زياد

له رواية

الاسم المختصر: زياد المخزومى

النسبالمخزومى مولاهم , الكوفى
علاقات الراويمولى بني مخزوم
عدد الأحاديث١٥
عدد الأسانيد١٠ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (60%)سداسي (10%)سباعي (30%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (100%)
أشكال الاسم
زيادزياد المخزوميزياد مولى بني مخزومزياد يعني مولى بني مخزوم

ترجمة الراوي(4 مصدر)

لسان الميزان▼

زياد مولى عبد الله بن عياش المخزومي

الجزء 3 · الصفحة 541

3274 - زياد مولى بني مخزوم : عن عثمان ، وعنه إسماعيل بن أبي خالد . قال يحيى : لا شيء انتهى . وقال البخاري : يعد في الكوفيين ، وذكر في شيوخه أبا هريرة ، وكذا ذكر ابن حبان في " الثقات " . وهو غير زياد مولى عبد الله بن عياش المخزومي ، ذاك مدني ثقة ، وهو من رجال مسلم .

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة▼

زياد مولى بني مخزوم

الجزء 1 · الصفحة 558

350 - ( فع ) زياد مولى بني مخزوم : أن قوما أصابوا ظبيا فقال لهم ابن عمر : عليكم جزاؤه ، روى عنه حماد بن سلمة ، وثقه الشافعي . قلت : أظنه زياد بن أبي زياد ، واسم أبيه ميسرة مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي ، وهو ثقة ، له ترجمة في " التهذيب " وسلف الحسيني في إفراده صاحب " الميزان " فإنه أفرده بترجمة .

الثقات▼

زياد مولى بني مخزوم ، كوفي

الجزء 4 · الصفحة 259

زياد مولى بني مخزوم ، كوفي ، يروي عن : أبي هريرة ، روى عنه : إسماعيل بن أبي خالد .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

زياد مولى بني مخزوم

الجزء 3 · الصفحة 549

باب تسمية زياد الذين لا ينسبون 2480 - زياد مولى بني مخزوم ، روى عن عثمان ، وأبي هريرة ، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : زياد مولى بني مخزوم لا شيء .

ثقةذكره ابن حبان في الثقاتلا شيءوثقه
ذكره ابن حبان في الثقات

وقال البخاري : يعد في الكوفيين ، وذكر في شيوخه أبا هريرة ، وكذا ذكر ابن حبان في " الثقات

ثقة

أظنه زياد بن أبي زياد ، واسم أبيه ميسرة مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي ، وهو ثقة ، له ترجمة في " التهذيب " وسلف الحسيني في إفراده صاحب " الميزان " فإنه أفرده بترجمة .

وثقه

وثقه الشافعي

لا شيء

قال يحيى : لا شيء

لا شيء

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : زياد مولى بني مخزوم لا شيء

روى عن(4)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث