علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ فَكَانَ كُلَّمَا بَقِيَ شَيْءٌ حَمَلَهُ عَلَيَّ

إسناده حسن

كَانَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي شَكُورًا ، وَاجْعَلْنِي صَبُورًا

وفيه عقبة بن عبد الله الأصم وهو ضعيف وحسن البزار حديثه

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي

رواه البزار وإسناده حسن رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

أَشَدُّ حَسَرَاتِ بَنِي آدَمَ فِي الدُّنْيَا ثَلَاثٌ

إسناده حسن ليس فيه غير سعيد بن بشير وقد وثقه جماعة

أَشَدُّ حَسَرَاتِ بَنِي آدَمَ فِي الدُّنْيَا ثَلَاثٌ

له سندان أحدهما حسن ليس فيه غير سعيد بن بشير وقد وثق

إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ

إسناد الطبراني حسن

وَقَعَ مَوْلًى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَخْلَةٍ فَمَاتَ فَأَعْطَى النَّبِيُّ مِيرَاثَهُ أَهْلَ دِينِهِ

وفيه الحسن بن عمارة وهو ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ

إسناده حسن

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ

وإسنادهما حسن

نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ سَنَتَيْنِ وَثَلَاثَةً

رواه البزار وحسن إسناده وفيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة ولكنه مدلس

أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي : بُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ

إسنادين حسنين

إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَمَا حَدَّثْتُكُمْ عَنِ اللهِ فَهُوَ حَقٌّ

وإسناده حسن إلا أن إسماعيل بن عبد الله الأصبهاني شيخ البزار لم أر من ترجمه

نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ سَنَتَيْنِ

رواه البزار وحسن إسناده وفيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة ولكنه مدلس

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ صَارِخًا يَصْرُخُ فِي بَطْنِ مَكَّةَ يَأْمُرُ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ

وفيه يحيى بن عباد السعدي وفي رواية الحسن عن ابن عباس والحسن مدلس ولكنه ثقة

خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ

فيه جعفر بن يحيى بن ثوبان وهو مستور وبقية رجاله ثقات وقد روى أبو داود لجعفر هذا وسكت عنه فحديثه حسن

ضَعِ السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهُ الْخَادِمُ

إسناد الطبراني حسن

كَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ

إسناده حسن

خِيَارُكُمْ أَلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ فِي الصَّلَاةِ

إسناد حسن

مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف وقد حسن له بعضهم

إِنْ شِئْتُمَا أَخْبَرْتُكُمَا بِمَا جِئْتُمَا تَسْأَلَانِي عَنْهُ فَعَلْتُ ، وَإِنْ شِئْتُمَا أَنْ أُمْسِكَ وَتَسْأَلَانِي فَعَلْتُ

ولا نعلم له أحسن من هذا الطريق

إِنْ شِئْتُمَا أَخْبَرْتُكُمَا بِمَا جِئْتُمَا تَسْأَلَانِي عَنْهُ فَعَلْتُ ، وَإِنْ شِئْتُمَا أَنْ أُمْسِكَ وَتَسْأَلَانِي فَعَلْتُ

رجال البزار موثقون وقال البزار قد روي هذا الحديث من وجوه ولا نعلم له أحسن من هذا الطريق

مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

إسناده حسن

إِنَّ لِلهِ سَيَّارَةً مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَطْلُبُونَ حِلَقَ الذِّكْرِ

وكلاهما وثق على ضعفه فعاد هذا إسناده حسن

إِنَّ لِلرَّحِمِ حُجْنَةً مُتَمَسِّكَةً بِالْعَرْشِ ، تَكَلَّمُ بِلِسَانٍ ذَلْقٍ

وإسناده حسن

سُدُّوا عَنِّي كُلَّ بَابٍ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ

إسناده حسن

الْجَنَّةُ تَشْتَاقُ إِلَى ثَلَاثَةٍ

إسناده حسن

أَنْتُمْ خَيْرٌ مِنْ أَبْنَائِكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أَبْنَائِهِمْ

فيه الحسن بن أبي جعفر وهو متروك

أَنَّى لَكُمْ هَذَا التَّمْرُ

إسناده حسن

أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ تَقْضِيهِ عَنْهُ

وإسناده حسن

أَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ

إسنادهما حسن

كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ : اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ

إسناده حسن

انْظُرْ مَنْ فِي الْمَسْجِدِ فَادْعُهُ

إسناده حسن

عَلِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الشِّعْبَ أَحْسَنُ مِنَ الْوَادِي

إسناده حسن

كَانَ أَسَنَّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ، رَضِيَ

إسناده حسن

نَهَى عَنِ الْعَتِيرَةِ

فيه ابن لهيعة وحديثه حسن

مَا مِنِ امْرِئٍ إِلَّا وَفِي رَأْسِهِ حِكْمَةٌ

إسناده حسن

خِيَارُكُمْ خَيْرُكُمْ لِنِسَائِي مِنْ بَعْدِي

إسناده حسن

إِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللهَ لَكِ فَشَفَاكِ ، وَإِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ

إسناده حسن

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ

فيه محمد بن عمرو وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات

خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

وفيه محمد بن عمرو و قد حسن الترمذي حديثه وفيه اختلاف