عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ ، فَقَعَدَ

عبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ سِنَانٍ قَالَ ثَنَا مُعَاذُ بنُ الحَكَمِ قَالَ ثَنَا سُفيَانُ الثَّورِيُّ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ زِيَادِ بنِ

عبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به

إِذَا رَفَعَ الْمُصَلِّي رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ صَلَاتِهِ

عبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارِهِ تَطَوُّعًا وَهُوَ يَمْضِي إِلَى خَيْبَرَ

وقد غلط الدارقطني عمرو بن يحيى والمعروف على راحلته و على البعير

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارِهِ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ

وقد غلط الدارقطني عمرو بن يحيى والمعروف على راحلته و على البعير

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُصَلِّي وَهُوَ عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ

وقد غلط الدارقطني عمرو بن يحيى والمعروف على راحلته و على البعير

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُصَلِّي عَلَى حِمَارِهِ وَحِمَارُهُ مُتَوَجِّهٌ

وقد غلط الدارقطني عمرو بن يحيى والمعروف على راحلته و على البعير

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ مُتَوَجِّهًا إِلَى خَيْبَرَ

وقد غلط الدارقطني عمرو بن يحيى والمعروف على راحلته و على البعير

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ ، وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ

وقد غلط الدارقطني عمرو بن يحيى والمعروف على راحلته و على البعير

إِذَا أَحْدَثَ الْإِمَامُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ حِينَ يَسْتَوِي قَاعِدًا فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ

عبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به

نَهَى عَنِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ

مرسل لأن نافعا لم يلق أم سلمة ولا يصح سماعه منها

نَهَى عَنِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ

مرسل لأن نافعا لم يلق أم سلمة ولا يصح سماعه منها

نَهَى عَنِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْعَتَمَةِ

مرسل لأن نافعا لم يلق أم سلمة ولا يصح سماعه منها