بشر بن عمارة

له رواية

الاسم المختصر: بشر بن عمارة الخثعمي

النسبالخثعمي ، المكتب ، الكوفي
تاريخ الوفاةبين 181 هـ إلى 190 هـ
علاقات الراويصاحب أبي روق
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرضعيف
عدد الأحاديث١١
عدد الأسانيد١١ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (100%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (100%)
أشكال الاسم
بشر بن عماربشر بن عمارةبشر بن عمارة الخثعمي

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

بشر بن عمارة الخثعمي المكتب الكوفي

الجزء 4 · الصفحة 137

700 - ( فق ) : بشر بن عمارة الخثعمي المكتب الكوفي . روى عن : الأحوص بن حكيم وإدريس بن سنان ابن بنت وهب بن منبه ، وأبي روق عطية بن الحارث الهمداني ( فق ) . روى عنه : أحمد بن موسى وجبارة بن مغلس الحماني ، والحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وزكريا بن عدي وسعيد بن شرحبيل الكندي وسفيان بن بشر ، وعثمان بن سعيد الزيات ، وعون بن سلام القرشي ، وأبو جعفر محمد بن الصلت الأسدي ( فق ) ، ومحمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومنجاب بن الحارث التميمي ( فق ) الكوفيون ، ويحيى بن أبي بكير الكرماني ويحيى بن عبد الحميد الحماني ويوسف بن عدي . قال أبو حاتم : ليس بقوي في الحديث . وقال البخاري : تعرف وتنكر . وقال النسائي : ضعيف . وقال أبو حاتم بن حبان : كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد . وقال أبو أحمد بن عدي : لم أر في أحاديثه حديثا منكرا ، وهو عندي حديثه إلى الاستقامة أقرب . روى له ابن ماجه في التفسير .

تهذيب التهذيب▼

بشر بن عمارة الخثعمي المكتب الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 230

فق - بشر بن عمارة الخثعمي المكتب الكوفي . روى عن أبي روق عطية بن الحارث ، والأحوص بن حكيم ، وغيرهما . وعنه منجاب بن الحارث ، وجبارة بن المغلس ، ويحيى الحماني ، وعون بن سلام ، ومحمد بن الصلت الأسدي ، وغيرهم . قال أبو حاتم : ليس بالقوي في الحديث . وقال البخاري : تعرف ، وتنكر . وقال النسائي : ضعيف . وقال ابن حبان : كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد . وقال ابن عدي : لم أر في أحاديثه حديثا منكرا ، وهو عندي حديثه إلى الاستقامة أقرب . قلت : وقال البرقاني عن الدارقطني : متروك . وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه . وقال الساجي مثل البخاري .

تقريب التهذيب▼

بشر بن عمارة الخثعمي المكتب ، الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 170

703 - [ فق ] بشر بن عمارة الخثعمي المكتب ، الكوفي ، ضعيف ، من السابعة .

إكمال تهذيب الكمال▼

بشر بن عمارة الخثعمي ، المكتب ، صاحب أبي روق

الجزء 2 · الصفحة 406

744 - ( فق ) بشر بن عمارة الخثعمي ، المكتب ، صاحب أبي روق قال أبو جعفر العقيلي : له حديث لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ، وفي موضع آخر : ولا يتابع على حديثه . وقال أبو حاتم ابن حبان : لم يكن يعلم الحديث ولا صناعته . وذكره الساجي فقال : تعرف وتنكر . وقال البرقاني عن الدارقطني : متروك . وذكره ابن الجارود في « جملة الضعفاء » ، وابن خلفون في « الثقات » .

لسان الميزان▼

بشر بن عمارة

الجزء 9 · الصفحة 268

282 - فق ، بشر بن عمارة (1 : 321 / 1209).

الكامل في الضعفاء▼

بشر بن عمارة الخثعمي

الجزء 2 · الصفحة 160

4/247 بشر بن عمارة الخثعمي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، والأحوص بن حكيم ، روى عنه محمد بن الصلت ، تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ . أخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الله العرابي بمصر ، ثنا سفيان بن بشر الكوفي ، ثنا بشر بن عمارة المكتب ، عن أبي روق ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ قال : " لو أن الجن والإنس والشياطين والملائكة منذ خلقوا إلى أن فنوا ، صفوا صفا واحدا ، لما أحاطوا بالله أبدا " . ثنا الحسن بن سفيان ، وأحمد بن علي بن المثنى ، قالا : حدثنا جبارة ، ثنا بشر بن عمارة ، عن الأحوص بن حكيم ، عن راشد بن سعد وأبي عون ، عن أبي أمامة ، وأبي الدرداء ، قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ذكاة الجنين ذكاة أمه " . حدثنا إسماعيل بن موسى الحاسب ، ثنا جبارة ، ثنا بشر بن عمارة ، عن الأحوص بن حكيم ، عن راشد بن سعد ، عن أبي هريرة : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابه الصداع مما ينزل عليه من الوحي غلف رأسه بالحناء ، وكان يأمر بتغيير الشيب ، ومخالفة الأعاجم " . قال الشيخ : ولبشر بن عمارة أحاديث غير ما ذكرت [ ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا ، وهو عندي حديثه إلى الاستقامة أقرب ] .

