عبيد بن أبي قرة

له رواية

الاسم المختصر: عبيد بن أبي قرة البغدادى

النسبالبغدادى
تاريخ الوفاةبين 201 هـ ، و : 211 هـ
بلد الإقامةمصر ، بغداد
عدد الأحاديث١٦
عدد الأسانيد١٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (6%)خماسي (13%)سداسي (31%)سباعي (6%)8 رواة (6%)9 رواة (19%)12 رواة (19%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (6%)رابع الإسناد (13%)موضع 5 (69%)موضع 6 (13%)
أشكال الاسم
عبيد بن أبي قرة

ترجمة الراوي(7 مصدر)

لسان الميزان▼

عبيد بن أبي قرة

الجزء 5 · الصفحة 358

5068 - ك - عبيد بن أبي قرة ، عن الليث بن سعد ، قال البخاري : لا يتابع في حديثه في قصة العباس ، وقال ابن معين : ما به بأس . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة صدوق . أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان وغيره : حدثنا عبيد بن أبي قرة ، حدثنا الليث ، عن أبي قبيل ، عن أبي ميسرة مولى العباس ، عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ، قال : انظر هل ترى في السماء من شيء ؟ قلت : نعم أرى الثريا ، قال : أما إنه يملك هذه الأمة بعددها من صلبك ، ورواه أحمد في مسنده عنه ، هذا باطل . وقد روى إبراهيم بن سعيد الجوهري عنه أحاديث منكرة ، عن ابن لهيعة ، ساقها ابن عدي ، انتهى . ولم أر من سبق المؤلف إلى الحكم على هذا الحديث بالبطلان ، فقد قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، حدثنا عبيد بن أبي قرة بهذا الحديث قال : وسمعت أبي يقول : هذا حديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة ، وكان عند أحمد بن حنبل أو يحيى بن معين وكان يضن به ، قال : ورأيت أبي يستحسن هذا الحديث ويسر به حيث وجده عند ابن يحيى بن سعيد . وقال عبد الله بن أبي داود ، حدثنا أبي ، حدثنا حجاج - يعني ابن الشاعر - حدثنا عبيد بهذا الحديث . قال عبد الله : كتب هذا الحديث أحمد بن صالح ، عن أبي . وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : من أهل بغداد ، سكن مصر ربما خالف . وأخرج الحاكم في مستدركه حديثه المذكور ، عن مشايخه ، عن عبد الله بن أحمد ، عن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن عبيد بن أبي قرة .

الكامل في الضعفاء▼

عبيد بن أبي قرة

الجزء 7 · الصفحة 55

540/1508 عبيد بن أبي قرة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيد بن أبي قرة، سمع الليث بن سعد بغدادي لا يتابع في حديثه في قصة العباس . حدثنا إسحاق بن عبد الله الكوفي وعبد الرحمن بن سليمان بن عدي قالا: : ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، ثنا عبيد بن أبي قرة ، ثنا ليث بن سعد، عن أبي قبيل، عن أبي ميسرة وقال ابن عدي: مولى العباس، وقالا عن العباس بن عبد المطلب قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال: انظر هل ترى في السماء من شيء؟ قلت: نعم قال : ما ترى ؟ قلت: أرى الثريا، قال: أما إنه يملك هذه الأمة بعددها من صلبك . وهذا لم يروه عن الليث غير عبيد بن أبي قرة . حدثنا عمر بن سنان وابن أبي الصفيراء والساجي قالوا : ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا عبيد بن أبي قرة، عن ابن لهيعة ، ثنا عقيل، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام مع إقامة الحد عليه . حدثنا ابن أبي الصفيراء والساجي قال : ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا عبيد بن أبي قرة، عن ابن لهيعة، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء . حدثنا ابن أبي الصفيراء ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا عبيد بن أبي قرة، عن ابن لهيعة، عن أبي صخر، عن عكرمة، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من ميت يموت فيقوم أربعون رجلا إلا شفعهم الله فيه . حدثنا ابن أبي الصفيراء ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا عبيد بن أبي قرة، عن ابن لهيعة، عن ابن هبيرة، عن قيس بن سعد بن عبادة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: كل مسكر حرام . وعبيد ليس له غير ما ذكرت من الحديث إلا اليسير، والذي أنكر عليه حديث العباس.

