موسوعة الحديث الشريف

يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي ، أبو محمد البصري المقرئ النحوي ، مولى الحضرميين ، أخو أحمد بن إسحاق الحضرمي ، وكان الأصغر ، وجده عبد الله بن أبي إسحاق أخو يحيى بن أبي إسحاق

الجزء 32 · الصفحة 314

7084 - م د تم س ق : يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي ، أبو محمد البصري المقرئ النحوي ، مولى الحضرميين ، أخو أحمد بن إسحاق الحضرمي ، وكان الأصغر ، وجده عبد الله بن أبي إسحاق أخو يحيى بن أبي إسحاق . روى عن : الأسود بن شيبان ( م ) ، وبشار بن أيوب الناقط ، وحماد بن سلمة ( ق ) ، وذيال بن عبيد المالكي ، وربيعة بن كلثوم ، وزائدة بن قدامة ( ق ) ، وزكريا بن سليم ، وجده زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي ، وسعيد بن خالد الخزاعي ، وسلم بن زرير ، وسليم بن حيان الهذلي ( ق ) ، وسليمان بن معاذ الضبي ( د ) ، وسهيل بن مهران القطيعي ( د س ) ، وسوادة بن أبي الأسود ( م ) ، وسلام أبي المنذر القارئ ، وشعبة بن الحجاج ( تم س ) ، وعامر بن صالح بن رستم ( فق ) وهو ابن أبي عامر الخزاز ، وعبد الرحمن بن إبراهيم القاص ، وعبد الرحمن بن ميمون مولى ابن سمرة ( ق ) ، وعبد السلام بن عجلان ، وعمر بن حفص المدني ، ومحمد بن الخطاب بن جبير بن حية الثقفي ، ومرجى بن رجاء البصري ، وأبي جزء نصر بن طريف ، والنضر بن معبد الجرمي ، وهارون بن موسى النحوي ، وهمام بن يحيى ، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله ، ويزيد بن إبراهيم التستري ، وأبي عقيل الدورقي ( م ) . روى عنه : أحمد بن ثابت الجحدري ( ق ) ، وأحمد بن نصر النيسابوري ، وإسحاق بن إبراهيم شاذان الفارسي ، والحسن بن الصباح البزار ، والحسين بن سلمة بن أبي كبشة ، والحسين بن عبد المؤمن ، والحسين بن علي بن يزيد الصدائي ( تم ) ، ورزق الله بن موسى الكلوذاني ( ق ) ، وسهل بن صالح الأنطاكي ، وعبد الله بن محمد بن يحيى الطرسوسي المعروف بالضعيف ( د س ) ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي ( ق ) ، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي ( س ) ، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي ، وعثمان بن طالوت بن عباد ، وعقبة بن مكرم العمي ( م ) ، وعلي بن سلمة اللبقي ، وعمرو بن علي الفلاس ، وعمرو بن محمد الناقد ، والفضل بن سهل الأعرج ، ومحمد بن إبراهيم بن صدران ، وأبو بكر محمد بن رزق الله ، ومحمد بن معمر البحراني ( فق ) ، ومحمد بن يونس الكديمي ، ويحيى بن حكيم المقوم ( ق ) ، وأبو حاتم السجستاني النحوي ، وأبو الربيع الزهراني ، وأبو العباس القلوري ( د ) ، وأبو قلابة الرقاشي . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وأبو حاتم : صدوق . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . قال البخاري ، عن أحمد بن سعيد الرباطي : مات سنة خمس ومائتين هو وأبو عامر في يوم واحد . وكذلك قال غير واحد في تاريخ وفاته . وزاد بعضهم : في ذي الحجة . روى له الترمذي في " الشمائل " ، والباقون سوى البخاري .

يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي ، مولاهم ، أبو محمد المقرئ النحوي البصري

الجزء 4 · الصفحة 439

م د تم س ق - يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي ، مولاهم ، أبو محمد المقرئ النحوي البصري . روى عن : جده زيد بن عبد الله ، والأسود بن شيبان ، وسهيل بن مهران القطعي ، وسوادة بن أبي الأسود ، وسليمان بن معاذ الضبي ، وسليم بن حيان ، وزائدة بن قدامة ، وعامر بن صالح الخزاز ، وعبد الرحمن بن ميمون مولى ابن سمرة ، وأبي عقيل الدورقي ، وشعبة ، وحماد بن سلمة وهمام ، وغيرهم . وعنه : عمرو بن علي الفلاس ، وأبو الربيع الزهراني ، وعبد الله بن محمد بن يحيى الطرسوسي ، وعقبة بن مكرم العمي ، ورزق الله بن موسى ، والحسين بن علي الصدائي ، وأحمد بن ثابت الجحدري ، وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي ، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي ، ومحمد بن معمر البحراني ، ويحيى بن حكيم المقوم ، وأبو العباس القلوري ، وأبو قلابة الرقاشي والكديمي ، وآخرون . قال أحمد ، وأبو حاتم : صدوق . وقال البخاري عن أحمد بن سعيد الرباطي : مات سنة خمس ومائتين ، وفيها أرخه غير واحد . وزاد بعضهم : في ذي الحجة . وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال ابن سعد : ليس هو عندهم بذاك الثبت ، يذكرون أنه حدث عن رجال لقيهم وهو صغير .

يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، مولاهم مقرئ البصرة

الجزء 4 · الصفحة 533

6386 - يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، مولاهم مقرئ البصرة ، عن : شعبة ، وهمام ، وعنه : أبو قلابة ، وإسحاق شاذان ، ثقة ، توفي 205 م د س ق .

يعقوب بن إسحاق بن زيد الحضرمي مولاهم ، أبو محمد المقرئ ، النحوي

الجزء 1 · الصفحة 1087

7867 - [ م د تم س ق ] يعقوب بن إسحاق بن زيد الحضرمي مولاهم ، أبو محمد المقرئ ، النحوي ، صدوق ، من صغار التاسعة ، مات سنة خمس ومائتين .

يعقوب بن إسحاق الحضرمي المقرئ ، كنيته أبو محمد ، من أهل البصرة أخو أحمد بن إسحاق

الجزء 9 · الصفحة 283

يعقوب بن إسحاق الحضرمي المقرئ ، كنيته أبو محمد ، من أهل البصرة أخو أحمد بن إسحاق ، يروي عن : حماد بن سلمة والبصريين ، روى عنه : إبراهيم بن سعيد الجوهري وأهل العراق ، مات سنة خمس ومائتين ومات هو وأبو عامر العقدي في يوم واحد .

يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق . الإمام أبو محمد الحضرمي مولاهم البصري . قارئ أهل البصرة بعد أبي عمرو بن العلاء ، وأحد الأئمة القراء العشرة

الجزء 5 · الصفحة 231

428 - م د ن ق : يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق . الإمام أبو محمد الحضرمي مولاهم البصري . قارئ أهل البصرة بعد أبي عمرو بن العلاء ، وأحد الأئمة القراء العشرة . أخذ القرآن عن أبي المنذر سلام الطويل ، وأبي الأشهب العطاردي ، ومهدي بن ميمون ، وشهاب شرنقة . وسمع حروفا من حمزة . وتصدر للإقراء فقرأ عليه خلق ، منهم : روح بن عبد المؤمن ، ومحمد بن المتوكل رويس ، والوليد بن حسان التوزي ، وأحمد بن عبد الخالق المكفوف ، وكعب بن إبراهيم ، وحميد بن وزير ، والمنهال بن شاذان العمري ، وأبو حاتم السجستاني ، وأبو عمر الدوري ، وخلق سواهم . وسمع الكثير من شعبة ، وهارون بن موسى النحوي ، وسليم بن حيان ، والأسود بن شيبان ، وهمام ، وزائدة ، وأبي عقيل الدورقي . روى عنه أبو حفص الفلاس ، وأبو قلابة الرقاشي ، وإسحاق بن إبراهيم شاذان ، ومحمد بن يونس الكديمي ، وخلق . وكان أصغر من أخيه أحمد بن إسحاق . قال أبو حاتم السجستاني : هو أعلم من رأينا بالحروف والاختلاف في القرآن ، وبعلله ومذاهبه ومذاهب النحو . وقال أحمد بن حنبل : صدوق . وقال محمد بن أحمد العجلي يمدح يعقوب الحضرمي : أبوه من القراء كان وجده ويعقوب في القراء كالكوكب الدري تفرده محض الصواب ووجهه فمن مثله في وقته وإلى الحشر قال أبو الحسن طاهر بن غلبون : وإمام أهل البصرة بالجامع ، لا يقرأ إلا بقراءة يعقوب رحمه الله . وقال علي بن جعفر السعيدي : كان يعقوب أقرأ أهل زمانه . وكان لا يلحن في كلامه . وكان أبو حاتم السجستاني من بعض غلمانه . وعن أبي عثمان المازني قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فقرأت عليه سورة طه ، فقرأت " مكانا سوى " . فقال : اقرأ " سوى " ، اقرأ قراءة يعقوب . وقال أبو القاسم الهذلي : ومنهم يعقوب بن إسحاق الحضرمي لم ير في زمنه مثله . كان عالما بالعربية ووجوهها ، والقرآن واختلافه ، فاضلا تقيا نقيا ورعا زاهدا . بلغ من زهده أن سرق إزاره عن كتفه وهو في الصلاة ولم يشعر ، ورد إليه فلم يشعر لشغله بعبادة ربه . وبلغ من جاهه بالبصرة أنه كان يحبس ويطلق . وقال أبو طاهر بن سوار : توفي في ذي الحجة سنة خمس ومائتين . قال : وكان حاذقا بالقراءة قيما بها ، متحريا ، نحويا فاضلا . قال روح بن عبد المؤمن ، وغيره : قرأ يعقوب على سلام الطويل ، وقرأ سلام على أبي عمرو بن العلاء . وقال محمد بن المتوكل : قرأت على يعقوب ، وقرأ على سلام ، وقرأ سلام على عاصم بن أبي النجود ، عن أبي عبد الرحمن ، عن علي رضي الله عنه . وروي عن يعقوب أنه قرأ على سلام ، وأنه قرأ على عاصم الجحدري . فهذه ثلاثة أقوال مختلفة .

يعقوب بن إسحاق الحضرمي المقري ، أبو محمد ، وهو (315 م 6) يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق النحوي ، وجده عبد الله بن إسحاق أخو يحيى بن أبي إسحاق

الجزء 9 · الصفحة 203

849 - يعقوب بن إسحاق الحضرمي المقري ، أبو محمد ، وهو (315 م 6) يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق النحوي ، وجده عبد الله بن إسحاق أخو يحيى بن أبي إسحاق . روى عن : زائدة ، وهمام ومرجى بن رجاء . روى عنه : أبو الربيع الزهراني ، وعمرو الناقد ، وعقبة بن مكرم ، وعثمان بن طالوت . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : يعقوب [ بن إسحاق ] الحضرمي صدوق . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي فقال : صدوق . [ قال أبو محمد ] :

يَعْقُوبُ ( م ، د ، س ، ق ) ابْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، الْإِمَامُ الْمُجَوِّدُ الْحَافِظُ ، مُقْرِئُ الْبَصْرَةِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ ، أَحَدُ الْعَشَرَةِ

