موسوعة الحديث الشريف

أسيد بن علي بن عبيد الساعدي الأنصاري ، مولى أبي أسيد الساعدي ، وقيل : من ولده ، والأول أكثر ، وهو أسيد بن أبي أسيد ، وقال أبو نعيم : بالضم

الجزء 3 · الصفحة 243

515 - بخ د ق : أسيد بن علي بن عبيد الساعدي الأنصاري ، مولى أبي أسيد الساعدي ، وقيل : من ولده ، والأول أكثر ، وهو أسيد بن أبي أسيد ، وقال أبو نعيم : بالضم . روى عن : أبيه ( بخ دق) ، عن أبي أسيد الساعدي ، وقيل : عن أبيه ، عن جده عن أبي أسيد . روى عنه : عبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل (بخ دق) ، وموسى بن يعقوب الزمعي . قال أبو نصر ابن ماكولا : جعله البخاري وغيره ، رجلين ، وهما واحد . روى له البخاري في " الأدب " وأبو داود ، وابن ماجه حديثا واحدا . أخبرنا به أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل ابن الدرجي القرشي ، فيما قرأت عليه ، عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني وغير واحد إذنا ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريدة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، قال : حدثنا أبو نعيم . قال الطبراني : وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل وموسى بن هارون ، قالا : حدثنا محمد بن عبد الواهب الحارثي ، قال : وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، قال حدثنا يحيى الحماني ، قالوا : حدثنا عبد الرحمن ابن الغسيل ، قال : حدثني أسيد بن علي ، عن أبيه علي بن عبيد مولى أبي أسيد ، عن أبي أسيد - وكان بدريا - قال : بينما أنا جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم ، إذ جاءه رجل من الأنصار ، فقال : يا رسول الله هل أبر والدي بشيء بعد موتهما ؟ قال : نعم ، خصال أربع : الصلاة عليهما والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما بعد وفاتهما ، وإكرام صديقهما ، وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما ، فهذا الذي بقي عليك " . رواه البخاري عن أبي نعيم ، فوافقناه فيه بعلو ، ورواه أبو داود ، وابن ماجه من حديث عبد الله بن إدريس ، عن ابن الغسيل ، ووقع لنا عاليا عاليا ولله الحمد . وبالإسناد المذكور إلى الطبراني ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، قال : حدثنا عمرو بن عثمان ( د ) ، قال : حدثنا بقية عن الأوزاعي ، عن أسيد بن عبد الرحمن ، عن فروة بن مجاهد ، عن سهل بن معاذ بن أنس ، عن أبيه ، قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبعث مناديا فنادى : من ضيق منزلا ، أو قطع طريقا ، فلا جهاد له . رواه أبو داود عن عمرو بن عثمان ، فوافقناه فيه بعلو .

أسيد بن علي بن عبيد الساعدي الأنصاري مولى أبي أسيد . وقيل من ولده ، والأول أكثر ، وهو أسيد بن أبي أسيد . وقال أبو نعيم بالضم

الجزء 1 · الصفحة 175

بخ د ق - أسيد بن علي بن عبيد الساعدي الأنصاري مولى أبي أسيد . وقيل من ولده ، والأول أكثر ، وهو أسيد بن أبي أسيد . وقال أبو نعيم بالضم . روى عن أبيه عن أبي أسيد ، وقيل عن أبيه عن جده عن أبي أسيد . روى عنه عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ، وموسى بن يعقوب الزمعي . قال ابن ماكولا وغيره : جعله البخاري وغيره رجلين ، وهما واحد أخرجوا له حديث هل أبر والدي بشيء ، الحديث وحده . قلت : وتبع البخاري ابن حبان في الثقات في التفرقة بين أسيد بن أبي أسيد ، وبين أسيد بن علي ، وأقر البخاري على التفرقة أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وأنكرا على البخاري ذكره رواية موسى بن يعقوب عنه ، وقالا : إنما روى موسى عن ابن الغسيل عنه ، وقد أخرج الحديث المذكور ابن حبان والحاكم في صحيحيهما .

أسيد بن علي بن عبيد

الجزء 2 · الصفحة 129

432 - أسيد بن علي بن عبيد عن أبيه . وعنه : عبد الرحمن ابن الغسيل وموسى بن يعقوب د ق .

أسيد بن علي بن عبيد الساعدي الأنصاري ، مولى أبي أسيد بالضم [ 6476 ] وقيل : إنه من ولده

الجزء 1 · الصفحة 147

519 - [ بخ د ق ] أسيد بن علي بن عبيد الساعدي الأنصاري ، مولى أبي أسيد بالضم [ 6476 ] وقيل : إنه من ولده ، صدوق ، من الخامسة .

