مضر بن محمد بن خالد بن الوليد بن مضر

إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ

وحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع

كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ تَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى

وحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع

أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَسَّ فَرْجَهُ تَوَضَّأَ

وحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع

إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ

وحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع

إِنَّ هَذِهِ صَلَاةٌ مَا كُنْتَ تُصَلِّيهَا

وحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع

فِي الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ : يَتَوَضَّأُ

وحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، صَلَّى بِهِمُ الْعَصْرَ ، ثُمَّ سَارَ أَمْيَالًا

وحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع

قَالَ ابنُ جُرَيجٍ وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بنُ مُسلِمٍ أَنَّ سَالِمًا حَدَّثَهُ نَحوَ حَدِيثِ ابنِ شِهَابٍ هَذَا غَيرَ أَنَّهُ لَم يَذكُر أَيَّ

وحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع

مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

وحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع

نَعَمْ وَاللهِ إِنْ كُنْتُ لَقَاطِعًا صَلَاتِي وَمُتَوَضِّئًا

وحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا مَسَّ فَرْجَهُ تَوَضَّأَ

وحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع

كَانَ إِذَا مَسَّ فَرْجَهُ أَعَادَ الْوُضُوءَ

وحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع

مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ تَوَضَّأَ

وحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع

كَانَ ابْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، يَقُولَانِ فِي الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ

وحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع

أَنَّهُ رَآهُ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَكُنْ يُصَلِّيهَا

وحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع

حَدَّثَنَا ابنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ثَنَا حَمَّادٌ عَن أَيُّوبَ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ مِثلَهُ

وحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع

إِنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَدْ عَرَفَ ذَلِكَ ، وَلَكِنِّي مَسِسْتُ ذَكَرِي قَالَ : فَتَوَضَّأَ وَأَعَادَ الصَّلَاةَ

وحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع