موسوعة الحديث الشريف

ويقال : القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد

الجزء 9 · الصفحة 76

7159 - القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي قال البخاري : له صحبة ، وحديثه عند عبد الله بن سعيد المقبري ، ولا يصح . ويقال : القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد . وكذا ذكر ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، وروى البغوي ، وابن شاهين ، والطبراني من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن القعقاع بن أبي حدرد ، سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة . قال الطبراني : لا يُرْوَى عن القعقاع إلا بهذا الإسناد ، تفرد به صفوان بن عيسى ، عن عبد الله بن سعيد . وقال ابن السكن : ذكره بعضهم أنه من الصحابة ، ولم يثبت ، والمشهور بالصحبة والده عبد الله بن أبي حدرد . قلت : ولأبي عمر فيه وهم يأتي بيانه في القسم الأخير .

القعقاع بن أبي حدرد

الجزء 9 · الصفحة 219

7375 - القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي . ذكره ابن عبد البر، وقال: روى حديثين ؛ أحدهما تمعددوا واخشوشنوا . والثاني: مر بقوم ينتضلون فقال: ارموا فإن أباكم كان راميا . قال أبو عمر : للقعقاع ولأبيه صحبة ، وقد ضعف بعضهم صحبة القعقاع بأن حديثه إنما يأتي من رواية عبد الله بن سعيد المقبري ، وهو ضعيف . قلت: الحديث الأول أخرجه ابن أبي شيبة وغيره من طريق عبد الله بن سعيد ، عن أبيه ، عن القعقاع بن أبي حدرد، وهو صحابي كما تقدم في القسم الأول، وأما القعقاع بن عبد الله، فهو ابن أخيه ولا صحبة له، وأما الحديث الثاني، فإنما جاء من رواية القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد عن أبيه ، كما تقدم في ترجمة عبد الله بن أبي حدرد في حرف العين. وقد نبه على وهم أبي عمر فيه ابن فتحون، ونقل عن خليفة أنه قال: عبد الله والقعقاع ابنا أبي حدرد ولهما صحبة ، وقال البخاري : القعقاع بن أبي حدرد له صحبة، وحديثه عند عبد الله بن سعيد لا يصح، وكذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه، وقالا من قال فيه: القعقاع بن عبد الله فقد وهم . وقال ابن فتحون : لو كان القعقاع بن عبد الله له صحبة لكان ينبغي لأبي عمر أن يقول: له ولأبيه وجده صحبة؛ لأن أبا حدرد صحابي . قلت: وهو كما قال، والعمدة في أن لا صحبة له أن رواية المقبري، إنما هي عنه عن أبيه ، فالصحبة لأبيه، والله أعلم .

القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي المكي

الجزء 2 · الصفحة 137

888 ( أ ) القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي المكي : عن أبيه وغيره ، وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن عبد الله بن قسيط . قال البخاري : له صحبة وامرأته بقيرة ، وحديثه من رواية عبد الله بن سعيد المقبري لا يصح ، وقال ابن حبان يقال : إن له صحبة . قلت : أنكر ابن عساكر أن تكون له صحبة وأخرج له من طريق البغوي من طريق عبد الله بن سعيد ، عن أبيه ، عن ابن أبي حدرد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمعددوا واخشوشنوا . الحديث . قال ابن عساكر : أورده في حرف القاف لكنه لم يسمه في الترجمة ، ثم أخرجه من طريق ابن منده من هذا الوجه ، فوقع عنده عن القعقاع قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره ، وقوله فيه : سمعت ، غلط ، وقد رواه الذهلي من هذا الوجه فلم يقل فيه : سمعت ، قال : قال . وقد أخرجه ابن إسحاق في المغازي ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد ، عن أبيه ، وهذا هو الصواب .

القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي

الجزء 3 · الصفحة 349

القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي . عداده في أهل مكة ، يقال : إن له صحبة .

القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي

الجزء 5 · الصفحة 323

القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي ، يروي عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري .

قعقاع بن أبي حدرد الأسلمي ويقال : قعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد

الجزء 7 · الصفحة 136

763 - قعقاع بن أبي حدرد الأسلمي ويقال : قعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد ولا يصح له صحبة وهو زوج بقيرة ، روى عبد الله بن سعيد المقبري ، عن أبيه عنه ، سمعت أبي يقول ذلك وأدخله بعض الناس في كتاب الضعفاء ، فسمعت أبي يقول : يحول من هذا الكتاب فإن الراوي عنه عبد الله بن سعيد المقبري وعبد الله ضيعف .