علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

أَصَابَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ حُمُرَ الْأَهْلِيَّةِ ، فَطَبَخُوا مِنْ لَحْمِهَا " ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْق

رواه الطبراني وله حديث في الصحيح غير هذا وفي هذا النضر أبو عمر وهو متروك

مَنْ أَسْخَطَ اللهَ فِي رِضَا النَّاسِ سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِ

رجاله رجال الصحيح غير يحيى بن سليمان الجفري وقد وثقه الذهبي في آخر ترجمة يحيى بن سليمان الجعفي

الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ

رجاله رجال الصحيح

إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

فيه تميم بن المنتصر وقد روى عنه غير واحد ولم يجرحه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح

نَاوِلْنِي كَفًّا مِنْ حَصْبَاءَ

رجاله رجال الصحيح

لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَّ

رواه الطبراني بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح

مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي حُمْرَ النَّعَمِ

وفيه مرزوق بن المرزبان ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

مَنْ تَرَكَ صَلَاةً لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ

فيه سهل بن محمود ذكره ابن أبي حاتم وقال روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقي وسعدان بن يزيد قلت وروى عنه محمد بن عبد الله المخرمي ولم يتكلم فيه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح

لَا يَنْبَغِي الصَّلَاةُ مِنْ أَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ ، إِلَّا عَلَى النَّبِيِّ

ورجاله رجال الصحيح

رَأَيْتُ الدَّجَّالَ أَقْمَرَ هِجَانًا ضَخْمًا فَيْلَمِيًّا كَأَنَّ شَعَرَ رَأْسِهِ أَغْصَانُ شَجَرَةٍ

ورجال الجميع رجال الصحيح رواه الطبراني في الأوسط وإسناده ضعيف

رُخِّصَ فِي الشُّرْبِ مِنْ أَفْوَاهِ الْأَدَاوِي

فيه محمد بن عبد الله بن يحيى بن الربيع بن أبي راشد ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

قَوْمٌ رَقِيقَةٌ قُلُوبُهُمْ لَيِّنَةٌ قُلُوبُهُمُ ، الْإِيمَانُ يَمَانٍ ، وَالْفِقْهُ يَمَانٍ

وأحد أسانيده رجاله رجال الصحيح

وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ

وأحد أسانيده رجاله رجال الصحيح

أَفَلَا قَبْلَ هَذَا ، أَوَتُرِيدُ أَنْ تُمِيتَهَا مَوْتَتَانِ

رجاله رجال الصحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُمَا حَرَامَانِ

رجاله رجال الصحيح

الْحَيَّاتُ مَسْخُ الْجِنِّ كَمَا مُسِخَتِ الْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ

ورجاله رجال الصحيح

كَانَتْ خَمْرَتُنَا يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ

رجاله رجال الصحيح

مَنْ نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ نَفْسَهُ أَوْ وَلَدَهُ فَلْيَذْبَحْ كَبْشًا

رجاله رجال الصحيح

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ نَسِيئَةً

رجاله رجال الصحيح

مَعَادُكَ مِنَ الْجَنَّةِ

رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح غير خصيف وهو ثقة وفيه ضعف

هَلْ دَلَلْتُمْ عَلَى رَجُلٍ يُطْعِمُنَا أَكْلَةً

رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل ونعيم العنبري وهما ثقتان

يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ إِذَا رَجَعَ مِنْ سُوقِهِ أَنْ يَقْرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ فَيَكْتُبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ آيَةٍ حَسَنَةً

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير الربيع بن ثعلب وأبي إسماعيل المؤدب وكلاهما ثقة

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ بِبَرَاءَةٌ

ورجاله رجال الصحيح

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ

رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني يحيى بن منصور أبي سعد الهروي فإني لم أجد من ترجمه

بِنْتُ نَبِيٍّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ

فيه قيس بن الربيع وقد وثقه شعبة والثوري ولكن ضعفه أحمد مع ورعه وابن معين وهذا الحديث معارض للحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم أنا أولى الناس بعيسى بن مريم الأنبياء إخوة لعلات ول

الْمَوْتُ أَوْ إِلَى مَكَّةَ

رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح غير خصيف وهو ثقة وفيه ضعف

رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ وَحْيٌ

رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن محمد بن أبي مريم وهو ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي ظِلِّ حُجْرَةٍ قَدْ كَادَ يَقْلِصُ عَلَيْهَا الظِّلُّ

رواه أحمد والبزار ورجال الجميع رجال الصحيح

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَمرِو بنِ خَالِدٍ الحَرَّانِيُّ ثَنَا زُهَيرٌ عَن سِمَاكِ بنِ حَربٍ عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ

رواه أحمد والبزار ورجال الجميع رجال الصحيح

حَدَّثَنَا أَبُو مُسلِمٍ الكَشِّيُّ ثَنَا عَلِيُّ بنُ المَدِينِيِّ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ ثَنَا شُعبَةُ عَن سِمَاكٍ عَن سَعِيدِ

رواه أحمد والبزار ورجال الجميع رجال الصحيح

لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللهِ

رواه الترمذي غير ذكر ثقيف رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني يحيى بن عثمان بن صالح السهمي وهو صدوق وفيه خلاف لا يضر

هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَحْمُهُ لَحْمِي

رواه البزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح غير أبي بلج الكبير وهو ثقة

أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ عَلَى قَوْمِهِمْ

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ قَالَ : " الْعَارِيَةُ

رجاله رجال الصحيح

نَهَى أَنْ يُمْشَى فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ

ورجال أحمد رجال الصحيح وكذلك رجال الطبراني إلا أن عبد الله نقل عن أبيه أنه ضرب على الحديث من أجل الحسن بن ذكوان قلت وهو من رجال الصحيح

وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ قَالَ : " مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

مَا بَعَثَ اللهُ نَبِيًّا إِلَى قَوْمٍ ، فَقَبَضَهُ إِلَّا جَعَلَ بَعْدَهُ فَتْرَةً

رجاله رجال الصحيح غير صدقة بن سابق وهو ثقة

مَا بَعَثَ اللهُ نَبِيًّا فِي قَوْمٍ ثُمَّ يَقْبِضُهُ إِلَّا جَعَلَ بَعْدَهُ فَتْرَةً

رجاله رجال الصحيح غير صدقة بن سابق وهو ثقة

مَنْ شَاءَ عَزَلَ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ

رجاله رجال الصحيح خلا زائدة بن عمير وهو ثقة

اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا ، وَفِي سَمْعِي نُورًا ، وَفِي بَصَرِي نُورًا ، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا

في الصحيح بعضه رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن سالم الخفاف وثقه ابن حبان وقال غيره ضعيف وهو رجل صالح ولكنه دفن كتبه فلا يثبت حديثه