الحكم بن مروان

له رواية

الاسم المختصر: الحكم بن مروان الكوفي

الكنيةأبو محمد
النسبالكوفي , الضرير
تاريخ الوفاةبين 191 هـ و211 هـ
بلد الإقامةبغداد
عدد الأحاديث٢٤
عدد الأسانيد٢٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (18%)سباعي (32%)8 رواة (36%)9 رواة (5%)10 رواة (5%)12 رواة (5%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (18%)موضع 5 (50%)موضع 6 (32%)
أشكال الاسم
الحكمالحكم بن مروانالحكم بن مروان السلميالحكم بن مروان الضريرالحكم بن مروان الضرير الكوفيالحكم بن مروان الكوفي

ترجمة الراوي(5 مصدر)

لسان الميزان▼

الحكم بن مروان الكوفي الضرير

الجزء 3 · الصفحة 253

2700 - الحكم بن مروان الكوفي الضرير . نزل بغداد ، يروي عن كامل أبي العلاء ، وفرات بن السائب . وعنه : أحمد بن حنبل ، وعبد الله بن أيوب المخرمي . قال أبو حاتم : لا بأس به . وقال عباس ، عن يحيى : ليس به بأس . وقال الحسين بن حبان : سألت ابن معين : أنكرتم على الحكم بن مروان شيئًا ؟ فقال : ما أراه إلا صدوقًا . قلت : يحدث بحديث عن زهير ، عن أبي الزبير ، عن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كبر غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق " فقال : هذا باطل ، ريح شبه له . انتهى . وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة على اسمه ، وأسقطوه . وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : روى عن إسرائيل .

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة▼

الحكم بن مروان أبو محمد الضرير

الجزء 1 · الصفحة 460

222 - ( أ ) الحكم بن مروان أبو محمد الضرير ، عن إسرائيل ومعرف بن واصل وغيرهما ، وعنه أحمد وغيره ، وثقه ابن حبان . قلت : هو كوفي روى عنه أبو خيثمة وعبد الله بن أيوب المخرمي ، قال أبو حاتم : لا بأس به ، وقال عباس عن ابن معين : ليس به بأس ، وقال الحسين بن حبان : قلت لابن معين : أنكرتم عليه شيئا ؟ قال : لا ، ما أراه إلا صدوقا ، قلت : فإنه روى عن زهير ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر من غداة عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق ، فقال : هذا باطل شبه له ، وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد ويحيى وأبو خيثمة على حديثه وأسقطوه .

تاريخ الإسلام▼

الحكم بن مروان الكوفي ، أبو محمد

الجزء 4 · الصفحة 1099

78 - الحكم بن مروان الكوفي ، أبو محمد . قال الخطيب : حدث عن كامل أبي العلاء ، وأزهر بن سنان ، وفرات بن السائب ، وزهير بن معاوية . وعنه أحمد بن حنبل ، وعبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي ، والعباس بن الفضل ، ورشيد الطبري . قال أبو حاتم : لا بأس به . وقال ابن معين : ضرير ، ليس به بأس .

الحكم بن مروان الكوفي

الجزء 5 · الصفحة 60

106 - الحكم بن مروان الكوفي . عن كامل أبي العلاء ، وزهير بن معاوية ، وإسرائيل . وعنه أحمد بن حنبل ، وعبد الله المخرمي . قال أبو حاتم : لا بأس به .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

الحكم بن مروان الكوفي ، سكن بغداد

الجزء 3 · الصفحة 129

585 - الحكم بن مروان الكوفي ، سكن بغداد ، روى عن كامل أبي العلاء ، وأزهر بن سنان ، روى عنه عبد الله بن أيوب المخرمي . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه فقال : كوفي ، سكن بغداد لا بأس به .

تاريخ بغداد▼

الحكم بن مروان ، أبو محمد الكوفي

الجزء 9 · الصفحة 124

4290- الحكم بن مروان ، أبو محمد الكوفي . حَدَّثَ عن كامل أبي العلاء ، وإسرائيل بن يونس ، وأزهر بن سنان ، وفرات بن السائب ، وزهير بن معاوية . رَوَى عنه أحمد بن حنبل ، وعبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي ، والعباس بن الفضل بن رشيد الطبري . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : كوفي سكن بغداد لا بأس به . أخبرنا أبو عمر بن مهدي ، قال : أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش التمار ، قال : حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ، قال : حدثنا الحكم بن مروان ، قال : حدثنا فرات ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عمر يرفعه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغناء ، والاستماع إلى الغناء ، ونهى عن الغيبة ، وعن الاستماع إلى الغيبة ، وعن النميمة والاستماع إلى النميمة . قرأت في نسخة الكتاب الذي ذكر لنا أبو سعيد الصيرفي أنه سمعه من أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم وفقد أصله به ، ثم أخبرني العتيقي ، قال : أخبرنا عثمان بن محمد المخرمي ، قال : أخبرني الأصم أن العباس بن محمد حدثهم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحكم بن مروان الضرير ليس به بأس . أخبرنا أحمد بن محمد الكاتب ، قال : أخبرنا محمد بن حميد , قال : حدثنا ابن حبان قال : وجدت في كتاب أبي بخط يده : سئل أبو زكريا عن الحكم بن مروان ، فقال : ما أراه إلا كان صدوقا . قلت له : ما أنكرتم عليه بشيء ؟ قال : أما أنا فما أنكرت عليه بشيء . قلت له : إنه حدث بحديث عن زهير عن أبي الزبير عن جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق ؟ فقال أبو زكريا : هذا باطل ، ريح شبه له .

أسقطه(3)ضرب على حديثه(3)لا بأس به(2)ذكره ابن حبان في الثقاتصدوقوثقه
لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه فقال : كوفي ، سكن بغداد لا بأس به

لا بأس به

قال أبو حاتم : لا بأس به .

لا بأس به

قال أبو حاتم : لا بأس به

أسقطه

وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة على اسمه ، وأسقطوه .

ضرب على حديثه

وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد ويحيى وأبو خيثمة على حديثه وأسقطوه

وثقه

وثقه ابن حبان

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : روى عن إسرائيل .

ضرب على حديثه

وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد ويحيى وأبو خيثمة على حديثه وأسقطوه

أسقطه

وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة على اسمه ، وأسقطوه .

صدوق

وقال الحسين بن حبان : سألت ابن معين : أنكرتم على الحكم بن مروان شيئا ؟ فقال : ما أراه إلا صدوقا . قلت : يحدث بحديث عن زهير ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه : " أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق " فقال : هذا باطل ، ريح شبه له

أسقطه

وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة على اسمه ، وأسقطوه .

لا بأس به

وقال عباس عن ابن معين : ليس به بأس

صدوق

وقال الحسين بن حبان : قلت لابن معين : أنكرتم عليه شيئا ؟ قال : لا ، ما أراه إلا صدوقا ، قلت : فإنه روى عن زهير ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر من غداة عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق ، فقال : هذا باطل شبه له

لا بأس به

وقال عباس ، عن يحيى : ليس به بأس .

ضرب على حديثه

وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد ويحيى وأبو خيثمة على حديثه وأسقطوه

التوزيع الموضوعي للأحاديث