أحمد بن محمد بن علقمة بن نافع بن عمر بن صبح بن عون

له رواية

الاسم المختصر: أحمد بن محمد بن علقمة النبال

اشتهر بـ: الأزرقي

الكنيةأبو الحسن
اللقبالنبال
النسبالمقرئ ، القواس ، النبال
تاريخ الوفاة249 هـ ، وقيل : 245 ،
بلد الوفاةمكة
الطبقةالعاشرة
الرتبة عند ابن حجرصدوق له أوهام
عدد الأحاديث١١
عدد الأسانيد١١ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (18%)8 رواة (45%)9 رواة (27%)10 رواة (9%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (9%)موضع 5 (18%)موضع 6 (36%)موضع 7 (27%)موضع 8 (9%)
أشكال الاسم
أحمد بن محمد القواسأحمد بن محمد القواش

ترجمة الراوي(6 مصدر)

تهذيب الكمال▼

أحمد بن محمد بن عون القواس النبال أبو الحسن المقرئ

الجزء 1 · الصفحة 482

105 - [ تمييز ] : وللمكيين شيخ آخر ، يقال له : أحمد بن محمد بن عون القواس النبال أبو الحسن المقرئ . يروي عن : عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، ومسلم بن خالد الزنجي ، وغيرهما . ويروي عنه : بقي بن مخلد الأندلسي ، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ ، وغيرهم ، وقرأ القرآن على أبي الأخريط ، وهب بن واضح المكي ، وقرأ عليه أبو عمر محمد بن عبد الرحمن القرشي المخزومي المكي المعروف بقنبل ، وتوفي نحوا من سنة ثلاثين ومائتين ، ذكرناه للتمييز بينهما وقد خلط بعضهم إحدى هاتين الترجمتين بالأخرى ، والصواب : التفريق كما ذكرنا ، والله أعلم .

تهذيب التهذيب▼

أحمد بن محمد بن عون القواس النبال أبو الحسن المقرئ

الجزء 1 · الصفحة 46

تمييز - أحمد بن محمد بن عون القواس النبال أبو الحسن المقرئ . روى عن عبد المجيد بن أبي رواد ، ومسلم بن خالد ، وغيرهما . روى عنه بقي بن مخلد ، ومطين ، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ ، وغيرهم . وقرأ القرآن على أبي الأخريط وهب بن واضح ، وقرأ عليه قنبل القارئ ، توفي نحوا من سنة ( 230 ) ، ذكر للتمييز ، لأن جماعة قد خلطوا إحدى هاتين الترجمتين بالأخرى ، والصواب التفريق . قلت : فرق بينهما ابن حبان في ( الثقات ) . وقال في ترجمة هذا ربما خالف ، وذكر في الرواة عنه علي بن أحمد بن بسطام الزعفراني . وأما الحافظ عبد الغني فجزم بأن اسم جد أحمد بن محمد الأزرقي عون فهو ممن +اختلطا عليه . وذكر أبو عمرو الداني في طبقات القراء قنبلا ، ذكر أنه سمع منه سنة (37) ، وأنه توفي سنة ( 40 ) . وقال سبط أبي منصور الخياط سنة (245) ، وقرأت بخط الذهبي مات سنة (249) بمكة .

تقريب التهذيب▼

أحمد بن محمد بن عون القواس ، أبو الحسن المقرئ

الجزء 1 · الصفحة 99

106 - [ تمييز ] أحمد بن محمد بن عون القواس ، أبو الحسن المقرئ ، صدوق له أوهام ، من العاشرة ، مات سنة خمس وأربعين .

