علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

نَهَانَا عَنْهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا كُنَّا مُسَافِحِينَ

رجاله رجال الصحيح خلا المعافى بن سليمان وهو ثقة

سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ

رجال أحمد رجال الصحيح

مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيًّا فَقَدِ اسْتَحَلَّ مُحَارَبَتِي

رجاله رجال الصحيح خلا شيخه هارون بن كامل

مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيًّا فَقَدِ اسْتَحَلَّ مُحَارَبَتِي

رواه البزار واللفظ له وأحمد والطبراني في الأوسط وفيه عبد الواحد بن قيس وقد وثقه غير واحد وضعفه غيرهم وبقية رجال أحمد رجال الصحيح ورجال الطبراني في الأوسط رجال الصحيح غير شيخه هارون

إِنَّ لِلرَّحِمِ حَقًّا ، وَلَكِنْ وَهَبْتُ لَكَ الذَّهَبَ لِحُسْنِ ثَنَائِكَ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد أبي عبد الرحمن الأذرمي وهو ثقة

إِنَّ لِلهِ مَلَكًا يُنَادِي عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ

رواه الطبراني في الأوسط والصغير وقال تفرد به يحيى بن زهير القرشي قلت ولم أجد من ذكره إلا أنه روى عن أزهر بن سعد السمان وروى عنه يعقوب بن إسحاق المخرمي وبقية رجاله رجال الصحيح

لَيَذْكُرَنَّ اللهُ قَوْمًا فِي الدُّنْيَا ، عَلَى الْفُرُشِ الْمُمَهَّدَةِ ، يُدْخِلُهُمُ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى

إسناده حسن

لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ

إسناده حسن

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي

رواه البزار وإسناده حسن رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

كُفِّنَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَبْعَةِ أَثْوَابٍ

إسناده حسن

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

إسناده حسن الفضل بن دكين كذبه يحيى بن معين هناك خلاف في اسم راوي ذكره أبو يعلى الفضل بن سكين وذكره الهيثمي الفضل بن دكين

جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ ، ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْفَجْرَ

أبو سلمة لم يسمع من أبيه وبقية رجاله حديثهم حسن

أَمَّا أَنْتَ يَا جَعْفَرُ فَأَشْبَهَ خُلُقُكَ خُلُقِي وَأَشْبَهَ خَلْقِي خَلْقُكَ ، وَأَنْتَ مِنِّي وَشَجَرَتِي

إسناده حسن

إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ

إسناده حسن

أَنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ

إسناده حسن

تَوَدَّعْهُ بِخَلَقِكَ هَذَا

فيه أبو الحسن روى عن عبد الرحمن بن الحباب وروى عنه سليمان بن كثير ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات

يَحْشُرُ اللهُ الْعِبَادَ - أَوْ قَالَ : يَحْشُرُ اللهُ النَّاسَ - قَالَ : وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ ، عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا

إسناده حسن

أَلَا أُخْبِرُكَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ جَابِرٍ بِأَخْيَرِ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ

وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو سيئ الحفظ وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات

كَانَ يَدْعُو : اللَّهُمَّ أَمْتِعْنِي بِسَمْعِي وَبَصَرِي

وفيه الحسن بن الحكم بن طهمان وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات

إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ لِعَاصٍ

وإسناد أحمد حسن

قَالَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : رَبِّ أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ

وإسناده حسن

يَحْشُرُ اللهُ الْعِبَادَ - أَوْ قَالَ : النَّاسَ - عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا

إسناده حسن

كَانَتْ حَاضِنَتِي مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ

رواه أحمد والطبراني ولم يسق المتن وإسناد أحمد حسن

اقْعُدْ فِي بَيْتِكَ ، فَوَاللهِ إِنِّي لَأَجِدُ بِطَرَفِ الْمَدِينَةِ مِنْكَ وَمِنْ أَصْحَابِكَ أَنْ تَخْرُجُوا

إسناده حسن

إِنَّ اللهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ وَيَرْضَى لِرِضَاكِ

إسناده حسن

وَاسْتُشْهِدَ يَوْمَ أَجْنَادِينَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

هو مرسل وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف

مَثَلُ عُرْوَةَ مَثَلُ صَاحِبِ يَاسِينَ دَعَا قَوْمَهُ إِلَى اللهِ تَعَالَى فَقَتَلُوهُ

كلاهما مرسل وإسنادهما حسن

ائْذَنُوا لَهُ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ ، وَعَلَى مَنْ يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ

فيه أبو الحسن الجزري وهو مستور وبقية رجاله ثقات

ائْذَنُوا لَهُ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ ، وَعَلَى مَنْ يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ

فيه أبو الحسن الجزري وهو مستور وبقية رجاله ثقات

يَوْمَ يُحْشَرُ الْعِبَادُ - أَوْ قَالَ : النَّاسُ - حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ

إسناده حسن

كَانَ إِذَا اضْطَجَعَ لِلنَّوْمِ يَقُولُ : اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي

إسناده حسن

إِنِّي لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا

وإسناده حسن

مَا رَأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نَامَ هَارِبُهَا

حسنه

كَانَ مِنْ دُعَاءِ دَاوُدَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ

وإسناده حسن

حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ

إسناده حسن

لَوْ أَنَّ أُمَّتَهُ وُزِنَتْ بِهِ لَمَالَ بِهِمْ

رواه أحمد والطبراني ولم يسق المتن وإسناد أحمد حسن

إِذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ فَأَغْمِضُوا الْبَصَرَ

إسناده حسن لأن قزعة بن سويد مختلف فيه وباقي رجاله ثقات

كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رِيَاطٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ

إسناد حسن لقصور سليمان بن موسى وحفص بن غيلان عن درجة أهل الحفظ والضبط والإتقان

مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ ظُلْمًا فَقُتِلَ ، فَهُوَ شَهِيدٌ

إسناده حسن لقصور درجته عن أهل الحفظ والإتقان

لَيْسَ لِقَاتِلٍ مِيرَاثٌ

إسناده حسن