أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ عَبْدًا نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاءَ

في إسناده سعيد بن سنان وهو ضعيف

الْآيَاتُ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ

في إسناده عون بن عبادة العبدي وهو ضعيف

أُمَّتِي عَلَى خَمْسِ طَبَقَاتٍ

في إسناده يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف

أُمَّتِي عَلَى خَمْسِ طَبَقَاتٍ ، كُلُّ طَبَقَةٍ أَرْبَعُونَ عَامًا

في إسناده يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف

بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ مَسْخٌ وَخَسْفٌ وَقَذْفٌ

رجال إسناده ثقات إلا أنه منقطع

يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ

إسناده ضعيف

يَكُونُ فِي أُمَّتِي خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ

رجال إسناده ثقات إلا أنه منقطع

تَخْرُجُ الدَّابَّةُ مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ . فَإِذَا فِتْرٌ فِي شِبْرٍ

هذا إسناده ضعيف

إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا

إسناده ضعيف

نَحْنُ وَلَدَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَادَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ

في إسناده مقال وعلي بن زياد لم أر من وثقه ولا من جرحه وباقي رجال الإسناد موثقون

يَخْرُجُ نَاسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ فَيُوَطِّئُونَ لِلْمَهْدِيِّ

وفي الزوائد في إسناده عمرو بن جابر الحضرمي وعبد الله بن لهيعة وهما ضعيفان

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ أَدْنَى مَسَالِحِ الْمُسْلِمِينَ بِبَوْلَاءَ

في إسناده كثير بن عبد الله كذبه الشافعي وأبو داود وقال ابن حبان روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في كتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب

ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبُّكَ اللهُ ، وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّوكَ

في إسناده خالد بن عمرو وهو ضعيف متفق على ضعفه واتهم بالوضع

وَلَا أُرَانِي إِلَّا قَدْ تَعَدَّيْتُ

في إسناده جعفر بن سليمان الضبعي وذكر اختلاف العلماء فيه

إِنَّ أَغْبَطَ النَّاسِ عِنْدِي مُؤْمِنٌ خَفِيفُ الْحَاذِ

إسناده ضعيف

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ الْفَقِيرَ الْمُتَعَفِّفَ أَبَا الْعِيَالِ

في إسناده القاسم بن مهران قال العقيلي لا يثبت سماعه من عمران وموسى بن عبيدة الربذي متروك

يَا مَعْشَرَ الْفُقَرَاءِ ، أَلَا أُبَشِّرُكُمْ ، إِنَّ فُقَرَاءَ الْمُؤْمِنِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِنِصْفِ يَوْمٍ

عبد الله بن دينار لم يسمع من عبد الله بن عمر وموسى بن عبيدة ضعيف

اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا ، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ

أبو المبارك لا يعرف اسمه وهو مجهول ويزيد بن سنان التميمي أبو فروة ضعيف

وَيْلٌ لِلْمُكْثِرِينَ ، إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا

عطية والراوي عنه ضعيفان

اللَّهُمَّ مَنْ آمَنَ بِي وَصَدَّقَنِي

رجال الإسناد ثقات وهو مرسل

اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهَا ، وَفِيمَنْ بَعَثَ بِهَا

في إسناده البراء قد ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي مجهول وباقي رجال الإسناد ثقات

مَا أَصْبَحَ فِي آلِ مُحَمَّدٍ إِلَّا مُدٌّ مِنْ طَعَامٍ

هذا إسناد رجاله ثقات

أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَكَثْنَا ثَلَاثَ لَيَالٍ لَا نَقْدِرُ - أَوْ لَا يَقْدِرُ - عَلَى طَعَامٍ

التابعي مجهول

أُهْدِيَتِ ابْنَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ ، فَمَا كَانَ فِرَاشُنَا لَيْلَةَ أُهْدِيَتْ إِلَّا مَسْكَ كَبْشٍ

في إسناده الحارث الأعور ومجالد بن سعيد وهما ضعيفان

كُلُّ مَالٍ يَكُونُ هَكَذَا فَهُوَ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

في إسناده عيسى بن عبد الأعلى لم أر من جرحه ولا من وثقه وباقي رجال الإسناد ثقات

إِنَّ مِنْ قَلْبِ ابْنِ آدَمَ بِكُلِّ وَادٍ شُعْبَةً

إسناده ضعيف

إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ

إسناده ضعيف

مَثَلُ الَّذِي يَجْلِسُ يَسْمَعُ الْحِكْمَةَ ثُمَّ لَا يُحَدِّثُ عَنْ صَاحِبِهِ إِلَّا بِشَرِّ مَا يَسْمَعُ

هذا إسناده ضعيف

ز قَالَ أَبُو الحَسَنِ بنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَاهُ إِسمَاعِيلُ بنُ إِبرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ فَذَكَرَ نَحوَهُ وَقَالَ

هذا إسناده ضعيف

الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي

رجاله ثقات إلا أن عطاء بن السائب اختلط والمحاربي هل روى عنه قبل الاختلاط أو بعده

مَنْ يَتَوَاضَعْ لِلهِ دَرَجَةً يَرْفَعْهُ اللهُ بِهِ دَرَجَةً

هذا إسناده ضعيف

إِنْ كَانَتِ الْأَمَةُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

في إسناده علي بن زيد بن جدعان ضعيف

إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا

حديث أنس ضعيف

إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا

حديث أنس ضعيف

يَا أَشَجُّ ، إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ وَرَسُولُهُ: الْحِلْمَ ، وَالتُّؤَدَةَ

عمارة بن خوين أبو هارون العبدي كذبه ابن معين وعثمان بن أبي شيبة وابن علية وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ضعيف الحديث

إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ : الْحِلْمَ ، وَالْحَيَاءَ

إسناده فيه العباس بن الفضل وقد ضعفه ابن معين وابن المديني وأبو حاتم وأبو زرعة والبخاري والنسائي

يَا إِخْوَانِي ، لِمِثْلِ هَذَا فَأَعِدُّوا

إسناده ضعيف

مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يَخْرُجُ مِنْ عَيْنَيْهِ دُمُوعٌ

إسناده ضعيف

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ كَالْوِعَاءِ

في إسناده عثمان بن إسماعيل لم أر من تكلم فيه وباقي رجال الإسناد موثقون

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا صَلَّى فِي الْعَلَانِيَةِ فَأَحْسَنَ

في إسناده بقية وهو مدلس وقد عنعنه