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة▼

عبيد بن أبي قرة البغدادي

الجزء 1 · الصفحة 851

705 - ( أ ) عبيد بن أبي قرة البغدادي ، عن مالك وابن لهيعة والليث وابن عيينة ، وعنه أحمد وأبو الوليد ومسدد وحجاج بن الشاعر وغيرهم ، قال ابن معين : ما به بأس ، وقال البخاري : لا يتابع في حديثه . قلت : بقية كلام البخاري في قصة العباس وأشار بذلك إلى حديثه عن الليث ، عن أبي قبيل ، عن أبي ميسرة ، عن العباس رفعه : أما إنه يملك هذه الأمة بعددها يعني الثريا من صلبك . وهذا في " المسند " ، وساق له ابن عدي من روايته عن ابن لهيعة عدة مناكير ، وقال يعقوب بن شيبة : ثقة صدوق ، وذكره ابن حبان في " الثقات " فقال : كان من أهل بغداد ، سكن مصر ، ربما خالف ، وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل ، وفي كلامه نظر ، فإنه من أعلام النبوة ، وقد وقع مصداق ذلك ، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه . وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن عبيد بسنده ، وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان ، ثنا عبيدة بن أبي قرة ، فذكره ، قال : فسمعت أبي يقول : هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة ، وكان عند أحمد بن حنبل . أو قال : يحيى بن معين ، وكان يضن به ، قال : وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان ، وقال عبد الله بن أبي داود : ثنا أبي ، ثنا حجاج بن الشاعر ، ثنا عبيد ، فذكر هذا الحديث ، ثم قال : كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [ عن أبي ] . والله أعلم . ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة ، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله ، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما ، وفيه مع ذلك نظر .

الثقات▼

عبيد بن أبي قرة ، من أهل بغداد ، سكن مصر

الجزء 8 · الصفحة 431

عبيد بن أبي قرة ، من أهل بغداد ، سكن مصر ، يروي عن : الليث بن سعد وابن لهيعة ، روى عنه : إبراهيم بن سعيد الجوهري والعراقيون ، ربما خالف .

تاريخ الإسلام▼

عبيد بن أبي قرة البغدادي

الجزء 5 · الصفحة 120

259 - عبيد بن أبي قرة البغدادي . عن مالك ، والليث ، وابن لهيعة ، وسليمان بن بلال ، وعبد الجبار بن الورد ، وطبقتهم . وعنه أحمد بن حنبل في مسنده ، ومسدد ، وأبو خيثمة ، وأحمد بن محمد بن يحيى القطان ، وحجاج بن الشاعر ، وآخرون . قال ابن معين : ما به بأس . وقال البخاري : لا يتابع على حديثه في قصة العباس . قلت : الحديث في " المسند " وهو منكر . قال : حدثنا الليث ، عن أبي قبيل ، عن أبي ميسرة مولى العباس ، عن العباس . قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال : " انظر " . قلت : أرى الثريا . قال : " أما إنه يملك هذه الأمة بعددها من صلبك " .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبيد بن أبي قرة

الجزء 5 · الصفحة 412

1915 - عبيد بن أبي قرة . روى عن مالك بن أنس ، والليث بن سعد . روى عنه أبو الوليد ، ومسدد . سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، فقال : صدوق . قال أبو محمد : روى عنه أبو الوليد الطيالسي ، والحجاج بن الشاعر ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، وروى عن سفيان بن عيينة .

تاريخ بغداد▼

عبيد بن أبي قرة

الجزء 12 · الصفحة 386

5741- عبيد بن أبي قرة . سمع مالك بن أنس ، وسليمان بن بلال ، وعبد الجبار بن الورد ، والليث بن سعد ، وعبد الله بن لهيعة . رَوَى عنه أبو الوليد الطيالسي ، ومسدد بن مسرهد ، وأحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ، وحجاج بن الشاعر ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا بشر بن أحمد الإسفراييني ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، قال : حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، قال : حدثنا عبيد بن أبي قرة ، قال : حدثنا ابن لهيعة ، عن جعفر بن ربيعة ، عن حميد بن أبي المثنى ، عن أبيه ، عن زيد بن ثابت أن أبا سعيد الخدري أخبره ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا طعم أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعق أصابعه . قرأنا على الجوهري ، عن محمد بن العباس ، قال : حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، قال : سئل يحيى بن معين وأنا أسمع ، عن عبيد بن أبي قرة ؛ فقال : ما كان به بأس . كان من التجار في القطيعة ، وكان من أهل الهيئة والكرم ، وكان عنده كتاب عن عبد الجبار بن الورد ، وكتاب لسليمان بن بلال ، ما سمعت منه عن الليث إلا ذاك الحديث الواحد . قلت : يعني يحيى الحديث الذي أخبرناه محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف إجازة ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي وأبو خيثمة ؛ قالا : حدثنا عبيد بن أبي قرة . وأخبرناه محمد بن علي بن يعقوب المعدل ، والحسن بن علي التميمي ؛ قالا : أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عبيد بن أبي قرة ، قال : حدثنا ليث بن سعد ، عن أبي قبيل ، عن أبي ميسرة ، عن العباس : كنت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة ؛ فقال : انظر هل ترى في السماء نجما ؟ قلت : نعم ، قال : ما ترى ؟ قلت : أرى الثريا ، قال : أما إنه يلي هذه الأمة بعددها من ولدك اثنين في فتنة . واللفظ لحديث ابن رزق . أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن السروي ، قال : حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم ، قال : حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، قال : حدثنا عبيد بن أبي قرة بإسناده نحوه . قال أبو محمد : سمعت أبي وذكر هذا الحديث ؛ فقال : هذا حديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة ، وكان ببغداد عند أحمد بن حنبل أو يحيى بن معين ، أنا أشك ، وكان يضن به ورأيته يستحسن هذا الحديث ، وسر به حيث وجده عند ابن يحيى بن سعيد . أخبرني الحسن بن أبي طالب ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عمران ، قال : أخبرنا عبد الله بن سليمان ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا حجاج ، قال : حدثنا عبيد بن أبي قرة بهذا الحديث ، قال عبد الله بن سليمان : كتب هذا الحديث عن أبي أحمد بن صالح ، والثريا يختلف في عددها ، يقولون : ثمانية . ويقول قوم : لا يوقف على عددها كثرة . أخبرني عبيد الله بن أحمد بن عثمان وعبيد الله بن أحمد بن علي الصيرفيان ؛ قالا : حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، قال : حدثنا جدي ، قال : روى أبو ميسرة مولى العباس ، عن العباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال للعباس : انظر كم في الثريا من نجم . رواه عبيد بن أبي قرة ، تفرد به ، وهو ثقة صدوق ، عن ليث بن سعد ، عن أبي قبيل عنه .

علل الإسناد

ثقة صدوقخرج الحاكم حديثه في مستدركهذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما خالفصدوقلا يتابع على حديثهما به بأس

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل ، وفي كلامه نظر ، فإنه من أعلام النبوة ، وقد وقع مصداق ذلك ، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه . وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن عبيد بسنده ، وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان ، ثنا عبيدة بن أبي قرة ، فذكره ، قال : فسمعت أبي يقول : هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة ، وكان عند أحمد بن حنبل . أو قال : يحيى بن معين ، وكان يضن به ، قال : وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان ، وقال عبد الله بن أبي داود : ثنا أبي ، ثنا حجاج بن الشاعر ، ثنا عبيد ، فذكر هذا الحديث ، ثم قال : كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [ عن أبي ] . والله أعلم . ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة ، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله ، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما ، وفيه مع ذلك نظر

ولم أر من سبق المؤلف إلى الحكم على هذا الحديث بالبطلان ، فقد قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، حدثنا عبيد بن أبي قرة بهذا الحديث قال : وسمعت أبي يقول : هذا حديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة ، وكان عند أحمد بن حنبل أو يحيى بن معين وكان يضن به ، قال : ورأيت أبي يستحسن هذا الحديث ويسر به حيث وجده عند ابن يحيى بن سعيد

صدوق

سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، فقال : صدوق .

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل ، وفي كلامه نظر ، فإنه من أعلام النبوة ، وقد وقع مصداق ذلك ، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه . وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن عبيد بسنده ، وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان ، ثنا عبيدة بن أبي قرة ، فذكره ، قال : فسمعت أبي يقول : هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة ، وكان عند أحمد بن حنبل . أو قال : يحيى بن معين ، وكان يضن به ، قال : وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان ، وقال عبد الله بن أبي داود : ثنا أبي ، ثنا حجاج بن الشاعر ، ثنا عبيد ، فذكر هذا الحديث ، ثم قال : كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [ عن أبي ] . والله أعلم . ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة ، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله ، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما ، وفيه مع ذلك نظر

ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما خالف

وذكره ابن حبان في " الثقات " فقال : كان من أهل بغداد ، سكن مصر ، ربما خالف

ربما خالف

ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما خالف

وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : من أهل بغداد ، سكن مصر ربما خالف .

