أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد

إِنَّ خَيْرَ الْأَسْمَاءِ عَبْدُ اللهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ

صححه ابن حبان والحاكم

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ الحَضرَمِيُّ ثَنَا يَحيَى الحِمَّانِيُّ ح وَحَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ نَاجِيَةَ ثَنَا أَبُو مَعمَرٍ

صححه ابن حبان والحاكم

مَا مِنْ عَبْدٍ يَطْلُبُ الْعِلْمَ إِلَّا كَانَ كَفَّارَةَ مَا تَقَدَّمَ

في إسناده أبو داود الأعمى أحد المتروكين

كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ يُذَكِّرُ ، فَمَرَّ رَجُلَانِ ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : " اجْلِسَا

في إسناده أبو داود الأعمى أحد المتروكين

مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَخَافَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

موسى بن عبيدة ضعيف

أَنَا ابْنُ الْعَوَاتِكِ

وأغرب ابن عبد البر فقال روى حديثه هشيم عن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن جده عن سيابة انتهى ولم أره عن هشيم هكذا وإنما اختلف عليه فقال عنه سعيد بن منصور كما تقدم

لَا يُتِمُّ شَهْرَانِ سِتِّينَ يَوْمًا

إسناده ضعيف

لَا يُتِمُّ شَهْرَانِ سِتِّينَ يَوْمًا

إسناده ضعيف

أَمَرَ مُنَادِيَهُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ أَنْ يُنَادِيَ : " الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ

رجاله ثقات

أَصَابَتْنَا السَّمَاءُ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

رجاله ثقات

كَانَ إِذَا اسْتَسْقَى قَالَ : " اللَّهُمَّ أَنْزِلْ فِي أَرْضِنَا زِينَتَهَا وَسَكَنَهَا

وإسناده ضعيف

كَانَ يَدْعُو إِذَا اسْتَسْقَى : " اللَّهُمَّ ضَعْ فِي أَرْضِنَا بَرَكَتَهَا

وإسناده ضعيف

اللَّهُمَّ أَنْزِلْ فِي أَرْضِنَا زِينَتَهَا ، وَأَنْزِلْ فِي أَرْضِنَا سَكَنَهَا

وإسناده ضعيف

صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ

رجاله ثقات

طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الِاثْنَيْنِ

وقال ابن المنير ورد حديث بلفظ الترجمة لكنه لم يوافق شرط البخاري فاستقرأ معناه من حديث الباب

هُمْ خَدَمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ

إسناده ضعيف

اللَّهُمَّ أَنْزِلْ فِي أَرْضِنَا زِينَتَهَا ، اللَّهُمَّ أَنْزِلْ فِي أَرْضِنَا سَكَنَهَا

وإسناده ضعيف

الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ

لا يثبت لأنه من رواية حجاج بن أرطاة ولا يحتج به

الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ

فيه حجاج بن أرطاة ولا يحتج به والحجاج مدلس وقد اضطرب فيه

الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ

فيه حجاج بن أرطاة ولا يحتج به والحجاج مدلس وقد اضطرب فيه

الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ

لا يثبت لأنه من رواية حجاج بن أرطاة ولا يحتج به

صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ ، ثُمَّ أَلْصَقَ بِهِمَا بَطْنَهُ وَظَهْرَهُ

إسناد جيد

إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ ، فَإِنْ شَرِبَهَا الثَّانِيَةَ فَاجْلِدُوهُ

رواته ثقات

مَنْ زَنَى خَرَجَ مِنْهُ الْإِيمَانُ

سند جيد

أَرْبَعَةٌ يُؤْذُونَ أَهْلَ النَّارِ عَلَى مَا بِهِمْ مِنَ الْأَذَى

ذكره ابن شاهين والطبراني وغيرهما لحديث أرسله

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- " كَبَّرَ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ

وروى ابن قانع وأبو نعيم من طريق شرقي إسناده ضعيف

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُكَبِّرُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ

وروى ابن قانع وأبو نعيم من طريق شرقي إسناده ضعيف

مَنْ لَمْ يَسْتَحِ بِمَا قَالَ ، أَوْ قِيلَ لَهُ فَهُوَ لِغَيْرِ رُشْدِهِ

تفرد به الوليد بن سلمة عنه وهو ضعيف نسبوه إلى وضع الحديث

لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ ، فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ

فيه عبد الله بن محمد بن أبي مريم شيخه وهو ضعيف وباقي الإسناد ثقات

صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ صَلَاتَهُ وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ

ضعيف

إِنْ شِئْتَ غَرِمْنَاهَا لَكَ

قد اختلف على عبد العزيز بن رفيع في سنده

أَمَا إِنَّهُ مَا يَصْنَعُ مَا صَنَعْتَ أَحَدٌ إِلَّا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا بِالَّذِي يَصْنَعُ

حديث طلحة عند الطبراني بإسناد لا بأس به

فَجَعَلَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ

وعبد الكريم ضعيف

ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ

فيه ضعف وانقطاع

إِنَّ الْإِمَامَ إِذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أَفْسَدَهُمْ

عمرو بن الأسود وهو الصواب وليس هو صحابيا لكنه أرسل

مَنْ جَرَّدَ ظَهْرَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ

في سنده مقال

أَتَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَهُوَ بِتَبُوكَ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، اشْهَدْ جِنَازَةَ مُعَاوِيَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْمُزَنِيِّ

خبر معاوية قوي بالنظر إلى مجموع طرقه

أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ

سند ضعيف

رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَوَضَّأَ حَلَّ عَنْ عِصَابِهِ ، وَمَسَحَ عَلَيْهَا بِالْوُضُوءِ

وإسناده ضعيف

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا خَلَصَ لَهُ

إسناد جيد