علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين
ائْذَنُوا لَهُ ، لَعَنَهُ اللهُ وَكُلَّ مَا خَرَجَ مِنْ صُلْبِهِ إِلَّا مُؤْمِنِيهِمْ ، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ، يُسْرِفُونَ فِي الدُّنْيَا
فيه أبو الحسن الجزري وهو مستور وبقية رجاله ثقات
ائْذَنُوا لَهُ ، لَعَنَهُ اللهُ وَكُلَّ مَا خَرَجَ مِنْ صُلْبِهِ إِلَّا مُؤْمِنِيهِمْ ، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ، يُسْرِفُونَ فِي الدُّنْيَا
فيه أبو الحسن الجزري وهو مستور وبقية رجاله ثقات
بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَسْهُمٍ
حديث حذيفة حديث حسن
بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَسْهُمٍ
حديث حذيفة حديث حسن
عَلِّقُوا السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهَا أَهْلُ الْبَيْتِ
إسناد الطبراني حسن
عَلِّقُوا السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهَا
إسناد الطبراني حسن
تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
فيه محمد بن أبي ليلى وعطية وكلاهما فيه كلام وحديثهما حسن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي سَبْعَةِ أَثْوَابٍ
إسناده حسن
أَمِيرَانِ وَلَيْسَا بِأَمِيرَيْنِ
لا نعلمه بهذا اللفظ من وجه أحسن من هذا
أَمِيرَانِ وَلَيْسَا بِأَمِيرَيْنِ
لا نعلمه بهذا اللفظ من وجه أحسن من هذا
الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ
حديث حذيفة حديث حسن
الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ
حديث حذيفة حديث حسن
لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ ، وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ
إسناده حسن
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مَعبَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أَبِي بُكَيرٍ قَاضِي كَرمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيرُ بنُ مُحَمَّدٍ عَن عَبدِ
وفيه عبد الله بن سهل بن حنيف ولم أعرفه وبقية رجاله حديثهم حسن
يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّكَ تُدَاعِبُنَا ! قَالَ : « إِنِّي لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا
وإسناده حسن
إِنَّمَا سُمِّيَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَتِيقًا لَجَمَالِ وَجْهِهِ ، وَاسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ
وإسناده جيد حسن
كَانَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مَعْرُوقَ الْوَجْهِ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ عَتِيقًا لِعَتَاقَةِ وَجْهِهِ
وإسناده جيد حسن
إِنَّ أَبَا قُحَافَةَ كَانَ لَهُ ثَلَاثَةٌ ، فَسَمَّى وَاحِدًا عَتِيقًا ، وَمُعَيْتِقًا ، وَمُعْتَقًا
فيه قيس بن أبي قيس البخاري فإن كان ثقة فإسناده حسن
إِنَّ أَبَا قُحَافَةَ كَانَ لَهُ ثَلَاثَةٌ ، فَسَمَّى وَاحِدًا عَتِيقًا ، وَمُعَيْتِقًا ، وَمُعْتَقًا
وإسناده جيد حسن
مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا
وإسناده جيد حسن
ثَلَاثَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَصْبَحُ قُرَيْشٍ وُجُوهًا
إسناده حسن
تَذَاكَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مِيلَادَهُمَا عِنْدِي
إسناده حسن
رَكِبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَرَسًا فَرَكَضَهُ
إسناده حسن
كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ أَعْسَرُ أَيْسَرُ ضَخْمٌ
إسناده حسن
وَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَشْرَ سِنِينَ
وإسناده حسن
قُتِلَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَهُوَ ابْنُ إِحْدَى وَسِتِّينَ سَنَةً
وإسناده حسن
رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ
إسناده حسن
فَوَاللهِ مَا فَعَلْتُمْ وَاحِدًا مِنْ ثِنْتَيْنِ ، مَا عَاقَبْتُمْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ
فيه الحسن بن أبي جعفر الجفري وهو ضعيف لنفلته
إِنَّهَا لَأَوَّلُ يَدٍ خَطَّتِ الْمُفَصَّلَ
إسناده حسن
تَخَلَّفَ فِي الْمَدِينَةِ عَلَى امْرَأَتِهِ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَتْ وَجِعَةً مَعَرَّةً
مرسل حسن الإسناد
إِنْ تَقْتُلُوهُ أَوْ تَتْرُكُوهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ كُلَّهُ
إسناده حسن
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، مَا تَنْقِمُونَ عَلَيَّ
إسناده حسن
أَنَّ عَامَّةَ الرَّكْبِ الَّذِينَ سَارُوا إِلَى عُثْمَانَ جُنُّوا
إسناده حسن
إِنَّ عُثْمَانَ أَوَّلُ مَنْ هَاجَرَ إِلَى اللهِ بِأَهْلِهِ بَعْدَ لُوطٍ
فيه الحسن بن زياد البرجمي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
يَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ وَلَوْ بِالْكَلْبِ الْعَقُورِ
هو مرسل وإسناده حسن
دَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّايَةَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
إسناده حسن
إِنَّ اللهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ
إسناده حسن
وَأَجْرِي يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : " وَأَجْرُكَ
هو مرسل حسن الإسناد
مَا رَأَيْتُ رَجُلًا قَطُّ أَعْطَى لِجَزِيلٍ مِنَ الْمَالِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ مِنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ
إسناده حسن
لَيْتَنِي مُتُّ قَبْلَ هَذَا الْيَوْمِ بِعِشْرِينَ سَنَةً
إسناده حسن