وساق له ابن عدي من روايته عن ابن لهيعة عدة مناكير

وعبيد ليس له غير ما ذكرت من الحديث إلا اليسير، والذي أنكر عليه حديث العباس.

وهذا لم يروه عن الليث غير عبيد بن أبي قرة

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيد بن أبي قرة، سمع الليث بن سعد بغدادي لا يتابع في حديثه في قصة العباس .

لا يتابع على حديثه

وقال البخاري : لا يتابع في حديثه

لا يتابع على حديثه

قال البخاري : لا يتابع في حديثه

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل ، وفي كلامه نظر ، فإنه من أعلام النبوة ، وقد وقع مصداق ذلك ، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه . وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن عبيد بسنده ، وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان ، ثنا عبيدة بن أبي قرة ، فذكره ، قال : فسمعت أبي يقول : هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة ، وكان عند أحمد بن حنبل . أو قال : يحيى بن معين ، وكان يضن به ، قال : وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان ، وقال عبد الله بن أبي داود : ثنا أبي ، ثنا حجاج بن الشاعر ، ثنا عبيد ، فذكر هذا الحديث ، ثم قال : كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [ عن أبي ] . والله أعلم . ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة ، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله ، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما ، وفيه مع ذلك نظر

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وأخرج الحاكم في مستدركه حديثه المذكور ، عن مشايخه ، عن عبد الله بن أحمد ، عن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن عبيد بن أبي قرة .

وقد روى إبراهيم بن سعيد الجوهري عنه أحاديث منكرة ، عن ابن لهيعة ، ساقها ابن عدي

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل ، وفي كلامه نظر ، فإنه من أعلام النبوة ، وقد وقع مصداق ذلك ، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه . وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن عبيد بسنده ، وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان ، ثنا عبيدة بن أبي قرة ، فذكره ، قال : فسمعت أبي يقول : هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة ، وكان عند أحمد بن حنبل . أو قال : يحيى بن معين ، وكان يضن به ، قال : وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان ، وقال عبد الله بن أبي داود : ثنا أبي ، ثنا حجاج بن الشاعر ، ثنا عبيد ، فذكر هذا الحديث ، ثم قال : كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [ عن أبي ] . والله أعلم . ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة ، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله ، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما ، وفيه مع ذلك نظر

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل ، وفي كلامه نظر ، فإنه من أعلام النبوة ، وقد وقع مصداق ذلك ، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه . وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن عبيد بسنده ، وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان ، ثنا عبيدة بن أبي قرة ، فذكره ، قال : فسمعت أبي يقول : هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة ، وكان عند أحمد بن حنبل . أو قال : يحيى بن معين ، وكان يضن به ، قال : وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان ، وقال عبد الله بن أبي داود : ثنا أبي ، ثنا حجاج بن الشاعر ، ثنا عبيد ، فذكر هذا الحديث ، ثم قال : كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [ عن أبي ] . والله أعلم . ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة ، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله ، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما ، وفيه مع ذلك نظر

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل ، وفي كلامه نظر ، فإنه من أعلام النبوة ، وقد وقع مصداق ذلك ، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه . وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن عبيد بسنده ، وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان ، ثنا عبيدة بن أبي قرة ، فذكره ، قال : فسمعت أبي يقول : هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة ، وكان عند أحمد بن حنبل . أو قال : يحيى بن معين ، وكان يضن به ، قال : وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان ، وقال عبد الله بن أبي داود : ثنا أبي ، ثنا حجاج بن الشاعر ، ثنا عبيد ، فذكر هذا الحديث ، ثم قال : كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [ عن أبي ] . والله أعلم . ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة ، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله ، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما ، وفيه مع ذلك نظر

ما به بأس

وقال ابن معين : ما به بأس

ما به بأس

قال ابن معين : ما به بأس

ثقة صدوق

وقال يعقوب بن شيبة : ثقة صدوق

ثقة صدوق

وقال يعقوب بن شيبة : ثقة صدوق .

التوزيع الموضوعي للأحاديث