أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان
إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي الْإِشْرَاكُ بِاللهِ
في إسناده عامر بن عبد الله لم أر من تكلم فيه وباقي رجال الإسناد ثقات
مَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللهُ بِهِ
في إسناده عطية العوفي وهو ضعيف وكذلك محمد بن أبي ليلى
مَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللهُ بِهِ
في إسناده عطية العوفي وهو ضعيف وكذلك محمد بن أبي ليلى
الْحَسَدُ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ
إسناده فيه عيسى بن أبي عيسى وهو ضعيف
أَسْرَعُ الْخَيْرِ ثَوَابًا الْبِرُّ وَصِلَةُ الرَّحِمِ
في إسناده صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف
لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ ، وَلَا وَرَعَ كَالْكَفِّ
في إسناده القاسم بن محمد المصري وهو ضعيف
إِنِّي لَأَعْرِفُ كَلِمَةً - وَقَالَ عُثْمَانُ : آيَةً - لَوْ أَخَذَ النَّاسُ كُلُّهُمْ بِهَا لَكَفَتْهُمْ
هذا الحديث رجاله ثقات غير أنه منقطع
إِذَا قَالَ جِيرَانُكَ: إِنَّكَ قَدْ أَحْسَنْتَ - فَقَدْ أَحْسَنْتَ
رجال إسناد حديث كلثوم الخزاعي ثقات إلا أنه مرسل
إِنَّمَا يُبْعَثُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ
في إسناده ليث بن سليم وهو ضعيف
اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ؛
في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف
لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ أَضَلَّ رَاحِلَتَهُ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ
في إسناده عطية العوفي وسفيان بن وكيع وهما ضعيفان
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ
في إسناده وليد بن مسلم وهو مدلس وقد عنعنه وكذلك مكحول الدمشقي
يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا
فروة بن قيس مجهول وكذا الراوي عنه
إِنَّ صَاحِبَيِ الصُّورِ بِأَيْدِيهِمَا - أَوْ فِي أَيْدِيهِمَا - قَرْنَانِ يُلَاحِظَانِ النَّظَرَ مَتَى يُؤْمَرَانِ
إسناده ضعيف
يُعْرَضُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَ عَرَضَاتٍ
رجال الإسناد ثقات إلا أنه منقطع
وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، مَا مِنْ عَبْدٍ يُؤْمِنُ ثُمَّ يُسَدِّدُ إِلَّا سُلِكَ بِهِ فِي الْجَنَّةِ
في إسناده محمد بن مصعب قال فيه صالح بن محمد البغدادي ضعيف في الأوزاعي وعامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة لكن لم ينفرد به
إِنَّ اللهَ لَا يُعَذِّبُ مِنْ عِبَادِهِ إِلَّا الْمَارِدَ الْمُتَمَرِّدَ الَّذِي يَتَمَرَّدُ عَلَى اللهِ ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
إسناد حديث ابن عمر ضعيف
لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا شَقِيٌّ
في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف
إِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، أَبْيَضَ مِثْلَ اللَّبَنِ
في إسناده عطية العوفي وهو ضعيف
يَشْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ
الحديث ضعيف
إِنَّ الْكَافِرَ لَيَعْظُمُ ، حَتَّى إِنَّ ضِرْسَهُ لَأَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ
عطية العوفي والراوي عنه ضعيفان
يُرْسَلُ الْبُكَاءُ عَلَى أَهْلِ النَّارِ فَيَبْكُونَ حَتَّى تَنْقَطِعَ الدُّمُوعُ
في إسناده يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف
لَشِبْرٌ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهَا
في إسناده حجاج بن أرطاة وعطية العوفي وهما ضعيفان
مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
في إسناده زكرياء وهو ضعيف
أَلَا مُشَمِّرٌ لِلْجَنَّةِ ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ لَا خَطَرَ لَهَا
في إسناده مقال
مَا مِنْ أَحَدٍ يُدْخِلُهُ اللهُ الْجَنَّةَ إِلَّا زَوَّجَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً
في إسناده مقال
مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ
في إسناده إسماعيل بن خلفة ضعفه النسائي
وَأَخبَرَنَا القَاضِي أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَينِ أَنبَأَ أَبُو عَبدِ اللهِ أَحمَدُ بنُ جَعفَرِ بنِ المُغِيرَةِ بِتُستَرَ ثَنَا
في إسناده إسماعيل بن خلفة ضعفه النسائي
مَنْ أَرَادَ أَنْ يَحُجَّ ، فَلْيَتَعَجَّلْ؛
في إسناده إسماعيل بن خلفة ضعفه النسائي
مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ ، فَإِنَّهُ قَدْ تَضِلُّ الضَّالَّةُ
في إسناده إسماعيل بن خلفة ضعفه النسائي
مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ
في إسناده إسماعيل بن خلفة ضعفه النسائي
مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ
أصح من هذا رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائما
شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِدَّةَ الرَّمْضَاءِ فَلَمْ يُشْكِنَا
في إسناده مقال مالك الطائي لا يعرف ومعاوية بن هشام فيه لين
مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ
أصح من هذا رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائما
مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ
أصح من هذا رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائما
مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ ، فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ ، وَتَغِيلُ الضَّالَّةُ ، وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ
في إسناده إسماعيل بن خلفة ضعفه النسائي