عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ المُقرِئُ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ العَبَّاسِ الطَّبَرِيُّ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا

وفي إسناده ابن أرطاة وقد ضعفوه لكن تابعه عليه عمرو بن عامر

مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِذِي عَهْدٍ

وهو ضعيف

إِنَّهَا لَا تُحْصِنُكَ

ضعيف

الرِّجْلُ جُبَارٌ

وهي واهية أيضا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنصُورٍ حَدَّثَنَا نُعَيمُ بنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَزِيدَ

وهي واهية أيضا

أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ

في إسناده عبد الأعلى بن عامر الثعلبي قال فيه أحمد وأبو زرعة ضعيف الحديث وقال يحيى تعرف وتنكر وقال مرة ثقة وقال النسائي في سننه الكبرى ليس بذاك القوي وقال ابن عدي حدث بأشياء لا يتاب

لَا تَجْعَلُوا عَلَى الْعَاقِلَةِ مِنْ دِيَةِ الْمُعْتَرِفِ شَيْئًا

وهذا إسناد ضعيف

الرِّجْلُ جُبَارٌ

وهي واهية أيضا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنصُورٍ حَدَّثَنَا نُعَيمُ بنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَزِيدَ

وهي واهية أيضا

إِذَا سَرَقَ السَّارِقُ ، فَاقْطَعُوا يَدَهُ

والواقدي حالته معلومة

اشْفَعُوا مَا لَمْ يَصِلْ إِلَى الْوَالِي

إسناده ضعيف فيه العرزمي المتروك وغيره

أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ

قال ابن القطان والزيادة الثانية التي في النسائي تبين انقطاع حديث أبي داود فيما بين محمد بن أبي بكر وعمرة وقال ابن عدي لم يرو هذا الحديث غير عبد الملك وهو منكر بهذا الإسناد وقال ابن

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

فقد اتضح بكلام هؤلاء الأئمة صحة هذا الحديث من طرقه وبالله التوفيق

حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ الهَمَذَانِيُّ القَاضِي حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ عَبدِ اللهِ بنِ مَاهَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ

فقد اتضح بكلام هؤلاء الأئمة صحة هذا الحديث من طرقه وبالله التوفيق

لَا بُدَّ فِي النِّكَاحِ مِنْ أَرْبَعَةٍ

في إسناده أبو الخصيب واسمه نافع بن ميسرة قال الدارقطني هو مجهول

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

عبد الله بن محرر متروك

لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ

جميل هذا قال في حقه عبدان كاذب فاسق فاجر وقال ابن عدي لا أعلم له حديثا منكرا وإنما عبدان نسبه إلى الفسق وأما ابن حبان فذكره في ثقاته وروى عنه ابن خزيمة هذا الحديث وأما ابن الجوزي ف

لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ

هذا الطريق على شرط مسلم والمحاربي وإن كان قد قال ابن معين فيه إنه يروي المناكير عن المجاهيل فقد وثقه مرة أخرى وقال أبو حاتم صدوق يروي عن مجهولين أحاديث منكرة فيفسد حديثه بذلك قلت ل

لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ

لى شرط مسلم

حَدَّثَنَا أَبُو وَهبٍ يَحيَى بنُ مُوسَى بنِ إِسحَاقَ بِالأُبُلَّةِ حَدَّثَنَا جَمِيلُ بنُ الحَسَنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَروَانَ العُقَيلِيُّ

جميل هذا قال في حقه عبدان كاذب فاسق فاجر وقال ابن عدي لا أعلم له حديثا منكرا وإنما عبدان نسبه إلى الفسق وأما ابن حبان فذكره في ثقاته وروى عنه ابن خزيمة هذا الحديث وأما ابن الجوزي ف

ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ

إسناده ضعيف

حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ إِسمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ الوَلِيدِ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ أَبِي أُوَيسٍ حَدَّثَنِي سُلَيمَانُ عَن

إسناده ضعيف

ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ

إسناده ضعيف

ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ

إسناده ضعيف

أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي أُخْتَانِ

في سنده ابن لهيعة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدَكَ القَزَّازُ حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ دَاوُدَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

في سنده ابن لهيعة

أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي أُخْتَانِ

في سنده ابن لهيعة

لَا ، أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَزَوَّجِي

هذا إسناد ضعيف بسبب المثنى بن الصباح فإنهم ضعفوه وأبو العوام هو عمران بن داور القطان وهو مختلف فيه

الْمَرْأَةُ أَحَقُّ بِوَلَدِهَا ، مَا لَمْ تَزَوَّجْ

هذا إسناد ضعيف بسبب المثنى بن الصباح فإنهم ضعفوه وأبو العوام هو عمران بن داور القطان وهو مختلف فيه

امْرَأَةُ الْمَفْقُودِ امْرَأَتُهُ ، حَتَّى يَأْتِيَهَا الْخَبَرُ

هو حديث ضعيف بمرة

لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ

وإسناده واه

ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ ، وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ

إسناده ضعيف

حَدَّثَنَا القَاضِي المَحَامِلِيُّ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ الوَلِيدِ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ حَدَّثَنِي سُلَيمَانُ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ

إسناده ضعيف

طَلَاقُ الْأَمَةِ اثْنَتَانِ

وهو حديث ضعيف

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا سَعدَانُ بنُ نَصرٍ وَأَحمَدُ بنُ مَنصُورٍ قَالَا حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ شَبِيبٍ بِإِسنَادِهِ

وهو حديث ضعيف

تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ

لم يضعفه الحاكم بل سكت عنه وهو حديث ضعيف لأن في إسناده حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني وهو واه ثم رمي بالكذب قال البخاري منكر الحديث

الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ فَضْلٌ

فيه عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وفيه ضعف

لَا تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً

مدار الحديث إذن على عمر هذا وهو عمر بن راشد بن بحر اليمامي وقد ضعفوه

لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّ

ابن أبي ليلى صدوق ساء حفظه وفيه عنعنة أبي الزبير أيضا

لَا يَرِثُ الْيَهُودِيُّ وَلَا النَّصْرَانِيُّ الْمُسْلِمَ

ابن أبي ليلى صدوق ساء حفظه وفيه عنعنة أبي الزبير أيضا