إكمال تهذيب الكمال▼

أحمد بن محمد بن عون القواس المكي ، يقال له الأزرقي

الجزء 1 · الصفحة 140

147 - ( خ ) أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق أبو الوليد ، ويقال : أبو محمد الأزرقي . في " تاريخ البخاري " ، وكتاب الكلاباذي ، والباجي : ويقال الزرقي ، أبو الحسن القواس البرتي . مات سنة ثنتي عشرة ومائتين ، روى عنه البخاري سبعة عشر حديثا ، قاله صاحب " الزهرة " . وكذا قاله ابن منده الحافظ في وفاته . وقال أبو أحمد بن عدي : هو أحمد بن محمد بن عون القواس المكي ، يقال له الأزرقي . وقال ابن عساكر : أحمد بن محمد بن عون ، ويقال ابن الوليد ، مات بعد سنة سبع عشرة أو فيها . وقال البخاري : فأوفيناه حيا سنة ثنتي عشرة . وتبعه على هذا غير واحد من العلماء ، وممن جمع بينهما أيضا ابن خلفون . وقال ابن سعد : هو ثقة كثير الحديث . وفي قول الشيخ : قد خلط بعضهم أحمد بن عون القواس - يعني : - بأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المتقدم ، والصواب التفريق . نظر ، لأنا قد أسلفنا قول من خلطهما من الأئمة ، فتصويب غيره يحتاج إلى دليل واضح ، ولم يذكر الشيخ دليلا فيتثبت فيه ، والله تعالى أعلم بالصواب .

الثقات▼

أحمد بن محمد بن عون القواس من أهل مكة

الجزء 8 · الصفحة 10

أحمد بن محمد بن عون القواس من أهل مكة ، يروي عن : مسلم بن خالد الزنجي ، روى عنه : مرار بن حمويه الهمداني ، ربما خالف ، حدثنا علي بن أحمد بن بسطام الزعفراني بالبصرة ، ثنا أحمد بن محمد القواس المكي ، ثنا عبد الحميد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن أبيه ، قال : كان رجل عندنا بخراسان كتب مصحفا في ثلاثة أيام فلقيه ، فقال : في كم كتبت هذا المصحف ، فأومأ بأصابعه الثلاث : الإبهام ، والسبابة ، والوسطى ، وقال : كتبته في ثلاثة وما مسنا من لغوب ، فجفت أصابعه الثلاث .

تاريخ الإسلام▼

أحمد بن محمد بن علقمة بن نافع بن عمر بن صبح بن عون ، أبو الحسن المكي المقرئ النبال القواس

الجزء 5 · الصفحة 1070

39 - أحمد بن محمد بن علقمة بن نافع بن عمر بن صبح بن عون ، أبو الحسن المكي المقرئ النبال القواس . سمع من مسلم بن خالد الزنجي ، وغيره . وقرأ القرآن على أبي الإخريط وهب بن واضح . قرأ عليه قنبل ، وأحمد بن يزيد الحلواني ، وغير واحد . وحدث عنه بقي بن مخلد ، ومحمد بن علي الصائغ ، ومطين ، وعلي بن أحمد بن بسطام ، وغيرهم . توفي سنة خمس وأربعين بمكة . قال ابن مجاهد : قال لي قنبل : قال لي القواس : الق هذا الرجل البزي فقل له : ليس هذا الحرف من قراءتنا ، يعني " وما هو بمَيْت " مخففا . قال : فلقيته فأخبرته فقال : قد رجعت . ثم أتى إليه من الغد . قال قنبل : سمعت القواس يقول : نحن نقف حيث انقطع النفس ، إلا في ثلاث نتعمد الوقف عليها : وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ [ آل عمران 7 ] ، وَمَا يُشْعِرُكُمْ [ 109 ] في الأنعام ، و إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ [ النحل 103 ] . قال الداني : توفي القواس سنة أربعين ومائتين ، فيحرر .

علل الإسناد

إثبات سماع الراوي

ذكره ابن حبان في الثقات(2)صدوق له أوهام

وذكر أبو عمرو الداني في طبقات القراء قنبلا ، ذكر أنه سمع منه سنة (37) ، وأنه توفي سنة ( 40 )

ربما خالف

ذكره ابن حبان في الثقات

قلت : فرق بينهما ابن حبان في ( الثقات ) . وقال في ترجمة هذا ربما خالف ، وذكر في الرواة عنه علي بن أحمد بن بسطام الزعفراني . وأما الحافظ عبد الغني فجزم بأن اسم جد أحمد بن محمد الأزرقي عون فهو ممن +اختلطا عليه .

صدوق له أوهام

صدوق له أوهام

روى عنه البخاري سبعة عشر حديثا ، قاله صاحب " الزهرة "

ذكره ابن حبان في الثقات

قلت : فرق بينهما ابن حبان في ( الثقات ) . وقال في ترجمة هذا ربما خالف ، وذكر في الرواة عنه علي بن أحمد بن بسطام الزعفراني . وأما الحافظ عبد الغني فجزم بأن اسم جد أحمد بن محمد الأزرقي عون فهو ممن +اختلطا عليه .

التوزيع الموضوعي للأحاديث