سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث
يَنْزِلُ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
يَنْزِلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا لِنِصْفِ اللَّيْلِ الْآخِرِ أَوْ لِثُلُثِ اللَّيْلِ الْآخِرِ
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَضْحَكُ مِنْ رَجُلَيْنِ
أجاز مالك التحديث بها لأنها أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
إِذَا بَقِيَ ثُلُثُ اللَّيْلِ يَنْزِلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
منع مالك في العتبية التحديث بها لأنها لا تبلغ أحاديثها في الصحة درجة التنزل والضحك
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُمْهِلُ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
إِنَّ اللهَ يُمْهِلُ ، حَتَّى إِذَا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ هَبَطَ
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
ثَلَاثَةٌ يَضْحَكُ اللهُ إِلَيْهِمُ
أجاز مالك التحديث بها لأنها أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
إِنَّ اللهَ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ نَزَلَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلَى هَذِهِ السَّمَاءِ
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
اهْتَزَّ لَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ
منع مالك في العتبية التحديث بها لأنها لا تبلغ أحاديثها في الصحة درجة التنزل والضحك
اهْتَزَّ لَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ
منع مالك في العتبية التحديث بها لأنها لا تبلغ أحاديثها في الصحة درجة التنزل والضحك
اهْتَزَّ عَرْشُ اللهِ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
منع مالك في العتبية التحديث بها لأنها لا تبلغ أحاديثها في الصحة درجة التنزل والضحك
لَهَذَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ الَّذِي تَحَرَّكَ لَهُ الْعَرْشُ
منع مالك في العتبية التحديث بها لأنها لا تبلغ أحاديثها في الصحة درجة التنزل والضحك
اهْتَزَّ لَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ
منع مالك في العتبية التحديث بها لأنها لا تبلغ أحاديثها في الصحة درجة التنزل والضحك
هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
يَا رَسُولَ اللهِ ، أَفُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ عَلَى سَائِرِ الْقُرْآنِ بِسَجْدَتَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ
إسناده ضعيف
يَا رَسُولَ اللهِ ، أَفُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ عَلَى الْقُرْآنِ بِأَنْ جُعِلَ فِيهَا سَجْدَتَانِ
إسناده ضعيف
لَقَدِ اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِوَفَاةِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
منع مالك في العتبية التحديث بها لأنها لا تبلغ أحاديثها في الصحة درجة التنزل والضحك
إِنَّ اللهَ يُمْهِلُ حَتَّى يَمْضِيَ ثُلُثَا اللَّيْلِ ، ثُمَّ يَهْبِطُ فَيَقُولُ : هَلْ مِنْ سَائِلٍ ؟ هَلْ مِنْ تَائِبٍ
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُمْهِلُ حَتَّى يَمْضِيَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ يَهْبِطُ فَيَقُولُ : هَلْ مِنْ سَائِلٍ
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
يَضْحَكُ اللهُ مِنَ الرَّجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَيَدْخُلَانِ الْجَنَّةَ جَمِيعًا
أجاز مالك التحديث بها لأنها أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
ثَلَاثَةٌ يَضْحَكُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَيْهِمُ
أجاز مالك التحديث بها لأنها أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
إِنَّهُ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ نَزَلَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَيَقُولُ : هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
لَقَدِ اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
منع مالك في العتبية التحديث بها لأنها لا تبلغ أحاديثها في الصحة درجة التنزل والضحك
لَقَدِ اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
منع مالك في العتبية التحديث بها لأنها لا تبلغ أحاديثها في الصحة درجة التنزل والضحك
إِذَا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْبَاقِي يَهْبِطُ اللهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، ثُمَّ تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
يَنْزِلُ اللهُ حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ ، فَيَقُولُ : مَنْ يَشْكُو أُعْطِهِ
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
حَدَّثَنَا عُقبَةُ بنُ مُكرَمٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي سَعِيدٍ عَن أَبِي هُرَيرَةَ
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأَسْتَجِيبَ لَهُ ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ الحَجَّاجِ السَّامِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ مِثلَهُ
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
لَقَدِ اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
منع مالك في العتبية التحديث بها لأنها لا تبلغ أحاديثها في الصحة درجة التنزل والضحك
ثَلَاثٌ يَضْحَكُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمُ
أجاز مالك التحديث بها لأنها أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ
رواية مالك أصح من رواية إسماعيل بن جعفر لأنه أحفظ وقد تابعه الرواة ولعل إسماعيل نقله بالمعنى
لَقَدِ اهْتَزَّ لَهُ الْعَرْشُ
منع مالك في العتبية التحديث بها لأنها لا تبلغ أحاديثها في الصحة درجة التنزل والضحك
يَنْزِلُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ : هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
أَخبَرَنَاهُ أَحمَدُ بنُ أَبَانَ قَالَ أَنبَأَنَا سُفيَانُ عَن عَمرِو بنِ دِينَارٍ عَن نَافِعِ بنِ جُبَيرٍ عَن رَجُلٍ مِن أَصحَابِ النَّبِيِّ
أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
منع مالك في العتبية التحديث بها لأنها لا تبلغ أحاديثها في الصحة درجة التنزل والضحك
لَقَدِ اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
منع مالك في العتبية التحديث بها لأنها لا تبلغ أحاديثها في الصحة درجة التنزل والضحك