أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد

لَا تَجُوزُ الْوَصِيَّةُ لِوَارِثٍ ، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْوَرَثَةُ

لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا

لَا تَجُوزُ الْوَصِيَّةُ لِوَارِثٍ ، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْوَرَثَةُ

رجاله ثقات إلا أنه معلول فقد قيل إن عطاء هو الخراساني

لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ

لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا

لَا تَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ

رواه أبو داود في المراسيل من مرسل عطاء الخراساني به ووصله يونس بن راشد فقال عن عكرمة عن ابن عباس والمعروف المرسل

لَا تَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ

لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا

إِنَّ اللهَ قَسَمَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ

لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا

وَقَالَ أَخبَرَنَا سَعِيدٌ عَن مَطَرٍ عَن شَهرٍ عَن عَمرِو بنِ خَارِجَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِثلَهُ

لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا

غَارَتْ أُمُّكُمْ

إسناد الطبراني أصح من إسناد الدارقطني وهو أصح ما جاء في ذلك

هُوَ كَلَامٌ ، فَحَسَنُهُ حَسَنٌ ، وَقَبِيحُهُ قَبِيحٌ

فيه عبد العظيم بن حبيب وهو ضعيف

الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي

وإسناده ضعيف

هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ

لا يصح

هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ

لا يصح

حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَابِسٍ وَعَبدُ الرَّحِيمِ بنُ

لا يصح

احْبِسْ أَصْلَهَا ، وَسَبِّلْ ثَمَرَهَا

إسنادها ضعيف

إِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَصَبْتَ لَكَ عَشَرَةُ أُجُورٍ ، وَإِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَخْطَأْتَ فَلَكَ أَجْرٌ وَاحِدٌ

وفيه فرج بن فضالة وهو ضعيف

حَسَنَاتٍ

وفيه فرج بن فضالة وهو ضعيف

وَإِنْ كَانَ ، اقْضِ بَيْنَهُمَا ؛ فَإِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَصَبْتَ فَلَكَ عَشَرَةُ أُجُورٍ

وفيه فرج بن فضالة وهو ضعيف

مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ النَّاسِ فَلْيَعْدِلْ بَيْنَهُمْ

في إسناده عباد بن كثير وهو ضعيف

مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ النَّاسِ فَلَا يَرْفَعَنَّ صَوْتَهُ عَلَى أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ

في إسناده عباد بن كثير وهو ضعيف

مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَلَا يَقْضِيَنَّ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ

في إسناده عباد بن كثير وهو ضعيف

لَا يَقْضِي الْقَاضِي إِلَّا وَهُوَ شَبْعَانُ رَيَّانُ

وفيه القاسم العمري وهو متهم بالوضع

أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي نَاقَةٍ

وإسناده ضعيف

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَدَّ الْيَمِينَ عَلَى طَالِبِ الْحَقِّ

وفيه محمد بن مسروق لا يعرف وإسحاق بن الفرات مختلف فيه

قَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ

أصح طرقه حديث ابن عباس

الْبِلَادُ بِلَادُ اللهِ ، وَالْعِبَادُ عِبَادُ اللهِ

وفي إسناده زمعة وهو ضعيف

الْبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى

ضعيف

الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي

وإسناده ضعيف

حَرِيمُ الْبِئْرِ الْبَدِيِّ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا

وفي سنده محمد بن يوسف المقرئ وهو متهم بالوضع وأطلق عليه ذلك الدارقطني

يَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضِمُهَا

صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية التميمي روى عن عميه سلمة عمه سلمة بن أمية ويعلى عمه يعلى بن أمية ابني أمية حديث الثنية وعنه به عطاء بن أبي رباح قاله محمد بن إسحاق عنه ورواه غير و

يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ فَيَعَضُّهُ عَضِيضَ الْفَحْلِ

صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية التميمي روى عن عميه سلمة عمه سلمة بن أمية ويعلى عمه يعلى بن أمية ابني أمية حديث الثنية وعنه به عطاء بن أبي رباح قاله محمد بن إسحاق عنه ورواه غير و

لَا عَقْلَ لَهَا " ، فَأَطَلَّهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية التميمي روى عن عميه سلمة عمه سلمة بن أمية ويعلى عمه يعلى بن أمية ابني أمية حديث الثنية وعنه به عطاء بن أبي رباح قاله محمد بن إسحاق عنه ورواه غير و

الشَّرِيكُ شَفِيعٌ

رجاله ثقات إلا أنه أعل بالإرسال

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَرَ عَلَى مُعَاذٍ مَالَهُ ، وَبَاعَهُ فِي دَيْنٍ كَانَ عَلَيْهِ

وخالفه عبد الرزاق وعبد الله بن المبارك عن معمر فأرسلاه

لَيْسَ لِقَاتِلٍ وَصِيَّةٌ

ليس له في أصل الصحة مدخل فمداره على مبشر بن عبيد وقد اتهموه بوضع الحديث

لَيْسَ لِقَاتِلٍ مِيرَاثٌ

وفي إسناده إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة تركه أحمد بن حنبل وغيره

لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ ، وَلَا خَائِنَةٍ

فيه يزيد بن زياد الشامي وهو ضعيف

أَلَا لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْخَائِنِ ، وَلَا الْخَائِنَةِ

فيه عبد الأعلى وهو ضعيف وشيخه يحيى بن سعيد الفارسي ضعيف

مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ

هذا الحديث من طريق عبد الله بن إسحاق غريب

أَنَّ أَعْرَابِيًّا شَرِبَ مِنْ إِدَاوَةِ عُمَرَ نَبِيذًا فَسَكِرَ

في سنده مجهول عنده فلا حجة فيه سعيد قال البخاري وغيره لا يعرف

عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ

ضعيف