علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ ، اثْنَانِ فِي النَّارِ وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ

ورجاله رجال الصحيح

الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ : قَاضِيَانِ فِي النَّارِ وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ

ورجاله رجال الصحيح

اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُكَ وَخَلِيلُكَ دَعَاكَ لِأَهْلِ مَكَّةَ بِالْبَرَكَةِ

رجاله رجال الصحيح

نُهِيَ أَنْ نَشْرَبَ مِنْ كَسْرِ الْقَدَحِ

رجاله ثقات رجال الصحيح

إِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى وَلَدِهِ صِغَارًا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ

رجال الكبير رجال الصحيح

يَا مَعْشَرَ شَبَابِ قُرَيْشٍ ، احْفَظُوا فُرُوجَكُمْ

ورجاله رجال الصحيح

يَا جِبْرِيلُ ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَمْسَى لِآلِ مُحَمَّدٍ سَفَّةٌ مِنْ دَقِيقٍ

فيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ فِيهِ

رجاله رجال الصحيح

سَمِعَ مُعَاوِيَةَ ، عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ

له حديث في الصحيح غير هذا رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن هشام الحلبي وتكلم في روايته عن ابن المبارك وهذا الحديث ليس منها

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ ، وَالنَّاسُ رُكُوعٌ فَلْيَرْكَعْ حِينَ يَدْخُلُ

رجاله رجال الصحيح

أَلَا أُعَلِّمُكَ مَا عَلَّمَنِي جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ورجاله رجال الصحيح غير عصمة أبي حكيمة وهو ثقة

أَلَا تَغْسِلُ هَذَا النَّتْنَ عَنْكَ

وفيه حكيمة بنت غيلان ولم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِ عُمَّالِكُمْ وَشِرَارِهِمْ

وفيه بكر بن يونس وثقه أحمد العجلي وضعفه البخاري وأبو زرعة وبقية رجاله رجال الصحيح

أَوَّلُ صَلَاةٍ رَكَعْنَا فِيهَا الْعَصْرُ

فيه أبو عبد الرحيم فإن كان هو خالد بن يزيد فهو ثقة من رجال الصحيح ولم أجد أبو عبد الرحيم في الميزان وهو مجهول

لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ

رجال الطبراني رجال الصحيح

عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأَيَّامُ ، فَعُرِضَ عَلَيَّ فِيهَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ

ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وهو ثقة

إِنَّ اللهَ جَلَّ ذِكْرُهُ أَذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ دِيكٍ قَدْ مَرَقَتْ رِجْلَاهُ الْأَرْضَ

ورجاله رجال الصحيح إلا أن شيخ الطبراني محمد بن العباس بن الفضل بن سهيل الأعرج لم أعرفه

إِنَّ اللهَ جَلَّ ذِكْرُهُ أَذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ دِيكٍ قَدْ مَرَقَتْ رِجْلَاهُ الْأَرْضَ

ورجاله رجال الصحيح

لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلَا يَخْطُبُ

رجال أبي يعلى رجال الصحيح وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم

لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلَا يَخْطُبُ

رجال أبي يعلى رجال الصحيح وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم

سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جَارِيَةٍ لَهُ ذَبَحَتْ شَرِيطَةً

رجال أحمد والبزار رجال الصحيح

لَوْلَا أَنِّي أَهْدَيْتُ لَحَلَلْتُ

ورجاله ثقات رجال الصحيح

لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلَا يُنْكِحُ

رجال أبي يعلى رجال الصحيح وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم

لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلَا يُنْكِحُ

رجال أبي يعلى رجال الصحيح وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم

تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ

رجال أحمد رجال الصحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَطَسَ خَمَّرَ وَجْهَهُ

وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ومندل بن علي وقد وثقا وضعفهما جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح

لَقَدِ اغْتَسَلَ ، وَمَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ

ورجال البزار رجال الصحيح ورجال الطبراني موثقون إلا شيخ الطبراني محمد بن شعيب فإني لم أعرفه

إِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَوْ جَاءَ أَحَدَكُمْ فَسَأَلَهُ دِينَارًا لَمْ يُعْطِهِ

رجاله رجال الصحيح

أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ زَلَّاتِهِمْ

روي عن محمد بن عاصم عن عبد الله بن محمد بن يزيد الرفاعي ولم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح

مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ يَنْوِي أَدَاءَهُ كَانَ مَعَهُ مِنَ اللهِ عَوْنٌ

رجال أحمد رجال الصحيح

مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ يَنْوِي أَدَاءَهُ كَانَ مَعَهُ مِنَ اللهِ عَوْنٌ

رجال أحمد رجال الصحيح

إِنَّ الْمُسْلِمَيْنِ إِذَا الْتَقَيَا فَتَصَافَحَا وَتَسَاءَلَا أَنْزَلَ اللهُ بَيْنَهُمَا مِائَةَ رَحْمَةٍ

فيه الحسن بن كثير بن عدي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ يَظْهَرُ الرِّبَا ، وَالزِّنَا

رجاله رجال الصحيح

إِنَّ الْأَسْوَدَ إِذَا جَاعَ سَرَقَ ، وَإِذَا شَبِعَ زَنَى

وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وعلي بن سعيد الرازي قال الدارقطني ليس بذاك تفرد بأشياء وبقية رجاله رجال الصحيح

أَوَقَدْ فَعَلُوهَا ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُهُمْ حَتَّى يُحِبَّكُمْ

في الصحيح منه أكل القثاء بالرطب رواه الطبراني في الأوسط وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك

إِذَا بَلَغَ بَنُو الْحَكَمِ ثَلَاثِينَ اتَّخَذُوا دِينَ اللهِ دَغَلًا

فيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ

رجاله رجال الصحيح

مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ

ورجاله رجال الصحيح

إِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَصَبْتَ فَلَكَ حَسَنَتَانِ

إسناد رجاله رجال الصحيح

مَنْ قَضَى نَهْمَتَهُ فِي الدُّنْيَا حِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ شَهْوَتِهِ فِي الْآخِرَةِ

فيه إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح