موسوعة الحديث الشريف

قال الدارقطني : أخرجه البخاري في باب " أسيد " وفي باب " أسيد " في الموضعين جميعا ، والصواب أسيد - يعني بالضم - والله أعلم

الجزء 3 · الصفحة 254

518 - س : أسيد بن رافع بن خديج الأنصاري . أن أخا رافع (س) قال لقومه : لقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم القوم عن شيء كان لهم رافقا . . . الحديث . روى عنه : بكير بن عبد الله بن الأشج ولم ينسبه إلى جده ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج (س) . قال الدارقطني : أخرجه البخاري في باب " أسيد " وفي باب " أسيد " في الموضعين جميعا ، والصواب أسيد - يعني بالضم - والله أعلم . روى له النسائي هذا الحديث الواحد .

قال الدارقطني : الصواب فيه أسيد بالضم ، وقد ذكره البخاري على الوجهين

الجزء 1 · الصفحة 176

س - أسيد بن رافع بن خديج . أن أخا رافع قال لقومه لقد نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم القوم عن شيء كان لهم رافقا ، الحديث . وعنه الأعرج ، وبكير بن الأشج . قال الدارقطني : الصواب فيه أسيد بالضم ، وقد ذكره البخاري على الوجهين . قلت : وقد ذكر فيه البخاري في التاريخ اختلافا كثيرا في حديثه ، وبكير بن الأشج لم ينسبه إلى جده من طريق مجاهد عن أسيد ابن أخي رافع بن خديج ، واختلف على مجاهد فيه أيضا ، والحديث واحد . وذكر ابن حبان في الثقات في التابعين تبعا للبخاري أسيد ابن أخي رافع بن خديج ، وفي أتباع التابعين أسيد بن رافع عن الحجازيين ، وعنه بكير بن الأشج فالله أعلم .

أسيد بن رافع بن خديج

الجزء 2 · الصفحة 129

435 - أسيد بن رافع بن خديج عن أبيه . وعنه : بكير بن الأشج وغيره س .

أسيد بن رافع بن خديج . وقيل فيه : بفتح أوله

الجزء 1 · الصفحة 148

522 - [ س ] أسيد بن رافع بن خديج . وقيل فيه : بفتح أوله ، حديثه من رواية الأعرج عنه ، أن أخا رافع في كراء الأرض ، ورجح الخطيب أن روايته عن أبيه ، وهو مقبول ، من الثالثة . لم يذكره المزي . وهو في الكبرى .

أسيد بن رافع بن خديج أن أخا رافع قال لقومه ، كذا قاله المزي ، وقال قبله البخاري ، ورد ذلك الخطيب أبو بكر الحافظ فقال : كذا قال البخاري أن أخا رافع ، وقال الحافظ أبو إسحاق الحربي أن أباه رافعاً ، قال : وقول الحربي أشبه بالصواب

الجزء 2 · الصفحة 228

554 - ( س ) أسيد بن رافع بن خديج أن أخا رافع قال لقومه ، كذا قاله المزي ، وقال قبله البخاري ، ورد ذلك الخطيب أبو بكر الحافظ فقال : كذا قال البخاري أن أخا رافع ، وقال الحافظ أبو إسحاق الحربي أن أباه رافعاً ، قال : وقول الحربي أشبه بالصواب . [ ق 89 ب ] . وفي قول المزي : قال الدارقطني أخرجه البخاري في باب أسيد وفي باب أسيد في الموضعين جميعا ، والصواب أسيد - يعني - بالضم . نظر لأن البخاري لم يفعل ذلك ، والذي عنده في باب : أسيد أسيد بن رافع الأنصاري المدني روى عنه بكير بن الأشج أن أخا رافع أتى عشيرته حدثنيه أحمد بن عيسى ، عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث . وقال في باب أسيد - أعني المضموم الهمزة - أسيد ابن [ أخي ] رافع بن خديج في الزرع . وقال [ ابن عون ] : عن مجاهد عن أسيد بن ظهير ، عن رافع ، وقال خصيف عن مجاهد عن ابن رافع عن أبيه ، وقال أبو حصين : عن مجاهد قال رافع بن خديج ، ثنا عبد الله ، ثنا الليث حدثني جعفر بن ربيعة ، عن عبد الرحمن ابن هرمز سمع أسيد بن رافع الأنصاري أنهم منعوا المحاقلة ، ثنا أحمد ثنا ابن وهب أخبرني عمرو سمع بكيراً أن أسيد بن رافع حدثه أن أخا رافع أتى عشيرته ، فقال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحقل ، وحدثني قيس بن حفص ، ثنا خالد بن الحارث سمع عبد الحميد بن جعفر ، سمع أباه عن رافع بن أسيد بن ظهير عن أبيه [ ق 127 أ ] نهانا النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني محمد أنبأ عبد الله سمع سعيد بن يزيد سمع عيسى بن سهل سمعه جده رافعا نحوه انتهى كلامه . وفيه أنه لم يقل ما قولاه لأنه فرق بين أسيد بن رافع وأسيد بن أخي رافع ، وذكر اختلاف الرواة فيه ، وثم فرقان بين ابن رافع وابن أخي رافع بين . وابن رافع وثقه ابن حبان وعده في أتباع التابعين ، وابن أخي رافع صحابي ذكره أبو نعيم الأصبهاني وغيره ، فتبين لك فرق ما بينهما ولله الحمد . وإن كان الخطيب قال في « الموضح » هما واحد والصواب أسيد بالضم لا غير ، وقد قاله قبله الدارقطني حيث قال : الصواب في ابن رافع أسيد - يعني بالضم نظرا ، لأن ابن أبي حاتم وابن حبان ذكراه في باب أسيد بفتح الهمزة ولا عدول عن قولهما إلا بدليل قوي ، وذكره عند غيرهما ممن هو أكبر منهما ومن البخاري معهما ، والله أعلم .

أسيد بن رافع الأنصاري ، من أهل المدينة

الجزء 6 · الصفحة 71

أسيد بن رافع الأنصاري ، من أهل المدينة ، يروي عن : الحجازيين . روى عنه : بكير بن عبد الله بن الأشج .

أسيد بن رافع [ الأنصاري

الجزء 2 · الصفحة 316

باب تسمية من روي عنه العلم ممن يسمى أسيدا . 1192 - أسيد بن رافع [ الأنصاري ] . روى عن . . . ، روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج ، سمعت أبي يقول ذلك .