أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد

لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ

وفي إسنادهما عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو متروك

لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ

وفي إسنادهما عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو متروك

أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي أُخْتَانِ

في سنده مقال

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدَكَ القَزَّازُ حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ دَاوُدَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

في سنده مقال

أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي أُخْتَانِ

في سنده مقال

هَاتِ امْرَأَتَكَ ؛ فَقَدْ نَزَلَ الْقُرْآنُ فِيكُمَا

سنده ضعيف

هَاتِ امْرَأَتَكَ ؛ فَقَدْ نَزَلَ الْقُرْآنُ فِيكُمَا

لكن في إسناده الواقدي

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عِيسَى الخَوَّاصُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَعدٍ العَوفِيُّ حَدَّثَنَا الوَاقِدِيُّ بِهَذَا الإِسنَادِ نَحوَهُ

سنده ضعيف

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عِيسَى الخَوَّاصُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَعدٍ العَوفِيُّ حَدَّثَنَا الوَاقِدِيُّ بِهَذَا الإِسنَادِ نَحوَهُ

لكن في إسناده الواقدي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَمرِو بنِ البَختَرِيِّ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ الخَلِيلِ حَدَّثَنَا الوَاقِدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ ضَمرَةَ

بسند ضعيف جدا

الْبِكْرُ إِذَا نَكَحَهَا رَجُلٌ ، وَلَهُ نِسَاءٌ

بسند ضعيف جدا

أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا

رجاله موثقون

كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا

وفي إسناده ابن أبي ليلى

الْمَرْأَةُ تَقُولُ لِزَوْجِهَا : أَطْعِمْنِي أَوْ طَلِّقْنِي

لا حجة فيه لأن في حفظ عاصم شيئا

اخْتَارُوا لِنُطَفِكُمُ الْمَوَاضِعَ الصَّالِحَةَ

و مداره على أناس ضعفاء

أَنْكِحُوا إِلَى الْأَكْفَاءِ

و مداره على أناس ضعفاء

تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ ، لَا تَضَعُوهَا إِلَّا فِي الْأَكْفَاءِ

و مداره على أناس ضعفاء

لَا ، أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَزَوَّجِي

فيه المثنى بن الصباح وهو ضعيف

الْمَرْأَةُ أَحَقُّ بِوَلَدِهَا ، مَا لَمْ تَزَوَّجْ

فيه المثنى بن الصباح وهو ضعيف

مَنْ كَشَفَ خِمَارَ امْرَأَةٍ وَنَظَرَ إِلَيْهَا ، وَجَبَ الصَّدَاقُ

وفي إسناده ابن لهيعة مع إرساله

امْرَأَةُ الْمَفْقُودِ امْرَأَتُهُ ، حَتَّى يَأْتِيَهَا الْخَبَرُ

إسناده ضعيف

أَمَا سَمِعْتَ اللهَ يَقُولُ : مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ، أَمْسِكْ عَلَيْكَ امْرَأَتَكَ حَتَّى تُكَفِّرَ

رجاله ثقات

مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا إِنْ شَاءَ

رجاله إلى شعبة ثقات

لَا يُطَلِّقَنَّ رَجُلٌ مَا لَا يَنْكِحُ

معمر ليس بالحافظ

طَلَّقَ مَا لَا يَمْلِكُ

في سنده أبو خالد الواسطي وهو واه

طَلَّقَ مَا لَا يَمْلِكُ

إسناده ثقات

لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ

منقطع

لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ

منقطع وفيه يزيد بن عياض وهو متروك

لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ

فيه يزيد بن عياض وهو متروك

هَلْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ مِلْكٍ

إسناده ضعيف

يَا مُعَاذُ ، مَا خَلَقَ اللهُ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَتَاقِ

إسناده ضعيف ومنقطع أيضا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُوسَى بنِ عُلَيٍّ حَدَّثَنَا حُمَيدُ بنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ

إسناده ضعيف ومنقطع أيضا

مَا أَحَلَّ اللهُ شَيْئًا أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلَاقِ

إسناده ضعيف ومنقطع أيضا

تَزَوَّجْهَا ؛ فَإِنَّهُ لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ

فيه علي بن قرين وهو متروك

لَا عَتَاقَ وَلَا طَلَاقَ فِي إِغْلَاقٍ

في إسناده محمد بن عبيد بن أبي صالح وقد ضعفه أبو حاتم الرازي

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّمَا الطَّلَاقُ لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ

هذه أباطيل وعجائب

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّمَا الطَّلَاقُ لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ

إسناده ضعيف

طَلَاقُ الْأَمَةِ اثْنَتَانِ

في إسناده عمر بن شبيب وعطية العوفي وهما ضعيفان

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا سَعدَانُ بنُ نَصرٍ وَأَحمَدُ بنُ مَنصُورٍ قَالَا حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ شَبِيبٍ بِإِسنَادِهِ

في إسناده عمر بن شبيب وعطية العوفي وهما ضعيفان

عُثْمَانَ كَانَ يُوقِفُ الْمُؤْلِيَ

في سماع طاوس من عثمان نظر