أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد
الْعَمْدُ وَالْعَبْدُ وَالصُّلْحُ وَالِاعْتِرَافُ لَا تَعْقِلُهُ الْعَاقِلَةُ
وهو منقطع وفي إسناده عبد الملك بن حسين وهو ضعيف
لَا تَجْعَلُوا عَلَى الْعَاقِلَةِ مِنْ دِيَةِ الْمُعْتَرِفِ شَيْئًا
إسناده واه
إِذَا سَرَقَ السَّارِقُ ، فَاقْطَعُوا يَدَهُ
وفي إسناده الواقدي
بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ
في سنده اختلاف كثير
بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ
في سنده اختلاف كثير
بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ
في سنده اختلاف كثير
اشْفَعُوا مَا لَمْ يَصِلْ إِلَى الْوَالِي
سنده ضعيف
يَا عُيَيْنَةُ ، فَأَيْنَ الِاسْتِئْذَانُ
إسناده ضعيف جدا
أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا
أعل بالإرسال
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ
في إسناده عدي ضعيف
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ
والمحفوظ الموقوف
لَا بُدَّ فِي النِّكَاحِ مِنْ أَرْبَعَةٍ
في إسناده أبو الخصيب وهو مجهول
لَا بُدَّ فِي النِّكَاحِ مِنْ أَرْبَعَةٍ
في إسناده أبو الخصيب نافع بن ميسرة مجهول
جَمَعَتِ الطَّرِيقُ رَكْبًا ، فَجَعَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُمْ ثَيِّبٌ أَمْرَهَا بِيَدِ رَجُلٍ غَيْرِ وَلِيٍّ
فيه انقطاع لأن عكرمة لم يدرك ذلك
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
في إسناده عبد الله بن محرز وهو متروك
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
أعل بالإرسال
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
أعل بالإرسال
لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ
رجاله ثقات
لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ
رجاله ثقات
حَدَّثَنَا أَبُو وَهبٍ يَحيَى بنُ مُوسَى بنِ إِسحَاقَ بِالأُبُلَّةِ حَدَّثَنَا جَمِيلُ بنُ الحَسَنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَروَانَ العُقَيلِيُّ
رجاله ثقات
كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ الَّتِي تُنْكِحُ نَفْسَهَا هِيَ الزَّانِيَةُ
رجاله ثقات
لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ
رجاله ثقات
لَا تُنْكِحُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ
رجاله ثقات
لَا تُنْكِحُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ
رجاله ثقات
إِنَّهَا يَتِيمَةٌ ، وَالْيَتِيمَةُ أَوْلَى بِأَمْرِهَا
الصواب إثبات عمر بن حسين في السند بين ابن إسحاق ونافع
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَدَّ نِكَاحَ بِكْرٍ وَثَيِّبٍ
رجاله ثقات وأعل بالإرسال
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ الفَارِسِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ بنِ إِبرَاهِيمَ بنِ جُوتِيٍّ حَدَّثَنَا أَبِي بِإِسنَادِهِ
رجاله ثقات وأعل بالإرسال
أَنَّ جَارِيَةً بِكْرًا أَنْكَحَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ
رجاله ثقات وأعل بالإرسال
أَنَّ جَارِيَةً بِكْرًا أَنْكَحَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ
رجاله ثقات وأعل بالإرسال
وَعَن زَيدِ بنِ حَبَّانَ عَن أَيُّوبَ عَن عِكرِمَةَ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِثلَهُ
رجاله ثقات وأعل بالإرسال
أَنَّ رَجُلًا زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهِيَ كَارِهَةٌ
رجاله ثقات وأعل بالإرسال
الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا
لفظة أبوها غير محفوظ
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الحُسَينُ بنُ إِسمَاعِيلَ حَدَّثَنَا ابنُ زَنجُوَيهِ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا العَبَّاسُ
لفظة أبوها غير محفوظ
مَنْ أَعْطَى فِي نِكَاحٍ مِلْءَ كَفَّيْهِ ، فَقَدِ اسْتَحَلَّ
في إسناده مسلم بن رومان وهو ضعيف وروي موقوفا وهو أقوى
مَنْ أَعْطَى فِي نِكَاحٍ مِلْءَ كَفَّيْهِ ، فَقَدِ اسْتَحَلَّ
في إسناده مسلم بن رومان وهو ضعيف وروي موقوفا وهو أقوى
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ
إسناده ضعيف
أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ الَّتِي أَعْطَاكِ
مرسل ورجال إسناده ثقات
أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ الَّتِي أَعْطَاكِ
سنده قوي مع إرساله
حَرَّمَ أَوْ هَدَمَ الْمُتْعَةَ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلَاقُ
في حديث أبي هريرة مقالا فإنه من رواية مؤمل بن إسماعيل عن عكرمة بن عمار وفي كل منهما مقال
الْحَلَالُ لَا يَفْسُدُ بَالْحَرَامِ
وفي إسنادهما عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو متروك