علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَحِيمٌ

إسناده حسن

لَا تَرْفَعِ الْعَصَا عَنْ أَهْلِكَ

فيه الحسن بن صالح بن حي وثقه أحمد وغيره وضعفه النووي وغيره وإسناده على هذا جيد

لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ : اللَّهُمَّ لَقِّنِّي حُجَّتِي

وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ قَالَ : " نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ أَجْوَفُ

إسناده حسن

إِنَّ هَذِهِ الدِّينَارَ وَالدِّرْهَمَ أَهْلَكَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ

إسناده حسن

لَا يُنْقَعُ بَوْلٌ فِي طَسْتٍ فِي الْبَيْتِ ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ بَوْلٌ يُنْقَعُ

إسناده حسن

لَا تَتَّخِذُوا الرُّوحَ غَرَضًا

إسناده حسن

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ

إسناده حسن

لَا صَلَاةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

فيه الحسن بن يحيى الخشني ضعفه النسائي والدارقطني ووثقه دحيم وابن عدي وابن معين في رواية

خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ مُتَوَشِّحٌ بِثَوْبٍ قُطْنٍ

إسناده حسن

افْتَحْ عَيْنَيْكَ

إسناده حسن

طُوبَى لِمَنْ مَلَكَ لِسَانَهُ

حسن إسناده

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَيِّدًا

وإسناده حسن

أَنَّهُ بَشَّرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِسْلَامِ الْعَبَّاسِ

إسناده حسن

مَا ضَرَبَ عَلَى مُؤْمِنٍ عِرْقٌ قَطُّ إِلَّا حَطَّ اللهُ عَنْهُ بِهِ خَطِيئَةً

إسناده حسن

كَأَنَّهُ يَشْهَدُ بِهَذِهِ الشَّهَادَةِ عَلَى غَيْرِ يَقِينٍ يَرْجِعُ إِلَى قَلْبِهِ

وإسناده حسن

بَعَثَ زِيَادٌ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَالٍ

إسناده حسن

إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ

فيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو كذاب

لَتُنْتَهَكَنَّ الْأَصَابِعُ بِالطَّهُورِ

رواه الطبراني في الأوسط ووقفه في الكبير على ابن مسعود وإسناده حسن

اسْمُ الْمَلَكَيْنِ اللَّذَيْنِ يَأْتِيَانِ فِي الْقَبْرِ : مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ

إسناده حسن

سَمِعْتُكَ تُكَلِّمُ غَيْرَكَ

أسانيدهم حسنة

لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِ كُلِّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ

وإسناده حسن

يَا عَائِشَةُ ، لَوْ كَانَ عِنْدَنَا أَحَدٌ يُحَدِّثُنَا

وأحد إسنادي الطبراني حسن

يَا عَائِشَةُ ، لَوْ كَانَ عِنْدَنَا أَحَدٌ يُحَدِّثُنَا

وأحد إسنادي الطبراني حسن

مَا فِي الْقُرْآنِ مِثْلُهَا

وفيه الحسن بن دينار وهو ضعيف

قَالَ : " نَعَمْ " ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ ، فَأُتِيَ بِطَسْتٍ وَبِقَدَحٍ نُحِتَ ، يَقُولُ : كَمَا نُحِتَ فِي أَرْضِهِ ، فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَأَكْفَأَ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الْمَاءِ

إسناده حسن

ادْنُ مِنِّي ، ادْنُ مِنِّي

فيه يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث على ضعفه وبقية رجاله ثقات

إِنَّ لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ عِبَادًا يَعْرِفُونَ النَّاسَ بِالتَّوَسُّمِ

إسناده حسن

إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ كُلَّ يَوْمٍ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ

أسانيد الطبراني في الأوسط كلها حسنة

إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ كُلَّ يَوْمٍ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ

أسانيد الطبراني في الأوسط كلها حسنة

إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ كُلَّ يَوْمٍ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ

أسانيد الطبراني في الأوسط كلها حسنة

يَفْتَقِدُ أَهْلُ الْجَنَّةِ نَاسًا كَانُوا يَعْرِفُونَهُمْ فِي الدُّنْيَا

إسناده حسن

لَعَلَّ أَبَاكَ أَرْسَلَكَ إِلَيْنَا

إسناده حسن

مِنْبَرِي عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ

وهو حديث حسن

لِيَخْرُجْ مِنْ كُلِّ اثْنَيْنِ مِنْكُمْ رَجُلٌ

وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن

كُلُّكُمْ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا مَنْ شَرَدَ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

رواه الطبراني في الأوسط ورواه في الكبير موقوفا على أبي أمامة إسنادهما حسن

أَنَا أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُ بِرَفْعِ رَأْسِهِ

فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات

نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ

وأحد إسنادي أحمد حسن

مُكَيَّسٌ ، إِنَّمَا سَمَّيْنَاكَ سَالِمًا لِتَسْلَمَ

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف وقد حسن له بعضهم

مِنَ السُّنَّةِ النُّزُولُ بِالْأَبْطَحِ عَشِيَّةَ النَّفْرِ

إسناده حسن