الجزء 10 · الصفحة 169

30 - يَعْقُوبُ ( م ، د ، س ، ق ) ابْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، الْإِمَامُ الْمُجَوِّدُ الْحَافِظُ ، مُقْرِئُ الْبَصْرَةِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ ، أَحَدُ الْعَشَرَةِ . وُلِدَ بَعْدَ الثَّلَاثِينَ وَمِائَةٍ . تَلَا عَلَى أَبِي الْمُنْذِرِ سَلَّامٍ الطَّوِيلِ ، وَأَبِي الْأَشْهَبِ الْعُطَارِدِيِّ ، وَمَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ، وَشِهَابِ بْنِ شُرْنُفَةَ وَسَمِعَ أَحْرُفًا مِنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ . وَسَمِعَ الْكَثِيرَ مِنْ : شُعْبَةَ ، وَهَمَّامٍ وَأَبِي عَقِيلٍ الدَّوْرَقِيِّ ، وَهَارُونَ بْنِ مُوسَى ، وَسَلِيمِ بْنِ حَيَّانَ ، وَالْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ، وَزَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ ، وَعِدَّةٍ ، وَتَقَدَّمَ فِي عِلْمِ الْحَدِيثِ . وَفَاقَ النَّاسَ فِي الْقِرَاءَةِ ، وَمَا هُوَ بِدُونِ الْكِسَائِيِّ بَلْ هُوَ أَرْجَحُ مِنْهُ عِنْدَ أَئِمَّةٍ ، لَكِنْ رُزِقَ أَبُو الْحَسَنِ سَعَادَةً . وَازْدَحَمَ الْقُرَّاءُ عَلَى يَعْقُوبَ ، فَتَلَا عَلَيْهِ رُوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ رُوَيْسٌ وَالْوَلِيدُ بْنُ حَسَّانَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمَكْفُوفُ ، وَكَعْبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَحُمَيْدُ بْنُ وَزِيرٍ ، وَالْمِنْهَالُ بْنُ شَاذَانَ ، وَأَبُو عُمَرَ الدُّورِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ ، وَعَدَدٌ كَثِيرٌ . وَكَانَ يُقْرِئُ النَّاسَ عَلَانِيَةً بِحَرْفِهِ بِالْبَصْرَةِ فِي أَيَّامِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَيَحْيَى الْقَطَّانِ ، وَابْنِ مَهْدِيٍّ ، وَالْقَاضِي أَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، وَيَحْيَى الْيَزِيدِيِّ ، وَسَلِيمٍ وَالشَّافِعِيِّ ، وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، وَعَدَدٍ كَثِيرٍ مِنْ أَئِمَّةِ الدِّينِ ، فَمَا بَلَغَنَا بَعْدَ الْفَحْصِ وَالتَّنْقِيبِ أَنَّ أَحَدًا مِنَ الْقُرَّاءِ وَلَا الْفُقَهَاءِ وَلَا الصُّلَحَاءِ وَلَا النُّحَاةِ وَلَا الْخُلَفَاءِ كَالرَّشِيدِ وَالْأَمِينِ وَالْمَأْمُونِ أَنْكَرُوا قِرَاءَتَهُ ، وَلَا مَنَعُوهُ مِنْهَا أَصْلًا . وَلَوْ أَنْكَرَ أَحَدٌ عَلَيْهِ لَنُقِلَ وَلَاشْتُهِرَ ، بَلْ مَدَحَهَا غَيْرُ وَاحِدٍ ، وَأَقْرَأَ بِهَا أَصْحَابَهُ بِالْعِرَاقِ ، وَاسْتَمَرَّ إِمَامَ جَامِعِ الْبَصْرَةِ بِقِرَاءَتِهَا فِي الْمِحْرَابِ سِنِينَ مُتَطَاوِلَةً ، فَمَا أَنْكَرَ عَلَيْهِ مُسْلِمٌ ، بَلْ تَلَقَّاهَا النَّاسُ بِالْقَبُولِ ، وَلَقَدْ عُومِلَ حَمْزَةُ مَعَ جَلَالَتِهِ بِالْإِنْكَارِ عَلَيْهِ فِي قِرَاءَتِهِ مِنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الْكِبَارِ ، وَلَمْ يَجْرِ مِثْلُ ذَلِكَ لِلْحَضْرَمِيِّ أَبَدًا ، حَتَّى نَشَأَ طَائِفَةٌ مُتَأَخِّرُونَ لَمْ يَأْلَفُوهَا ، وَلَا