علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

اقْرَءُوا هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ بِخَاتِمَةِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ

فيه سلمة بن الفضل وثقه ابن حبان وقال يخطئ وضعفه جماعة وقد تابعه ابن لهيعة فالحديث حسن

إِنَّهُ يُكْتَبُ فِي كُلِّ إِشَارَةٍ يُشِيرُهَا الرَّجُلُ بِيَدِهِ فِي الصَّلَاةِ

إسناده حسن

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَعْجَبُ مِنَ الشَّابِّ لَيْسَتْ لَهُ صَبْوَةٌ

إسناده حسن

مَا مِنْ رَاكِبٍ يَخْلُو فِي مَسِيرِهِ بِاللهِ وَذِكْرِهِ إِلَّا رَدَفَهُ مَلَكٌ

وإسناده حسن

مَا مِنْ ذَنْبٍ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُ تَوْبَتَهُ

رواه الطبراني بإسناد حسن

مَنْ قَامَ مَقَامَ رِيَاءٍ رَاءَى اللهُ بِهِ ، وَمَنْ قَامَ مَقَامَ سُمْعَةٍ سَمَّعَ اللهُ بِهِ

وإسناده حسن

يَكُونُ أَمَامَ الدَّجَّالِ سِنُونَ خَوَادِعُ ، يَكْثُرُ فِيهَا الْمَطَرُ

وفي أحسنها ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ مِنْ عَانَتِهِ إِلَى لَهَاتِهِ قَيْحًا يَتَخَضْخَضُ

إسناده حسن

وَبَعَثَ أَبُو بَكْرٍ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ فِي جَيْشٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قِبَلَ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ

فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف

دَخَلْنَا عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي وَجَعِهِ الشَّدِيدِ الَّذِي أَصَابَهُ

إسناده حسن

أَرَأَيْتُمُ الزَّانِيَ وَالسَّارِقَ وَشَارِبَ الْخَمْرِ مَا تَقُولُونَ فِيهِمْ

الحسن مدلس وعنعنه

إِيَّاكُمْ وَالْخَذْفَ ، فَإِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ

فيه الحسن بن دينار وهو ضعيف

عَلَيْكُمْ مِنَ الْعَمَلِ بِمَا تُطِيقُونَ

إسناده حسن

أَنَّ نَافِعًا كَانَ عَبْدًا لِغَيْلَانَ بْنِ سَلَمَةَ ، فَفَرَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالْمُؤْمِنِ

إسناده حسن

كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَغْرِبَ

قال زكريا بن يحيى الساجي كان صدوقا ولم يكن من فرسان الحديث وقال ابن عدي حسن الحديث يكتب حديثه مع ضعفه

كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَغْرِبَ

فيه عمر بن محمد القاضي ضعفه ابن معين والبخاري والنسائي وغيرهم وقال زكريا بن يحيى الساجي كان صدوقا ولم يكن من فرسان الحديث وقال ابن عدي حسن الحديث يكتب حديثه مع ضعفه

لَا يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ

وإسناده حسن

لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَسْمَعُونَ النِّدَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ لَا يَأْتُونَهَا

وإسناده حسن

إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يَسْتَظِلُّ فِي ظِلِّ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَرَجُلٌ يُنْظِرُ مُعْسِرًا

وإسناده حسن

لَا يَرُعْكُمْ هَذَا الصَّوْتُ ، فَإِنَّمَا هُوَ عَدُوُّ اللهِ إِبْلِيسُ

رواه الطبراني هكذا مرسلا وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف

يَا أَبَا الْفَضْلِ ، لَا تَرِمْ مَنْزِلَكَ أَنْتَ وَبَنُوكَ غَدًا حَتَّى آتِيَكُمْ

إسناده حسن

بَلَى ، فَقَامَ مَعَهُ حَتَّى جَاءَ مَوْضِعَ السُّوقِ ، فَلَمَّا رَآهُ أَعْجَبَهُ وَرَكَضَهُ بِرِجْلِهِ

وفيه الحسن بن علي بن الحسن أبي الحسن البراد ولم أجد من ترجمه

اجْعَلُوهَا عَلَى وَجْهِهِ ، وَاجْعَلُوا عَلَى قَدَمَيْهِ مِنْ هَذَا الشَّجَرِ

وإسناده حسن

الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ ، وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ

وإسناده حسن

الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ

فيه عمران بن أبان ومالك بن الحسن وهما ضعيفان وقد وثقا

مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً فَهِيَ فِدَاؤُهُ مِنَ النَّارِ

وفيه علي بن زيد وفيه ضعف وهو حسن الحديث

رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ بِالْأَبْطَحِ أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ كَأَنَّهُ ثَلْجٌ

إسناده حسن

أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنْ أُعَافَ فَقَدْ عُوفِيَ الصَّالِحُونَ قَبْلِي ، وَمَا أُسِرُّ أَنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ مِنْهُمْ

فيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني وهو متروك

إِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللهُ

رواه الطبراني بإسنادين أحدهما حسن

إِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللهُ

رواي بإسنادين أحدهما حسن

مَنْ دَعَا بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ الْخَمْسِ لَمْ يَسْأَلِ اللهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ

وإسناده حسن

سَتَفْتَحُونَ مَنَابِتَ الشِّيحِ

وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن

اتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ

وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ

إسناده حسن

إِنَّمَا أَنَا مُبَلِّغٌ وَاللهُ يَهْدِي ، وَقَاسِمٌ وَاللهُ يُعْطِي

رواي بإسنادين أحدهما حسن

إِنَّمَا أَنَا مُبَلِّغٌ وَاللهُ يَهْدِي ، وَقَاسِمٌ وَاللهُ يُعْطِي

رواه الطبراني بإسنادين أحدهما حسن

إِنَّمَا أَنَا مُبَلِّغٌ وَاللهُ يَهْدِي ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللهُ يُعْطِي

رواي بإسنادين أحدهما حسن

إِنَّمَا أَنَا مُبَلِّغٌ وَاللهُ يَهْدِي ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللهُ يُعْطِي

رواه الطبراني بإسنادين أحدهما حسن

إِنَّمَا أَنَا مُبَلِّغٌ وَاللهُ يَهْدِي ، وَقَاسِمٌ وَاللهُ يُعْطِي

رواه الطبراني بإسنادين أحدهما حسن