أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد

لَا يَكُونُ الدِّينَارُ عَلَى الدِّينَارِ ، وَلَا الدِّرْهَمُ عَلَى الدِّرْهَمِ

هذا ضعيف جدا لضعف سيف

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ

هذا حديث ضعيف

مَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ شَيْءٌ

موقوف قوي الإسناد

مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَلَهُ فِي السَّمَاءِ بَابَانِ : بَابٌ يَدْخُلُ عَمَلُهُ مِنْهُ ، وَبَابٌ يَخْرُجُ مِنْهُ عَمَلُهُ وَكَلَامُهُ

هذا إسناد ضعيف

يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ قَالَ : عَنْ نُورٍ عَظِيمٍ

سند فيه ضعف

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ الْآيَةَ ، قَالَ : هُوَ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَحْمِلُونَهُ عَلَى أَكْتَافِهِمْ

هذا موقوف ضعيف الإسناد

وَقَالَ أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ أَنَا العَلَاءُ أَبُو مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ

خبر معاوية قوي بالنظر إلى مجموع طرقه

إِنِّي رَأَيْتُ فِي ذِرَاعِي سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ ، فَنَفَخْتُ فِيهِمَا فَطَارَا ، فَأَوَّلْتُهَا كَذَّابَ الْيَمَامَةِ ، وَكَذَّابَ صَنْعَاءَ

فيه انقطاع

يَا جَابِرُ ، انْطَلِقِ ، اجْعَلْ فِي الْإِدَاوَةِ مَاءً

وإسماعيل سيئ الحفظ وقد ذكر الدارقطني أنه تفرد بهذا الحديث بطوله

يَا جَابِرُ ، انْطَلِقِ ، اجْعَلْ فِي الْإِدَاوَةِ مَاءً

إسماعيل سيئ الحفظ وقد ذكر الدارقطني أنه تفرد بهذا الحديث بطوله

وَقَالَ البَزَّارُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ المُنذِرِ وَقَالَ الحَسَنُ بنُ سُفيَانَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ الجُعفِيُّ قَالَا

صححه ابن حبان

يَا أَنَسُ ، قُمْ فَافْتَحْ لَهُ ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ

هذا حديث موضوع

يَا عَبْدَ اللهِ ، اذْهَبْ بِهَذَا الدَّمِ ، فَادْفِنْهُ حَيْثُ لَا يَرَاكَ أَحَدٌ

وفي إسناده الهنيد بن القاسم ولا بأس به لكنه ليس بالمشهور بالعلم

وَقَالَ البَزَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى ثَنَا مُوسَى بنُ إِسمَاعِيلَ بِهِ

وفي إسناده الهنيد بن القاسم ولا بأس به لكنه ليس بالمشهور بالعلم

لَقَدْ تَرَكَنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا تَقَلَّبَ طَيْرٌ بِجَنَاحَيْهِ فِي السَّمَاءِ إِلَّا ذَكَّرَنَا مِنْهُ عِلْمًا

رواته ثقات إلا أنه منقطع واختلف على فطر

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي قَدْ أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ

في سنده عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي وهو ضعيف

مَا أَمِنَ اللهُ تَعَالَى أَحَدًا مِنْ خَلْقِهِ إِلَّا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

في إسناده نظر

أَنَا سَابِقُ الْعَرَبِ

إسناده ضعيف

أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ

إسناده ضعيف

أَنْتَ الَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْكَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ تَقْبَلْ مِنْهُ

إسناده ضعيف

يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَنْتَ عَتِيقُ اللهِ مِنَ النَّارِ

إسحاق فيه ضعف وإن كان موسى سمعه من عائشة بنت طلحة أو من أم كلثوم رضي الله عنهم وإلا فهو منقطع أيضا وذكر طلحة رضي الله عنه فيه أخرجوه من غير هذه الطريق وقد رواه معاوية بن إسحاق عن ع

دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَهُوَ يَشْتَكِي فِي مَرَضِهِ

رجاله ثقات

أَجَدِيدٌ ثَوْبُكَ هَذَا أَمْ غَسِيلٌ

هذا مرسل أو منقطع وقد روي موصولا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وأخرجه أحمد وغيره دون آخره

لِيَنْهَضْ كُلُّ رَجُلٍ إِلَى كُفْئِهِ

طلحة بن زيد متروك

إِنَّهُ كَانَ يُعْرَضُ عَلَيَّ الْقُرْآنُ فِي كُلِّ عَامٍ ، وَإِنَّهُ عُرِضَ عَلَيَّ الْعَامَ مَرَّتَيْنِ ، وَإِنِّي مَيِّتٌ

هذا مرسل وقد وصل من وجه آخر

إِنَّ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - حَصَّنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللهُ تَعَالَى ذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ

قال البزار لا نعلم رواه هكذا إلا عمرو وهو كوفي ضعيف وقد روي عن عاصم عن زر مرسلا

الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ

رواته ثقات

إِنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - يُعِينُ الْحُسَيْنَ

هذا مرسل

تَزَوَّجْتُ أُمَّ كُلْثُومٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِفَاطِمَةَ

هذا منقطع

لَا يَجْتَمِعُ حُبُّ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ إِلَّا فِي قَلْبِ مُؤْمِنٍ

هذا منقطع

إِنَّهُ سَيَأْتِيكَ عَلَى الْمَاءِ آتٍ يَمْنَعُكَ

هذا إسناد منقطع ورجاله ثقات

نِعْمَ عَبْدُ اللهِ فُلَانٌ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَأَمَّا الْآخَرَانِ لَا أُخْبِرُ بِهِمَا أَحَدًا

أبو معشر ضعيف

أَبْصَرْتُهُ فِي بُطْنَانِ الْجَنَّةِ عَلَيْهِ سُنْدُسٌ

أخرجه البزار وتفرد به مجالد وفيه ضعف

ضُمَّ سَعْدٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْقَبْرِ ضَمَّةً

في حديث عطاء بن السائب مقال

وَقَالَ البَزَّارُ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ حَفصٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ فُضَيلٍ بِهِ وَقَالَ هَذَا الحَدِيثُ بِهَذَا التَّفسِيرِ لَا

في حديث عطاء بن السائب مقال

أَفْضَلُكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ

هذا إسناد غريب

لَا يَقْرَبَنَّ الْخُصَّ أَحَدٌ غَيْرِي

تفرد به فائد أبو الورقاء وهو ضعيف

نَعَمْ يَا أَبَا الدَّحْدَاحِ

حميد ضعيف

مَتَّعَهُ اللهُ بِشَبَابِهِ

جاء عن إسحاق بن أبي فروة أحد الضعفاء

يَا أَبَا يَزِيدَ ، إِنِّي لَأُحِبُّكَ حُبَّيْنِ

هذا إسناد ضعيف