عَرَفُوهَا ، فَأَنْكَرُوهَا ، وَمَنْ جَهِلَ شَيْئًا عَادَاهُ ، قَالُوا : لَمْ تَتَّصِلْ بِنَا مُتَوَاتِرَةً ، قُلْنَا : اتَّصَلَتْ بِخَلْقٍ كَثِيرٍ مُتَوَاتِرَةً ، وَلَيْسَ مِنْ شَرْطِ التَّوَاتُرِ أَنْ يَصِلَ إِلَى كُلِّ الْأُمَّةِ . فَعِنْدَ الْقُرَّاءِ أَشْيَاءُ مُتَوَاتِرَةٌ دُونَ غَيْرِهِمْ ، وَعِنْدَ الْفُقَهَاءِ مَسَائِلُ مُتَوَاتِرَةٌ عَنْ أَئِمَّتِهِمْ لَا يَدْرِيهَا الْقُرَّاءُ ، وَعِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ أَحَادِيثُ مُتَوَاتِرَةٌ قَدْ لَا يَكُونُ سَمِعَهَا الْفُقَهَاءُ ، أَوْ أَفَادَتْهُمْ ظَنًّا فَقَطْ ، وَعِنْدَ النُّحَاةِ مَسَائِلُ قَطْعِيَّةٌ ، وَكَذَلِكَ اللُّغَوِيُّونَ ، وَلَيْسَ مَنْ جَهِلَ عِلْمًا حُجَّةً عَلَى مَنْ عَلِمَهُ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ لِلْجَاهِلِ : تَعَلَّمْ ، وَسَلْ أَهْلَ الْعِلْمِ إِنْ كُنْتَ لَا تَعْلَمُ ، لَا يُقَالُ لِلْعَالِمِ : اجْهَلْ مَا تَعْلَمُ ، رَزَقَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمُ الْإِنْصَافَ ، فَكَثِيرٌ مِنَ الْقِرَاءَاتِ تَدَّعُونَ تَوَاتُرَهَا ، وَبِالْجَهْدِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَى غَيْرِ الْآحَادِ فِيهَا . وَنَحْنُ نَقُولُ : نَتْلُو بِهَا وَإِنْ كَانَتْ لَا تُعْرَفُ إِلَّا عَنْ وَاحِدٍ ، لِكَوْنِهَا تُلُقِّيَتْ بِالْقَبُولِ ، فَأَفَادَتِ الْعِلْمَ ، وَهَذَا وَاقِعٌ فِي حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ ، وَقِرَاءَاتٍ عَدِيدَةٍ ، وَمَنِ ادَّعَى تَوَاتُرَهَا فَقَدْ كَابَرَ الْحِسَّ . أَمَّا الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ ، سُوَرُهُ وَآيَاتُهُ فَمُتَوَاتِرٌ ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ ، مَحْفُوظٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ، لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُبَدِّلَهُ وَلَا يَزِيدَ فِيهِ آيَةً وَلَا جُمْلَةً مُسْتَقِلَّةً ، وَلَوْ فَعَلَ ذَلِكَ أَحَدٌ عَمْدًا لَانْسَلَخَ مِنَ الدِّينِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِنَّا نَحْنُ نَـزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ وَأَوَّلُ مَنِ ادَّعَى أَنَّ حَرْفَ يَعْقُوبَ مِنَ الشَّاذِّ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ ، وَخَالَفَهُ فِي ذَلِكَ أَئِمَّةٌ ، وَصَارَ فِي الْجُمْلَةِ فِي الْمَسْأَلَةِ خِلَافٌ حَادِثٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . نَعَمْ ، وَحَدَّثَ عَنْ يَعْقُوبَ : أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ ، وَبُنْدَارٌ ، وَأَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ شَاذَانُ ، وَالْكُدَيْمِيُّ وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . وَكَانَ أَخُوهُ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ أَسَنَّ مِنْهُ . قَالَ الْعَلَّامَةُ أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ : يَعْقُوبُ أَعْلَمُ مَنْ رَأَيْنَا بِالْحُرُوفِ وَالِاخْتِلَافِ فِي الْقُرْآنِ وَعِلَلِهِ وَمَذَاهِبِهِ وَمَذَاهِبِ النَّحْوِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : هُوَ صَدُوقٌ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعِجْلِيُّ يَمْدَحُ يَعْقُوبَ : أَبُوهُ مِنَ الْقُرَّاءِ كَانَ وَجَدُّهُ وَيَعْقُوبُ فِي الْقُرَّاءِ كَالْكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ تَفَرُّدُهُ مَحْضُ الصَّوَابِ وَوَجْهُهُ فَمَنْ مِثْلُهُ فِي وَقْتِهِ وَإِلَى الْحَشْرِ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ طَاهِرُ بْنُ غَلْبُونٍ وَإِمَامُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ بِالْجَامِعِ لَا يَقْرَأُ إِلَّا بِقِرَاءَةِ يَعْقُوبَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - . وَقَالَ الْإِمَامُ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ السَّعِيدِيُّ : كَانَ يَعْقُوبُ أَقْرَأَ أَهْلِ زَمَانِهِ ، وَكَانَ لَا يَلْحَنُ فِي كَلَامِهِ ، وَكَانَ أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ مِنْ بَعْضِ غِلْمَانِهِ . وَعَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْمَازِنِيِّ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّوْمِ ، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ سُورَةَ طَهَ ، فَقُلْتُ : مَكَانًا سِوًى فَقَالَ : اقْرَأْ " سُوًى " قِرَاءَةَ يَعْقُوبَ . قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الْهُذَلِيُّ فِي " كَامِلِهِ " : وَمِنْهُمْ يَعْقُوبُ الْحَضْرَمِيُّ ، لَمْ يُرَ فِي زَمَنِهِ مِثْلُهُ ، كَانَ عَالِمًا بِالْعَرَبِيَّةِ وَوُجُوهِهَا ، وَالْقُرْآنِ وَاخْتِلَافِهِ ، فَاضِلًا تَقِيًّا نَقِيًّا وَرِعًا زَاهِدًا ، بَلَغَ مِنْ زُهْدِهِ أَنَّهُ سُرِقَ رِدَاؤُهُ عَنْ كَتِفِهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، وَلَمْ يَشْعُرْ ، وَرُدَّ إِلَيْهِ ، فَلَمْ يَشْعُرْ ، لِشَغْلِهِ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ ، وَبَلَغَ مِنْ جَاهِهِ بِالْبَصْرَةِ أَنَّهُ كَانَ يَحْبِسُ وَيُطْلِقُ . وَقَالَ أَبُو طَاهِرِ بْنُ سَوَّارٍ : كَانَ يَعْقُوبُ حَاذِقًا بِالْقِرَاءَةِ ، قَيِّمًا بِهَا ، مُتَحَرِّيًا نَحْوِيًّا ، فَاضِلًا . قَالَ رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ وَغَيْرُهُ : قَرَأَ يَعْقُوبُ عَلَى سَلَّامٍ الطَّوِيلِ ، وَقَرَأَ سَلَّامٌ عَلَى أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ . وَقَالَ رُوَيْسٌ : قَرَأْتُ عَلَى يَعْقُوبَ ، وَقَرَأَ عَلَى سَلَّامٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ . وَرُوِيَ عَنْ يَعْقُوبَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى سَلَّامٍ ، عَنْ قِرَاءَتِهِ عَلَى عَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ . فَهَذِهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ ، فَيُحْتَمَلُ أَنَّ سَلَّامًا أَخَذَ عَنِ الثَّلَاثَةِ . مَاتَ يَعْقُوبُ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ خَمْسٍ وَمِائَتَيْنِ . أخوه :