موسوعة الحديث الشريف

النعمان بن مرة الزرقي المدني

الجزء 11 · الصفحة 181

8938 - النعمان بن مرة الزرقي المدني ذكره ابن منده ، وقال : أخرج في الصحابة ، وهو تابعي ، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري . وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : حديثه مرسل ، وله رواية عن علي . وقال العسكري : لا صحبة له ، وذكره البخاري ومسلم في التابعين . قلت : وحديثه في الموطأ : ما ترون في السارق والزاني والشارب . . . الحديث ، أخرجه في كتاب الصلاة . وليس للنعمان عنده غيره ، واختلف فيه على مالك وغيره ، وللمتن شاهد من حديث الحسن عن عمران بن حصين ، أخرجه البخاري في الأدب المفرد . وآخر من حديث أبي سعيد الخدري ، أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده . وآخر عن أبي هريرة بمعناه ، وروى النعمان هذا عن علي وجرير ، وأنس ، روى عنه أيضا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين المعروف بالباقر . فذكره ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات فقال : النعمان بن مرة الزرقي الأنصاري من أهل المدينة . وقال : روى عن سعيد بن المسيب ، يروي عنه محمد بن علي ، فكأنه لم يقع له رواية عن أحد من الصحابة .

النعمان بن مرة الأنصاري الزرقي المدني

الجزء 29 · الصفحة 456

6446 - صد : النعمان بن مرة الأنصاري الزرقي المدني . روى عن : أنس بن مالك ( صد ) ، وجرير بن عبد الله البجلي ( صد ) ، وعلي بن أبي طالب . روى عنه : أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( صد ) . قال النسائي : ثقة . ، وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له أبو داود في "فضائل الأنصار" . أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني، قال : أخبرنا أبو علي الحداد، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة ، قال : حدثنا زيد ابن أخزم ، قال : حدثنا بشر بن عمر الزهراني ، قال : حدثنا حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن النعمان بن مرة الزرقي، عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الأنصار تركتي وعيبتي، فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم . قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا حماد بن سلمة ولا عن حماد إلا بشر بن عمر . رواه أبو داود عن زيد ابن أخزم فوافقناه فيه بعلو . ورواه من وجه آخر عن يحيى بن سعيد عن النعمان بن مرة عن جرير بن عبد الله أطول من هذا، وذكر فيه قصة . ورواه عنه من وجه آخر مرسلا .

النعمان بن مرة الأنصاري الزرقي المدني

الجزء 4 · الصفحة 232

صد - النعمان بن مرة الأنصاري الزرقي المدني . روى عن : علي بن أبي طالب ، وجرير بن عبد الله ، وأنس . روى عنه : يحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب . قال النسائي : ثقة . وذكره ابن حبان في " الثقات ". قلت : الظاهر أن المذكور عند ابن حبان ليس بصاحب الترجمة ، فإن ابن حبان ذكره في أتباع التابعين ، وقال : روى عن سعيد بن المسيب ، وأما صاحب الترجمة فقال أبو حاتم الرازي : روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا ، وهو تابعي ، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة ، وذكره ابن منده في الصحابة ، وصحح أنه تابعي لا صحبة له .

النعمان بن مرة الأنصاري الزرقي المدني

الجزء 1 · الصفحة 1005

7210 - [ صد ] النعمان بن مرة الأنصاري الزرقي المدني ، ثقة ، من الثانية ، ووهم من عده في الصحابة .

النعمان بن مرة الأنصاري الزرقي المدني

الجزء 12 · الصفحة 61

4845 - (صد) النعمان بن مرة الأنصاري الزرقي المدني . قال المزي : ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، انتهى . وفيه نظر في موضعين : الأول : ابن حبان لما ذكره في طبقة من روى عن التابعين لم يذكر له صحابيا ، ولو قال قائل : إنه ليس المذكور عند المزي ، لما كان للراد عليه حجة ؛ لأنه عرفه بروايته عن علي بن أبي طالب وأنظاره . الثاني : إن كان إياه فكان يلزمه أن يذكر سعيد بن المسيب الذي عرفه ابن حبان بالرواية عنه . ومما يؤكد قول من يقول : إنه ليس بالمذكور عند ابن حبان قول أبي حاتم الرازي : يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، وقال في «المراسيل» : هو تابعي . وتخريج أبي نعيم وابن منده اسمه في جملة الصحابة ، وقالا : أخرج في الصحابة وهو تابعي . وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الأولى من أهل المدينة .

النعمان بن مرة الزرقي الأنصاري

الجزء 7 · الصفحة 530

النعمان بن مرة الزرقي الأنصاري ، من أهل المدينة ، يروي عن : سعيد بن المسيب ، روى عنه : محمد بن علي .

النعمان بن مرة الأنصاري

الجزء 1 · الصفحة 541

1107 - النعمان بن مرة الأنصاري قال أبو حاتم : تابعي وحديثه مرسل .

النعمان بن مرة الزرقي الأنصاري [ المديني

الجزء 8 · الصفحة 447

2052 - النعمان بن مرة الزرقي الأنصاري [ المديني ] ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، روى عن علي رضي الله عنه ، روى عنه أبو جعفر محمد بن علي ، ويحيى بن سعيد الأنصاري سمعت أبي يقول ذلك .