أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد
حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ بنِ إِبرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ يَعقُوبَ
ضعيف من جميع طرقه
حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ بنِ إِبرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ يَعقُوبَ
فضعيف من جميع طرقه
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ صَالِحٍ الأَبهَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرِ بنِ رَزِينٍ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ
فضعيف من جميع طرقه
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ صَالِحٍ الأَبهَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرِ بنِ رَزِينٍ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ
ضعيف من جميع طرقه
لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ
ضعيف من جميع طرقه
لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ
فضعيف من جميع طرقه
الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ لَا يَقْرَآنِ
ضعيف من جميع طرقه
الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ لَا يَقْرَآنِ
فضعيف من جميع طرقه
يَا عَلِيُّ إِنِّي أَرْضَى لَكَ مَا أَرْضَى لِنَفْسِي
وفيه أبو نعيم النخعي وهو كذاب
لَا يَقْرَأُ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ وَلَا النُّفَسَاءُ الْقُرْآنَ
فيه يحيى بن أبي أنيسة وهو كذاب
لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ
إسناده لا بأس به ذكر الأثرم أن أحمد احتج به
لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ
وقال عبد الحق سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف ويقال إنه سليمان بن أرقم وتعقبه ابن عدي فقال هذا خطأ إنما هو سليمان بن داود وقد جوده الحكم بن موسى
لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ
وقال أبو زرعة عرضته على أحمد فقال سليمان بن داود هذا ليس بشيء وقال ابن حبان سليمان بن داود اليمامي ضعيف
إِنَّمَا يُغْسَلُ الثَّوْبُ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ الْغَائِطِ ، وَالْبَوْلِ ، وَالْقَيْءِ ، وَالدَّمِ ، وَالْمَنِيِّ
وفيه ثابت بن حماد عن علي بن زيد بن جدعان وضعفه الجماعة المذكورون كلهم هم البزار وأبو يعلى الموصلي وابن عدي والدارقطني والبيهقي والعقيلي وأبو نعيم إلا أبا يعلى بثابت بن حماد واتهمه
إِنَّمَا يُغْسَلُ الثَّوْبُ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ الْغَائِطِ ، وَالْبَوْلِ ، وَالْقَيْءِ ، وَالدَّمِ ، وَالْمَنِيِّ
ولكن إبراهيم ضعيف
لَا بَأْسَ بِبَوْلِ مَا أُكِلَ لَحْمُهُ
وإسناد كل منهما ضعيف جدا
لَا بَأْسَ بِبَوْلِ مَا أُكِلَ لَحْمُهُ
ضعيف لا يصلح للاحتجاج
لَا بَأْسَ بِبَوْلِ مَا أُكِلَ لَحْمُهُ
إسناده ضعيف جدا
لَا بَأْسَ بِبَوْلِ مَا أُكِلَ لَحْمُهُ
وإسناد كل منهما ضعيف جدا
مَا أُكِلَ لَحْمُهُ فَلَا بَأْسَ بِبَوْلِهِ
ضعيف لا يصلح للاحتجاج
مَا أُكِلَ لَحْمُهُ فَلَا بَأْسَ بِبَوْلِهِ
وإسناد كل منهما ضعيف جدا
مَا أُكِلَ لَحْمُهُ فَلَا بَأْسَ بِبَوْلِهِ
وإسناد كل منهما ضعيف جدا
مَا أُكِلَ لَحْمُهُ فَلَا بَأْسَ بِبَوْلِهِ
إسناده ضعيف جدا
مَا أُكِلَ لَحْمُهُ ، فَلَا بَأْسَ بِسُؤْرِهِ
ضعيف لا يصلح للاحتجاج
مَا أُكِلَ لَحْمُهُ ، فَلَا بَأْسَ بِسُؤْرِهِ
إسناده ضعيف جدا
اسْتَنْزِهُوا مِنَ الْبَوْلِ
صححه ابن خزيمة
أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ فِي الْبَوْلِ
صححه ابن خزيمة
إِنَّهُ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ ، فَلَا يَضُرُّ بَوْلُهُ
وإسناده ضعيف
أَصَابَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ جِلْدَهُ
إسناده ضعيف
كَذَلِكَ صَنَعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِبَوْلِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ
إسناده ضعيف
الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ
فيه سمعان بن مالك وهو ضعيف
فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ
فيه سمعان بن مالك وهو ضعيف
الْغُسْلُ مِنْ خَمْسَةٍ
في إسناده مصعب بن شيبة وفيه مقال
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُقَبِّلُ ، ثُمَّ يُصَلِّي ، وَلَا يَتَوَضَّأُ
إسناده قوي
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقَابِكَ
فإنه من رواية فرج بن فضالة وهو ضعيف
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
غاية ما يعلل به هذا الحديث أنه من رواية عروة عن مروان عن بسرة وأن رواية من رواه عن عروة عن بسرة منقطعة
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ
غاية ما يعلل به هذا الحديث أنه من رواية عروة عن مروان عن بسرة وأن رواية من رواه عن عروة عن بسرة منقطعة
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ
العمري ضعيف
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ أَوْ رُفْغَيْهِ ، فَلْيَتَوَضَّأْ
غاية ما يعلل به هذا الحديث أنه من رواية عروة عن مروان عن بسرة وأن رواية من رواه عن عروة عن بسرة منقطعة
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
غاية ما يعلل به هذا الحديث أنه من رواية عروة عن مروان عن بسرة وأن رواية من رواه عن عروة عن بسرة منقطعة