أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُوعِ ، فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ

في إسناده ليث بن أبي سليم وهو ضعيف

لَا تَدَعُوا الْعَشَاءَ وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ تَمْرٍ

في إسناده إبراهيم بن عبد السلام وهو ضعيف

الْخَيْرُ أَسْرَعُ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي يُغْشَى

في إسناده جبارة وكثير وهما ضعيفان

الْخَيْرُ أَسْرَعُ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي يُؤْكَلُ فِيهِ

في إسناده جبارة وهو ضعيف وعبد الرحمن بن نهشل غلط والصواب ثنا المحاربي عن عبد الرحمن عن نهشل وهو ابن سعيد ونهشل ساقط

إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَخْرُجَ الرَّجُلُ مَعَ ضَيْفِهِ إِلَى بَابِ الدَّارِ

في إسناده علي بن عروة أحد الضعفاء المتروكين

لَا تَأْكُلُوا الْبَصَلَ

في إسناده عبد الله بن لهيعة وهو ضعيف وعثمان والمغيرة لم أر من تكلم فيهما بجرح ولا توثيق

دُونَكَهَا يَا طَلْحَةُ ، فَإِنَّهَا تُجِمُّ الْفُؤَادَ

في إسناده عبد الملك الزبيري مجهول

إِيَّاكَ وَالْخَمْرَ

إسناده نمير وهو ضعيف

مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ

في إسناده محمد بن سليمان ضعفه النسائي وباقي رجال الإسناد ثقات

لَا تَذْهَبُ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامُ حَتَّى تَشْرَبَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ

في إسناده عبد السلام بن عبد القدوس

كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

في إسناده زكريا بن منظور وهو ضعيف

كُنْتُ أَضَعُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ آنِيَةٍ مِنَ اللَّيْلِ مُخَمَّرَةً

في إسناده حريش بن خريت وهو ضعيف

نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْرَبَ عَلَى بُطُونِنَا وَهُوَ الْكَرْعُ

في إسناده بقية وهو مدلس وقد عنعنه

كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَحُ قَوَارِيرَ يَشْرَبُ فِيهِ

في إسناده مندل بن علي ومحمد بن إسحاق وهما ضعيفان

دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قَالَ: أَتَشْتَهِي شَيْئًا

إسناده ضعيف لضعف يزيد الرقاشي

مَنْ لَعِقَ الْعَسَلَ ثَلَاثَ غَدَوَاتٍ كُلَّ شَهْرٍ ، لَمْ يُصِبْهُ عَظِيمٌ مِنَ الْبَلَاءِ

إسناده لين ومع ذلك فهو منقطع

أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَسَلٌ ، فَقَسَمَ بَيْنَنَا لُعْقَةً لُعْقَةً

هذا إسناد مختلف فيه من أجل أبي حمزة اسمه إسحاق بن الربيع وكذلك عمر بن سهل

هَجَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَّرْتُ

في إسناده ليث وهو ابن أبي سليم وقد ضعفه الجمهور

ز قَالَ أَبُو الحَسَنِ القَطَّانُ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ نَصرٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ذَوَّادُ بنُ عُلبَةَ فَذَكَرَ

في إسناده ليث وهو ابن أبي سليم وقد ضعفه الجمهور

ذُكِرَتِ الْحُمَّى عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبَّهَا رَجُلٌ

في إسناده موسى بن عبيد الزبدي وهو ضعيف

يَا مُحَمَّدُ ، مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ

وإن ضعف جبارة وكثير في إسناد حديث أنس فقد رواه من حديث ابن مسعود

نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِجَامَةِ الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ

في إسناده أصبغ بن نباتةوهو ضعيف

الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ

في إسناده ميمون مجهول

عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ؛

في إسناد حديث ابن عمر مقال

عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ؛

أن المتن أخرجه عروة من غير طريق جابر ولم يبين إسناد حديث جابر

خَيْرُ الدَّوَاءِ الْقُرْآنُ

في إسناده الحارث الأعور وهو ضعيف

اسْتَعِيذُوا بِاللهِ؛ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ

في إسناده أبو واقد وهو ضعيف

أَلَا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةٍ جَاءَنِي بِهَا جِبْرِيلُ

في إسناده عاصم بن عبد اللهوهو ضعيف

لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ

ضعيف

لَا تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى الْمَجْذُومِينَ

رجال إسناده ثقات

مَا أَصَابَنِي شَيْءٌ مِنْهَا إِلَّا وَهُوَ مَكْتُوبٌ

في إسناده أبو بكر العنسي وهو ضعيف

كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ: إِنَّ لِي أَخًا وَجِعًا

هذا إسناد فيه أبو حبان الكلبي وهو ضعيف

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي شَمْلَةٍ

ما يصح سماع خالد عن عبادة بن الصامت والأحوص بن حكيم ضعيف

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسُبُّ أَحَدًا ، وَلَا يُطْوَى لَهُ ثَوْبٌ

في إسناده عبد الله بن لهيعة وهو ضعيف

لَبِسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّوفَ

في إسناده نوح بن ذكوان ضعيف وبقية بن الوليد مدلس وقد عنعنه

خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ رُومِيَّةٌ

خالد لم يلق عبادة بن الصامت ولم يسمع منه وأبو الأحوص ضعيف

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ

في إسناده محفوظ بن علقمة عن سليمان يقال إنه مرسل وباقي رجال الإسناد ثقات

إِنَّ أَحْسَنَ مَا زُرْتُمُ اللهَ بِهِ فِي قُبُورِكُمْ

إسناده ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ قَمِيصًا

في إسناده مسلم بن كيسان الكوفي وهو متفق على تضعيفه

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِفَاطِمَةَ أَوْ لِأُمِّ سَلَمَةَ : ذَيْلُكِ ذِرَاعٌ

في إسناده أبو مهزم وهو متفق على تضعيفه