محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد

ادْرَءُوا الْحُدُودَ

مختار بن نافع ضعيف

الْبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى

قال البيهقي الزنجي هو مسلم بن خالد شيخ الشافعي ضعيف وقال البخاري ابن جريج لم يسمع من عمرو كما أن الاحتجاج بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مختلف فيه

حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ إِسمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنِي إِسمَاعِيلُ بنُ عَبدِ اللهِ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ

قال البيهقي الزنجي هو مسلم بن خالد شيخ الشافعي ضعيف وقال البخاري ابن جريج لم يسمع من عمرو كما أن الاحتجاج بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مختلف فيه

يَا عُيَيْنَةُ ، فَأَيْنَ الِاسْتِئْذَانُ

إسناده ضعيف جدا

أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا

سليمان بن موسى متكلم فيه

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

في إسناده ثابت بن زهير قال النسائي ليس بثقة

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

سليمان بن موسى متكلم فيه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَدَّ نِكَاحَ بِكْرٍ وَثَيِّبٍ

صححه ابن القطان

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ الفَارِسِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ بنِ إِبرَاهِيمَ بنِ جُوتِيٍّ حَدَّثَنَا أَبِي بِإِسنَادِهِ

صححه ابن القطان

أَنَّ جَارِيَةً بِكْرًا أَنْكَحَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ

صححه ابن القطان

أَنَّ جَارِيَةً بِكْرًا أَنْكَحَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ

صححه ابن القطان

وَعَن زَيدِ بنِ حَبَّانَ عَن أَيُّوبَ عَن عِكرِمَةَ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِثلَهُ

صححه ابن القطان

أَنَّ رَجُلًا زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهِيَ كَارِهَةٌ

صححه ابن القطان

الْعُسَيْلَةُ الْجِمَاعُ

المكي مجهول

قَلَّمَا كَانَ يَوْمٌ - أَوْ قَالَتْ : قَلَّ يَوْمٌ - إِلَّا كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْخُلُ عَلَى نِسَائِهِ ، فَيَدْنُو مِنْ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ فِي مَجْلِسِهِ

هذا ضعيف

فَقَبَّلَ ، وَلمَسَ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ

هذا ضعيف

مَنْ كَشَفَ خِمَارَ امْرَأَةٍ وَنَظَرَ إِلَيْهَا ، وَجَبَ الصَّدَاقُ

مع إرساله فيه ابن لهيعة

لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ

وطاوس عن معاذ منقطع

لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ كَانَ الزُّبَيْرُ عَلَى الْمُجَنَّبَةِ

فيه محمد بن عمران العبسي قال النسائي ليس بالقوي وفيه عبد الله بن بشر قال النسائي ليس بثقة وقال يحيى القطان لا شيء وقال أبو حاتم والدارقطني ضعيف

غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَا وَأَخِي وَمَعَنَا فَرَسَانِ ، فَأَعْطَانَا سِتَّةَ أَسْهُمٍ

حديث أبي رهم فيه قيس بن الربيع قال في التنقيح ضعفه بعض الأئمة وأبو رهم مختلف في صحبته

غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ بَدْرٍ عَلَى فَرَسٍ لِي أُنْثَى

فيه موسى بن يعقوب عن عمته قريبة فيه لين وتفرد به عنها

ضَرَبَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ خَيْبَرَ بِسَهْمٍ

فيه موسى بن يعقوب عن عمته قريبة فيه لين وتفرد به عنها

أَنَّهُ ضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ بَدْرٍ سَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ

فيه موسى بن يعقوب عن عمته قريبة فيه لين وتفرد به عنها

مَا أَصَابَ الْمُشْرِكُونَ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ فَظَهَرَ عَلَيْهِمْ

مرسل

أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا

وجه ليس بالقوي ولا يثبته أهل الحديث

أُمُّ إِبْرَاهِيمَ أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا

وجه ليس بالقوي ولا يثبته أهل الحديث

أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا

وجه ليس بالقوي ولا يثبته أهل الحديث

أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا

وجه ليس بالقوي ولا يثبته أهل الحديث

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعدَانَ حَدَّثَنَا شُعَيبُ بنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بنُ مَخلَدٍ عَن أَبِي

وجه ليس بالقوي ولا يثبته أهل الحديث

حَدَّثَنَا ابنُ مُبَشِّرٍ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي سَبرَةَ المَدَنِيُّ بِنَحوِهِ

وجه ليس بالقوي ولا يثبته أهل الحديث

إِيَّاكُمْ وَأَصْحَابَ الرَّأْيِ ، فَإِنَّهُمْ أَعْدَاءُ السُّنَنِ

في صحته نظر

لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ

لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل قال ابن عدي يغلط على الثقات وأرجو أنه لا يتعمد الكذب وغيره يوقفه على ابن عباس وقال ابن بطال الراوي عن الهيثم أبو الوليد بن برد الأنطاكي وهو

الْبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى

قال البيهقي الزنجي هو مسلم بن خالد شيخ الشافعي ضعيف وقال البخاري ابن جريج لم يسمع من عمرو كما أن الاحتجاج بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مختلف فيه

أَسْتَدِينُ وَأُضَحِّي ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، فَإِنَّهُ دَيْنٌ مَقْضِيٌّ

في إسناده هدير بن عبد الرحمن وهو ضعيف ولم يدرك عائشة

أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْنَبٌ ، وَأَنَا نَائِمَةٌ

في سنده يزيد بن عياض وهو ضعيف

اسْمُ اللهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

ضعيف

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَطْعَمَ نَبِيًّا طُعْمَةً ثُمَّ قَبَضَهُ جَعَلَهُ لِلَّذِي يَقُومُ مِنْ بَعْدِهِ

في لفظه غرابة ونكارة وفي إسناده من يتشيع

مَنْ وَجَدْتُمْ فِي مَتَاعِهِ غُلُولًا ، فَأَحْرِقُوهُ . قَالَ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَاضْرِبُوهُ

فيه صالح بن محمد المذكور وهو ضعيف ضعفه يحيى والدارقطني

مَنْ وَجَدْتُمْ فِي مَتَاعِهِ غُلُولًا ، فَأَحْرِقُوهُ . قَالَ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَاضْرِبُوهُ

تفرد به صالح بن محمد وهو ضعيف عن سالم

أَنْ لَا يَقْرَبَنَّ الصَّلَاةَ سَكْرَانُ

صححه علي بن المديني