عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ

الحديث غير ثابت كما قررنا فلا يصح الاحتجاج به

مَنْ قَلَسَ أَوْ قَاءَ أَوْ رَعَفَ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلْيُتِمَّ عَلَى صَلَاتِهِ

الحديث غير ثابت كما قررنا فلا يصح الاحتجاج به

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا رَعَفَ فِي صَلَاتِهِ تَوَضَّأَ ثُمَّ بَنَى عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ

في إسنادها عمر بن رياح براء مهملة مكسورة ثم مثناة تحت وهو متروك كما قال الدارقطني وقال الفلاس دجال

مَنْ رَعَفَ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَرْجِعْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلْيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ

في إسناده أبو بكر الداهري يعني بالدال المهملة عبد الله بن حكيم وهو متروك وقال ابن الجوزي في علله لا يصح قال السعدي الداهري هذا كذاب مصرح وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات

إِنَّ الْوُضُوءَ لَا يَجِبُ إِلَّا عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا

وهو حديث ضعيف

مَنْ ضَحِكَ مِنْكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ لْيُعِدِ الصَّلَاةَ

تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه

لَيْسَ فِي الضَّحِكِ وُضُوءٌ

تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه

لَيْسَ فِي الضَّحِكِ وُضُوءٌ

تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه

يُعِيدُ الصَّلَاةَ وَلَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ

تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه

إِذَا ضَحِكَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ

تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه

يُعِيدُ الصَّلَاةَ وَلَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ

تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه

إِذَا ضَحِكَ فِي الصَّلَاةِ ، أَعَادَ الصَّلَاةَ وَلَمْ يُعِدِ الْوُضُوءَ

تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه

أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الضَّحِكِ فِي الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : " يُعِيدُ وَلَا يَتَوَضَّأُ

تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه

أَنَّهُ قَالَ فِي الضَّحِكِ فِي الصَّلَاةِ : " لَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةُ الْوُضُوءِ

تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه

لَيْسَ عَلَى مَنْ ضَحِكَ فِي الصَّلَاةِ وُضُوءٌ

تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه

لَيْسَ فِي الضَّحِكِ وُضُوءٌ

تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه

لَيْسَ فِي الضَّحِكِ وُضُوءٌ

تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه

الضَّحِكُ يَنْقُضُ الصَّلَاةَ

تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه

الْكَلَامُ يَنْقُضُ الصَّلَاةَ

تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه

الْكَلَامُ يَنْقُضُ الصَّلَاةَ

حديث ضعيف لأجل أبي شيبة المذكور في إسناده

كَانَ لَا يَرَى عَلَى الَّذِي يَضْحَكُ فِي الصَّلَاةِ وُضُوءًا

تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه

لَيْسَ عَلَى مَنْ ضَحِكَ فِي الصَّلَاةِ إِعَادَةُ وُضُوءٍ

تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه

أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بِئْرِ جَمَلٍ

أبو عصمة السالف هو نوح بن أبي مريم ضعيف جدا وكذا خارجة والأعرج لم يسمع الحديث من أبي جهيم بينهما عمير مولى ابن عباس

التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ : ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ

نص غير واحد من الحفاظ على ضعف رواية الرفع

التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ ، وَضَرْبَةٌ لِلذِّرَاعَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ

عندي أجود من الأول يقصد طريق الربيع بن بدر عن أبيه عن جده عن الأسلع

يَتَيَمَّمُ لِكُلِّ صَلَاةٍ

حجاج هو ابن أرطاة النخعي الفقيه ضعيف وقال ابن خزيمة لا أحتج به إلا فيما قال أنا وسمعت قلت وقد عدما في هذه الرواية والحارث هو الأعور وهو مختلف فيه ونسبه ابن المديني إلى الكذب

قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللهُ ! أَلَا سَأَلُوا إِذَا لَمْ يَعْلَمُوا

هذا إسناد كل رجاله ثقات

لَوْ غَسَلَ جَسَدَهُ وَتَرَكَ رَأْسَهُ حَيْثُ أَصَابَهُ الْجِرَاحُ

وهذا منقطع فيما بين الأوزاعي وعطاء

حَدَّثَنَا الفَارِسِيُّ حَدَّثَنَا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا الأَوزَاعِيُّ عَن رَجُلٍ عَن عَطَاءٍ

وهذا منقطع فيما بين الأوزاعي وعطاء

حَدَّثَنَا الفَارِسِيُّ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عَبدِ الوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَبُو المُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الأَوزَاعِيُّ قَالَ بَلَغَنِي

وهذا منقطع فيما بين الأوزاعي وعطاء

وَحَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ إِسمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ أَبِي مُسلِمٍ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ عَبدِ اللهِ حَدَّثَنَا الأَوزَاعِيُّ

وهذا منقطع فيما بين الأوزاعي وعطاء

كَانَتِ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَقْعُدُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا

هذا الحديث جيد

تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا

هذا الحديث جيد

تَجْلِسُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ

هذا الحديث جيد

لَا تَكْشِفْ فَخِذَكَ

الانقطاع في موضوعين أحدهما بين ابن جريج وحبيب بن أبي ثابت وثانيهما بين حبيب وعاصم فإنه لم يسمعه منه

لَا تَكْشِفْ عَنْ فَخِذِكَ

الانقطاع في موضوعين أحدهما بين ابن جريج وحبيب بن أبي ثابت وثانيهما بين حبيب وعاصم فإنه لم يسمعه منه

يَمْسَحَانِ بِالْمَاءِ عَلَيْهَا فِي الْجَنَابَةِ وَالْوُضُوءِ

هذا الحديث ضعيف

حَدَّثَنَا دَعلَجُ بنُ أَحمَدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ زَيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ حَدَّثَنَا إِسحَاقُ بنُ عَبدِ اللهِ

هذا الحديث ضعيف

انْكَسَرَ إِحْدَى زَنْدَيَّ ؛ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ

هذا الحديث ضعيف

حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الوَرَّاقُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَبَانَ بنِ عِمرَانَ

هذا الحديث ضعيف