تاريخ الإسلام▼

بشر بن عمارة الكوفي المؤدب

الجزء 4 · الصفحة 586

25 - بشر بن عمارة الكوفي المؤدب . عن : أبي روق عطية بن الحارث الهمداني ، وأحوص بن حكيم ، وعنه : محمد بن الصلت الأسدي ، وعون بن سلام ، وجبارة بن المغلس ، ومنجاب بن الحارث ، ويحيى الحماني ، وآخرون . قال أبو حاتم : ليس بقوي . وقال النسائي : ضعيف . وقال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا . قلت : ما خرجوا له .

بشر بن عمارة الخثعمي المؤدب

الجزء 4 · الصفحة 815

27 - بشر بن عمارة الخثعمي المؤدب . عن : أحوص بن حكيم ، وأبي روق . وعنه : محمد بن الصلت ، ويوسف بن عدي ، ومنجاب بن الحارث . قال أبو حاتم : ليس بقوي . وقال النسائي : ضعيف . وقال البخاري : يعرف ، وينكر . منجاب بن الحارث : أخبرنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : " لا تدركه الأبصار " قال : " لو أن الإنس والجن والشياطين مذ يوم خلقوا إلى يوم تفنى صفا واحدا ، ما أحاطوا بالله أبدا " . هذا حديث منكر ، لا يعرف إلا ببشر ، وفيه عطية ضعيف أيضا .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

بشر بن عمارة الخثعمي المكتب

الجزء 2 · الصفحة 362

1386 - بشر بن عمارة الخثعمي المكتب . روى عن : الأحوص بن حكيم ، وأبي روق . روى عنه : محمد بن الصلت الأسدي ، ويوسف بن عدي ، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ، ومنجاب بن الحارث ، سمعت أبي يقول ذلك ، وقال : ليس بالقوي في الحديث .

تعرف وتنكر(2)ذكره ابن خلفون في الثقات(2)ضعيف(2)لا يتابع على حديثهلا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا بهلم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويهليس بالقويليس بقوي في الحديثمتروكيخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد
ليس بالقوي

قال أبو حاتم : ليس بالقوي في الحديث

ليس بالقوي

سمعت أبي يقول ذلك ، وقال : ليس بالقوي في الحديث

ليس بقوي في الحديث

قال أبو حاتم : ليس بقوي في الحديث

ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن الجارود في « جملة الضعفاء » ، وابن خلفون في « الثقات » .

وقال أبو حاتم ابن حبان : لم يكن يعلم الحديث ولا صناعته .

يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد

وقال ابن حبان : كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد

يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد

وقال أبو حاتم بن حبان : كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد

ضعيف

ضعيف

ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن الجارود في « جملة الضعفاء » ، وابن خلفون في « الثقات » .

وقال أبو أحمد بن عدي : لم أر في أحاديثه حديثا منكرا ، وهو عندي حديثه إلى الاستقامة أقرب

قال الشيخ : ولبشر بن عمارة أحاديث غير ما ذكرت [ ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا ، وهو عندي حديثه إلى الاستقامة أقرب ]

لم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه

وقال ابن عدي : لم أر في أحاديثه حديثا منكرا ، وهو عندي حديثه إلى الاستقامة أقرب

تعرف وتنكر

وقال البخاري : تعرف وتنكر

تعرف وتنكر

وقال البخاري : تعرف ، وتنكر

متروك

وقال البرقاني عن الدارقطني : متروك .

متروك

وقال البرقاني عن الدارقطني : متروك

تعرف وتنكر

وذكره الساجي فقال : تعرف وتنكر .

وقال الساجي مثل البخاري

لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به

قال أبو جعفر العقيلي : له حديث لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ، وفي موضع آخر : ولا يتابع على حديثه .

لا يتابع على حديثه

وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه

ضعيف

وقال النسائي : ضعيف

ضعيف

وقال النسائي : ضعيف

التوزيع الموضوعي للأحاديث