أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد

كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا

سنده صحيح

مَا يَمْنَعُهَا قَدِ انْقَضَى أَجَلُهَا

وقد أخرج الترمذي والنسائي قصة سبيعة من رواية الأسود عند أبي السنابل بسند على شرط الشيخين إلى الأسود وهو من كبار التابعين من أصحاب ابن مسعود ولم يوصف بالتدليس فالحديث صحيح على شرط م

فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، كَتَبَ سُفْيَانُ بْنُ وَهْبٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَسْأَلُهُ ، فَكَتَبَ عُمَرُ : إِذَا أَدَّى إِلَيْكَ مَا كَانَ يُؤَدِّي إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى

إسناده صحيح إلى عمرو

ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ

إسناد صحيح

ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ

إسناد صحيح

ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ

إسناد صحيح

ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ

إسناد صحيح

ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ

إسناد صحيح

ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ

إسناد صحيح

إِيَّاكَ وَضَالَّةَ الْمُسْلِمِ

إسناد صحيح

أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ ، فَإِنَّ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ

ثبت في الصحيح

لَا تَلَقَّوُا الْجَلَبَ ، فَمَنْ تَلَقَّاهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ

إسناد صحيح

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ

إسناده صحيح

أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ

إسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل

قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِيهَا السُّدُسَ ، فَأَنْفَذَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ

إسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل

أَنَّ جَدَّةً أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ

إسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل

أَنَّ الْجَدَّةَ أُمَّ الْأُمِّ أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ

إسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل

جَاءَتِ الْجَدَّةُ

إسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل

أَنَّ الْجَدَّةَ أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ

إسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل

أَنَّ الْجَدَّةَ أَتَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ

إسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل

حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ

إسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل

لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ فِي دَارِهِ ، وَاجْتَمَعَ النَّاسُ حَوْلَ دَارِهِ ، قَامَ فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ

جاء من طرق كثيرة شهيرة صحيحة

إِنَّ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا ، وَلَمْ يُوصِ فَهَلْ يُكَفِّرُ عَنْهُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ

بسند صحيح

سَقْيُ الْمَاءِ

وهو مرسل لأن سعيدا ولد سنة مات سعد وأما تصحيح ابن حبان له فمتعقب على شرطه في الاتصال

سَقْيُ الْمَاءِ

وهو مرسل لأن سعيدا ولد سنة مات سعد وأما تصحيح ابن حبان له فمتعقب على شرطه في الاتصال

الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى سَوَاءٌ

إسناد صحيح

الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى سَوَاءٌ

إسناده صحيح عن ابن عباس موقوفا

نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ

للحديث طرق أخرى عن جابر غير هذه فهو صحيح على كل حال

أَطْعَمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْخَيْلِ ، وَنَهَانَا عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ

للحديث طرق أخرى عن جابر غير هذه فهو صحيح على كل حال

أَطْعَمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ لُحُومَ الْخَيْلِ

للحديث طرق أخرى عن جابر غير هذه فهو صحيح على كل حال

كَانَ يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْبِطِّيخِ

سنده صحيح

عَن عَبدَةَ بنِ عَبدِ اللهِ الخُزَاعِيِّ الصَّفَّارِ عَن مُعَاوِيَةَ بنِ هِشَامٍ عَن سُفيَانَ عَن هِشَامِ بنِ عُروَةَ بِهِ

سنده صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرُّطَبِ وَالْخِرْبِزِ

سند صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ

سنده صحيح

السَّكَرُ خَمْرٌ

أسانيد صحيحة

السَّكَرُ خَمْرٌ

أسانيد صحيحة

السَّكَرُ خَمْرٌ

أسانيد صحيحة

كَانَ النَّبِيذُ الَّذِي شَرِبَهُ عُمَرُ قَدْ تَخَلَّلَ

سنده صحيح

إِنِّي وَجَدْتُ مِنْ فُلَانٍ رِيحَ شَرَابٍ ، فَزَعَمَ أَنَّهُ شَرِبَ الطِّلَاءَ

سنده صحيح

إِذَا قَرَّبَ إِلَيْهِ طَعَامًا ، قَالَ : بِاسْمِ اللهِ

سنده صحيح