فإن قلت في إسناده يوسف بن أبي السفر قال الدارقطني هو متروك الحديث قلت لا يؤثر فيه الضعف إلا بعد بيان جهته والجرح المبهم غير مقبول عند الحذاق من الأصوليين وهو كان كاتب الأوزاعي

سنن الدارقطني

لَا بَأْسَ بِمَسْكِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَ

لا يؤثر فيه ما قال إلا بعد بيان جهته والجرح المبهم غير مقبول عند الحذاق من الأصوليين وهو كان كاتب الأوزاعي

سنن الدارقطني

حَدَّثَنَا عَبدُ البَاقِي بنُ قَانِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ الفَضلِ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ قَالَ

لا يؤثر فيه ما قال إلا بعد بيان جهته والجرح المبهم غير مقبول عند الحذاق من الأصوليين وهو كان كاتب الأوزاعي

سنن الدارقطني

سنن الدارقطنيضعيف

إِنَّمَا حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْمَيْتَةِ لَحْمَهَا

فإن قيل في إسناد الأول عبد الجبار بن مسلم قال الدارقطني هو ضعيف قلت ابن حبان ذكر عبد الجبار في الثقات

سنن الدارقطنيضعيف

نَهَى أَنْ يُتَوَضَّأَ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ ، أَوْ قَالَ : شَرَابِهَا

قالت جماعة من أهل الحديث إن هذا الحديث لا يصح

سنن الدارقطني

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فَأَمَرَ ابْنَ مَسْعُودٍ أَنْ يَأْتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ

ثبت عنده عدم سماع أبي إسحاق عن علقمة فالحديث عنده يعني الطحاوي منقطع والمحدث لا يرى العمل به

سنن الدارقطني

خَرَجْتُ يَوْمًا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ

ثبت عنده عدم سماع أبي إسحاق عن علقمة فالحديث عنده يعني الطحاوي منقطع والمحدث لا يرى العمل به

سنن الدارقطني

رَجُلٌ لَيْسَ عِنْدَهُ مَاءٌ ، وَعِنْدَهُ نَبِيذٌ ، أَيَغْتَسِلُ بِهِ مِنْ جَنَابَةٍ

سند جيد

سنن الدارقطنيضعيف

كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ حَرَّكَ خَاتَمَهُ

في سنده معمر بن محمد بن عبد الله هو وأبوه ضعيفان

السابق ٥٥ ٥٦ ٥٧ ٥٨ ٥٩ التالي

← المحدثون ← نشاط المحدثين ← تاريخ الأحكام عليه