أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً

حديث ضعيف له طرق أخرى كلها ضعيفة

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَوَضَّأَ أَدَارَ الْمَاءَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ

إسناده ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَوَضَّأَ أَدَارَ الْمَاءَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ

والقاسم متروك عند أبي حاتم وقال أبو زرعة منكر الحديث وكذا ضعفه أحمد وابن معين وانفرد ابن حبان بذكره في الثقات

مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ ، وَلْيَسْتَنْشِقْ

فيه محمد بن الأزهر وقد كذبه أحمد

مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ ، وَلْيَسْتَنْشِقْ

فيه محمد بن الأزهر وقد كذبه أحمد

الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ سُنَّةٌ

وهو حديث ضعيف

الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ سُنَّةٌ

هو حديث ضعيف

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَ كَالَّذِي رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ

عامر بن شقيق مختلف فيه

رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا

عامر بن شقيق مختلف فيه

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ وَمَسَحَ رَأْسَهُ بِبَلَلِ يَدِهِ

مدارها على عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْتِينَا فَيَتَوَضَّأُ

مدارها على عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال

سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا : أَبْدَأُ بِشِمَالِي قَبْلَ يَمِينِي فِي الْوُضُوءِ

وفيه انقطاع

مَا أُبَالِي لَوْ بَدَأْتُ بِالشِّمَالِ قَبْلَ الْيَمِينِ إِذَا تَوَضَّأْتُ

وفيه انقطاع

أَنَّهُ تَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا

وفيه إسحاق بن يحيى وليس بالقوي

رَأَيْتُ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا

عامر بن شقيق مختلف فيه

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِمَاءٍ ، وَهُوَ عِنْدَ الْمَقَاعِدِ ، فَمَضْمَضَ ثَلَاثًا

ابن دارة مجهول الحال

مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا وَلَمْ يَتَكَلَّمْ ، ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ

وابن البيلماني ضعيف جدا وأبوه ضعيف أيضا

كَانَ يَتَوَضَّأُ بِرِطْلَيْنِ

إسناده ضعيف

عَشْرَةٌ مِنَ الْفِطْرَةِ

معلول

خَلِّلُوا بَيْنَ أَصَابِعِكُمْ

وفيه عمر بن قيس وهو منكر الحديث

فَيَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا ثَلَاثًا

مدارها على عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال

مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ وَلْيَسْتَنْشِقْ

فيه محمد بن الأزهر وقد كذبه أحمد

مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ وَلْيَسْتَنْشِقْ

فيه محمد بن الأزهر وقد كذبه أحمد

الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ سُنَّةٌ

هو حديث ضعيف

تَمَضْمَضُوا وَاسْتَنْشِقُوا

فيه عمرو بن الحصين وهو متروك

الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ

منقطع

الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ

منقطع

الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ

منقطع

الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ

عبد الحكيم ضعيف

الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ

عبد الحكم عن أنس وهو ضعيف

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ

مدارها على عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال

كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسًا فَجَاءَهُ رَجُلٌ

والوازع ضعيف وذكره العقيلي في الضعفاء في ترجمة المغيرة فقال لا يتابعه عليه إلا مثله

ارْجِعْ فَأَتِمَّ وُضُوءَكَ

والوازع ضعيف وذكره العقيلي في الضعفاء في ترجمة المغيرة فقال لا يتابعه عليه إلا مثله

كَانَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خِرْقَةٌ يَتَنَشَّفُ بِهَا بَعْدَ وُضُوئِهِ

وفيه أبو معاذ وهو ضعيف

الْغُسْلُ مِنْ أَرْبَعٍ

في إسناده مصعب بن شيبة وفيه مقال

لَيْسَ عَلَى الْمَاءِ جَنَابَةٌ

حفص لا يعرف

لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ

ضعيف من جميع طرقه

لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ

فضعيف من جميع طرقه

حَدَّثَنَا يَعقُوبُ بنُ إِبرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ وَآخَرُونَ قَالُوا حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ

ضعيف من جميع طرقه

حَدَّثَنَا يَعقُوبُ بنُ إِبرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ وَآخَرُونَ قَالُوا حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ

فضعيف من جميع طرقه