أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد

أَشِيرُوا عَلَى النِّسَاءِ فِي أَنْفُسِهِنَّ

مرسل صحيح الإسناد إبراهيم لم يدرك السماع من النبي صلى الله عليه وسلم ويقال إنه ولد على عهده

أَشِيرُوا عَلَى النِّسَاءِ فِي أَنْفُسِهِنَّ

وهو مرسل صحيح الإسناد إبراهيم لم يدرك السماع من النبي صلى الله عليه وسلم ويقال إنه ولد على عهده

إِنَّهُ سَيَخْرُجُ مَا كَانَ فِي صُلْبِكَ مِنَ الْمُسْتَوْدَعِينَ

صحيح موقوف وبعضه في الصحيح

مَا طَلَّقَ الرَّجُلُ طَلَاقَ السُّنَّةِ فَنَدِمَ أَبَدًا

هذا إسناده صحيح

كُنَّا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : إِنَّ رَجُلًا قَالَ لِامْرَأَتِهِ : هِيَ طَالِقٌ ثَمَانِيًا

هذا إسناد موقوف وهو صحيح إن كان محمد بن سيرين سمعه من علقمة وقد وقع التصريح بتحديث له بهذا الحديث في رواية البيهقي

انْظُرُوا ، فَإِنْ كَانَتْ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى فَقَدْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

هذا حديث صحيح موقوف

إِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ قَلِيلٍ مِمَّا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ

إسناده صحيح

إِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ قَلِيلٍ مِمَّا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ

رواه سعيد بن أبي مريم عن محمد بن جعفر فرفعه وكذا رواه الوليد بن كثير عن الضحاك وإسناده صحيح

وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ عَشْرٌ

هذا إسناد صحيح متصل إلى ابن المسيب فإن كان سمعه من عمر رضي الله عنه فذاك

الْعَقْلُ عَلَى الْعَصَبَةِ

إسناد هذه صحيح

عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ بِخَيْبَرَ

هذا إسناد صحيح

قَاتَلَهُ اللهُ تَعَالَى ، أَيُّ كَلِمَةٍ صَبَّهَا الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ ؟ وَلَوْ كُنْتُ قَاتِلًا وَافِدًا مِنَ الْعَرَبِ قَتَلْتُهُ

مرسل صحيح الإسناد

أَكْرِمُوا الْمِعْزَى ، وَامْسَحُوا الرُّغَامَ عَنْهَا ، وَصَلُّوا فِي مُرَاحِهَا

موقوف صحيح

اللهُ أَكْبَرُ صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ ، احْفِرُوا هَذَا الْمَكَانَ لَا بَلْ هَذَا الْمَكَانَ

صحيح

أَوَّلُ مَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ بِالْإِمَارَةِ بِالْكُوفَةِ مُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَكَرِهَهُ ثُمَّ أَقَرَّهُ

صحيح

يَا غُدَرُ ، مَا غَسَلْتُ رَأْسِي مِنْ غَدْرَتِكَ

هذا الحديث صحيح

إِنَّكُمْ قَدِ ابْتُلِيتُمْ بِذَا السُّلْطَانِ وَابْتُلِيَ بِكُمْ

صحيح

شَاهِدَانِ ذَوَا عَدْلٍ أَنَّكُمَا تَفَرَّقْتُمَا عَنْ تَرَاضٍ بَعْدَ الْبَيْعِ أَوْ تَخَايُرٍ

إسناده صحيح موقوف على شريح

مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ

هذا إسناد صحيح

إِذَا عَسُرَ عَلَيْكَ فِي الْأَضْحَى أَجَزَاكَ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ

صحيح

بَعَثَنِي عَمِّي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْأَنْصَارِ أَتَقَاضَى رَجُلًا

صحيح

الْمُؤْمِنُ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ

هذا حديث صحيح

اعْرِفُوا أَنْسَابَكُمْ تَصِلُوا أَرْحَامَكُمْ

صحيح

لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتُّ خِصَالٍ وَاجِبَةٍ

هذا حديث حسن وله شاهد في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة

لَا تَغْضَبْ

رجاله رجال الصحيح لكنه شاذ فإن المحفوظ عن أبي هريرة لا عن أبي سعيد رضي الله عنه كذا هو في الصحيح

هَذِهِ خُلَّةٌ آتَاهَا اللهُ تَعَالَى قَوْمًا ، وَمَنَعَكُمُوهَا ، هَذَا الْحَيَاءُ

هذا مرسل رجاله رجال الصحيح

لَا يَغُرَّنَّكَ صَلَاةُ امْرِئٍ ، وَلَا صِيَامُهُ

هذا موقوف صحيح

لَا يَصْلُحُ شَيْءٌ مِنَ الْكَذِبِ فِي جِدٍّ

موقوف صحيح

إِنَّكَ إِنْ لَمْ تَسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا رَأَيْتَ مِنْهَا مَا يَسُوؤُكَ

البخاري في الأدب المفرد صحيح

لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : خَبُثَتْ نَفْسِي

هذا حديث صحيح

لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : خَبُثَتْ نَفْسِي

قلت هذا حديث صحيح رواه النسائي في اليوم والليلة عن قتيبة عن سفيان وقد أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه رضي الله عنه وكلا الحديثين صح

أَقَلُّ الْعَيْبِ عَلَى الْمَرْءِ أَنْ يَجْلِسَ فِي دَارِهِ

صحيح موقوف

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَنَامَ الرَّجُلُ عَلَى بَطْنِهِ ، وَالْمَرْأَةُ مُسْتَلْقِيَةً

صحيح

إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمْ ، أَنْ تَعْبُدُوا اللهَ تَعَالَى ، وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا

هذا إسناد صحيح

مَنْ ضَمِنَ لِي سِتًّا ، ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ

إن كان معمر حفظه فهو صحيح الإسناد ولكنه منقطع وإن كان زهير حفظه فهو متصل

مَنْ ضَمِنَ لِي سِتًّا ، ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ

هكذا أخرجه إسحاق في مسند الزبير بن العوام رضي الله عنه وهكذا رواه أحمد بن منصور الرمادي عن عبد الرزاق ورواه غيرهم عن أبي إسحاق عن الزبير غير منسوب فإن كان معمر حفظه فهو صحيح الإسنا

ثَمَنُ الْجَنَّةِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

صحيح

أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا

سند صحيح

مَا مِنْ عَبْدٍ يَعْبُدُ اللهَ تَعَالَى لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا

صحيح

إِنَّ رَجُلًا قَالَ لِأَخِيهِ : لَا يَغْفِرُ اللهُ لَكَ

صحيح