عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد

مَوْتُ الْفَجْأَةِ : أَخْذَةُ أَسَفٍ

حديث عبيد هذا رجال إسناده ثقات والوقف فيه لا يؤثر

مَوْتِ الْفَجْأَةِ : أَخْذَةُ أَسَفٍ

حديث عبيد هذا رجال إسناده ثقات والوقف فيه لا يؤثر

أَتَى مَاعِزُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَالِكٍ رَجُلٌ مِنَّا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَوْدَى عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا

في إسناده محمد بن إسحاق

لَا نَفَلَ إِلَّا بَعْدَ الْخُمُسِ

في إسناده عاصم بن كليب وذكر الاختلاف فيه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ يَعُودُهُ فِي مَرَضِهِ

رواته ثقات

أُمِرْتُ بِالسِّوَاكِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيَّ

فيه ليث بن سليم

أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ

لفظ ليس لك بأخ زيادة لم تثبت

أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ

ليس لك بأخ أعل هذه الزيادة

هَلُمَّ إِلَى هَذَا الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ

رووه كلهم عن الحارث بن زياد عن أبي رهم عن العرباض والحارث لم يرو عنه غير يونس بن سيف

هَلُمُّ إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ

رووه كلهم عن الحارث بن زياد عن أبي رهم عن العرباض والحارث لم يرو عنه غير يونس بن سيف

عُهْدَةُ الرَّقِيقِ أَرْبَعُ لَيَالٍ

منقطع وقد وقع فيه أيضا الاضطراب

مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا

رجال إسناده ثقات ولكن اختلف فيه على إبراهيم بن نشيط

اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ وَآنَيْتَ

سكت عنه المنذري

اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ وَآنَيْتَ

سكت عنه المنذري

أَتَدْرُونَ مَنْ شُهَدَاءُ أُمَّتِي

رواته ثقات

مَوْتِ الْفُجَاءَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ

حديث عبيد هذا رجال إسناده ثقات والوقف فيه لا يؤثر

مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرِ الْكَثِيرَ

إسناد لا بأس به

عَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ . قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ : مَا السَّوَادُ الْأَعْظَمُ

إسناد لا بأس به

مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرِ الْكَثِيرَ

إسناد لا بأس به

عَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ

إسناد لا بأس به

يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ ، لَا دِيَةَ لَهُ

صح

أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَ لَحْمَ أَخِيكَ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ

صح

أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَ يَدَ أَخِيكَ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ

صح

يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ ، لَا دِيَةَ لَكَ

صح

أَتَانِي جِبْرِيلُ [عَلَيْهِ السَّلَامُ] بِالْحُمَّى وَالطَّاعُونِ

ورواته ثقات مشهورون

انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

في إسناده أبو جعفر واسمه عيسى بن عبد الله بن ماهان الرازي وفيه مقال واختلف فيه قول ابن معين وابن المديني

إِذًا يَكْفِيَكَ اللهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] مَا أَهَمَّكَ مِنْ دُنْيَاكَ وَآخِرَتِكَ

إسناد جيد

قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ بِزَيْتٍ ، فَسَاوَمْتُهُ فِيمَنْ سَاوَمَهُ مِنَ التُّجَّارِ حَتَّى ابْتَعْتُهُ مِنْهُ

في إسناده محمد بن إسحاق

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا ، سَلَكَ اللهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ

مضطرب الإسناد

حَدَّثَنَا الحَكَمُ بنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابنُ عَيَّاشٍ عَن عَاصِمِ بنِ رَجَاءِ بنِ حَيوَةَ عَن دَاوُدَ بنِ جَمِيلٍ عَن كَثِيرِ بنِ قَيسٍ

مضطرب الإسناد

لَا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ

رواته ثقات

إِنَّ أَشْكَرَ النَّاسِ لِلهِ [عَزَّ وَجَلَّ] أَشْكَرُهُمْ لِلنَّاسِ

رواته ثقات

لَا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ

رواته ثقات

مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ

وفيه ضعف فإن أبا المنذر هذا مجهول لم يرو عنه إلا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة

مَنْ شُهَدَاءُ أُمَّتِي

رواته ثقات

مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ

رواته ثقات

هَلْ تَدْرُونَ مَا الشَّهِيدُ

رواته ثقات

أَتَدْرِي مَنْ شُهَدَاءُ أُمَّتِي

رواته ثقات

الْقَتِيلُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ

رواته ثقات

الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ ، فَلَيْسَ مِنَّا . قَالَهَا ثَلَاثًا

في إسناده عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي وقد وثقه ابن معين وقال أبو حاتم الرازي صالح الحديث وتكلم فيه البخاري والنسائي