرَةِ وَالنَّضْرَةِ

عبد الله بن محمد بن عقيل فيه ضعف وقد وثق

وَبِهِ نَا أَحمَدُ بنُ عَبدِ اللهِ نَا عُبَيدُ اللهِ يَعنِي ابنَ عَمرٍو نَا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الطُّفَيلِ بنِ أُبَيٍّ

عبد الله بن محمد بن عقيل فيه ضعف وقد وثق

تَجْرِي الْحَسَنَاتُ عَلَى صَاحِبِهَا مَا اخْتَلَجَ عَلَيْهِ قَدَمٌ أَوْ ضَرَبَ عَلَيْهِ عِرْقٌ

رواه الطبراني في الكبير والأوسط عن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب عن أبيه وهما مجهولان كما قال ابن معين قلت ذكرهما ابن حبان في الثقات قلت وقد تقدم حديث أبي سعيد قبل هذا ببابين

إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَعَدَنِي أَنْ يَأْتِيَنِي وَلَمْ يَأْتِنِي مُنْذُ ثَلَاثٍ

رواه الطبراني في الكبير وفيه خالد بن يزيد العمري وهو ضعيف جدا قلت وله طريق رواها أحمد بإسناد جيد يأتي

لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ

رجاله موثقون

كُنْتُ أُرَحِّلُ نَاقَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ

فيه الهيثم بن ذريق قال بعضهم لا يتابع على حديثه

مُرْ قَوْمَكَ بِصِيَامِ هَذَا الْيَوْمِ ، قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُهُمْ قَدْ طَعِمُوا

رجاله ثقات

ائْتِ قَوْمَكَ فَمُرْهُمْ أَنْ يَصُومُوا هَذَا الْيَوْمَ

رجاله ثقات

أَتَانَا نَهْيُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْإِنْسِيَّةِ

فيه عبد الله بن عمرو بن ضميرة ذكره ابن أبي حاتم ولم يوثقه ولم يجرحه

أَلَيْسَ تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

رواه أبو يعلى والبزار بنحوه والطبراني في الصغير والأوسط ورجالهم ثقات

مَنْ رَمَى رَمْيَةً فِي سَبِيلِ اللهِ - قَصَّرَ أَوْ بَلَغَ

وفيه شبيب بن بشر وهو ثقة وفيه ضعف

الْحَرْبُ خَدْعَةٌ

بإسنادين في أحدهما عمرو بن جابر وثقه أبو حاتم ونسبه بعضهم إلى الكذب

آخَرُ أَخبَرَنَا أَبُو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ نَصرٍ الصَّيدَلَانِيُّ بِأَصبَهَانَ أَنَّ مَحمُودَ بنَ إِسمَاعِيلَ الصَّيرَفِيَّ

فيه عبد الخالق بن زيد وهو ضعيف

يُعْطَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنَ النِّسَاءِ

فيه من لم أعرفهم

يُعْطَى الرَّجُلُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنَ النِّسَاءِ

فيه من لم أعرفهم

فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا إِلَى اللَّيْلِ

فيه القاسم بن عثمان البصري قال البخاري له أحاديث لا يتابع عليها

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُمْطَرَ النَّاسُ مَطَرًا عَامًّا وَلَا تُنْبِتَ الْأَرْضُ شَيْئًا

رجال الجميع ثقات

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ فِي سَفَرٍ مَشَى عَنْ رَاحِلَتِهِ قَلِيلًا

وفيه محمد بن علي المروزي وفيه كلام وقد وثق

أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ

رجال الكبير ثقات