أسيد بن علي بن عبيد الساعدي مولى أبي أسيد . وقيل من ولده ، والأول أكثر ، وهو أسيد بن أبي أسيد . كذا قاله المزي ، وذكر عن ابن ماكولا أن البخاري جعلهما رجلين ، قال : وهما واحد

الجزء 2 · الصفحة 223

551 - ( بخ د ق ) أسيد بن علي بن عبيد الساعدي مولى أبي أسيد . وقيل من ولده ، والأول أكثر ، وهو أسيد بن أبي أسيد . كذا قاله المزي ، وذكر عن ابن ماكولا أن البخاري جعلهما رجلين ، قال : وهما واحد انتهى . أما التفرقة فعليها أبو موسى المديني إذ ذكر أسيد بن أبي أسد في الصحابة ، وأبو حاتم البستي حين ذكرهما في « الثقات » ، فذكر أسيد بن أبي أسيد [ ق88 ب ] في التابعين ، وقال : توفي في خلافة أبي جعفر . فهو يشبه أن يكون هذا غير ابن أبي أسيد المذكور عند ابن سعد ، لأن هذا من التابعين ، وذلك ليس تابعيا وإن كان قد شاركه في الوفاة ، وقد ذكرنا أنه البراد ، والله أعلم . وذكر أبو حاتم - أيضا - أسيد بن علي في أتباع التابعين ، وأقر البخاري على التفرقة : أبو حاتم وأبو زرعة ، وأنكرا عليه في أسيد بن علي رواية موسى بن يعقوب عنه التي ذكرها المزي ، قالا : إنما روى عنه ابن الغسيل . وأما ابن الكلبي فإنه ذكر لأبي أسيد ولدين أسيد بن أبي أسيد الأكبر وأسيد بن أبي أسيد الأصغر . وأما الحديث الذي ذكره المزي من طريق أيد هذا عن أبيه عن أبي أسيد جاء رجل من الأنصار فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أَبَر والدي بشيء بعدهما ، الحديث . فزعم الخطيب في « فوائد أبي القاسم علي بن إبراهيم النسيب » أنه رواه عن ابن الغسيل : محمد بن عبد الواهب البغدادي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني . ورواه عن ابن عبد الواهب : أبو القاسم البغوي . واختلف عليه . فرواه عنه : عيسى بن علي بن داود بن الجراح بفتح الألف ، قال الخطيب : وكذا كان في أصله - يعني - البغوي ، ورواه الدارقطني عن البغوي فقال : عن أبي [ ق 125 ب ] أسيد بضم الألف وهو الصواب . وكذلك رواه : عبد الله بن إدريس ، وأبو نعيم ، ويحيى بن عبد الحميد ، وإبراهيم بن أبي الوزير عن ابن الغَسِيل ، مثل رواية الدارقطني لم يختلفوا فيه أنه عن أسيد بن علي بفتح الألف وعن أبي أسيد بضمها ، وروى عن موسى بن يعقوب ، عن أسيد بن علي بضم الألف . ورواه الهيثم بن عدي عن ابن الغَسِيل فقال : عن علي بن أسيد قلب اسمه ، والقولان جميعا خطأ والصواب قول الجماعة . ورواه أبو القاسم عبد الرحمن بن المظفر الكحال عن أبي بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس ، عن البغوي ، عن محمد بن عبد الواهب وبشر بن الوليد كلاهما عن ابن الغسيل عن ابن عبيد ، عن ابن أبي أسيد عن أبيه ، فذكر الحديث . قال الخطيب : كذا رواه لنا الكحال وفي إسناده خطأ فاحش والصواب ، عن ابن الغسيل عن أسيد عن أبيه علي بن عبيد عن أبي أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم . انتهى كلامه . وخرجه الحاكم أبو عبد الله في « مستدركه » ، وابن حبان في « صحيحه » .

أسيد بن علي بن عبيد ، مولى أبي أسيد الساعدي

الجزء 6 · الصفحة 72

أسيد بن علي بن عبيد ، مولى أبي أسيد الساعدي ، من أهل المدينة يروي عن : أبيه عن أبي أسيد ، روى عنه : موسى بن يعقوب الزمعي وعبد الرحمن بن سليمان الغسيل .

أسيد بن علي بن عبيد مولى أبي أسيد الساعدي الأنصاري

الجزء 2 · الصفحة 316

1196 - أسيد بن علي بن عبيد مولى أبي أسيد الساعدي الأنصاري . روى عن أبيه . روى عنه : عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة [ابن] الغسيل ، وموسى بن يعقوب الزمعي ، سمعت أبي يقول ذلك .