يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة

له رواية

الاسم المختصر: يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري

النسبالأنصاري , النجاري , المدني
علاقات الراويجده عبد الله بن أبي طلحة ، عمه عمر بن عبد الله بن أبي طلحة ، أمه حميدة أو عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الأنصاري
الطبقةالخامسة
الرتبة عند ابن حجرثقة
الرتبة عند الذهبيثقة
عدد الأحاديث٨
عدد الأسانيد٨ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (25%)خماسي (25%)8 رواة (13%)10 رواة (13%)11 رواة (13%)12 رواة (13%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (50%)ثالث الإسناد (50%)
أشكال الاسم
يحيى بن إسحاقيحيى بن إسحاق بن أبي طلحةيحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري النجاري المدني

الجزء 31 · الصفحة 194

6780 - د : يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري النجاري المدني . روى عن : زيد بن أسلم ، وسعيد بن أبي مريم ، وجده عبد الله بن أبي طلحة ، وعمه عمر بن عبد الله بن أبي طلحة ، وأمه حميدة ( د ) ، أو عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الأنصاري . روى عنه : عكرمة بن عمار اليمامي ، وعمر بن ذر الهمداني ، وأبو خالد الدالاني ( د ) . قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له أبو داود .

تهذيب التهذيب▼

يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري النجاري المدني

الجزء 4 · الصفحة 337

د - يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري النجاري المدني . روى عن : جده ، وعمه عمر ، وأمه حميدة بنت عبيد بن رفاعة ، وزيد بن أسلم وسعيد بن أبي مريم . وعنه : عكرمة بن عمار ، وعمر بن ذر ، وأبو خالد الدالاني . قال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة . وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يدرك يحيى ولا أبوه البراء بن عازب ، وحديثه عنه مرسل . وقال العجلي : مدني ثقة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة

الجزء 4 · الصفحة 471

6126 - يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن جده ، وعنه : عمر بن ذر وعكرمة بن عمار ثقة د .

تقريب التهذيب▼

يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري المدني

الجزء 1 · الصفحة 1048

7548 - [ د ] يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري المدني ، ثقة ، من الخامسة ، وقد أرسل عن البراء بن عازب .

إكمال تهذيب الكمال▼

يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري المدني

الجزء 12 · الصفحة 279

5089 - (د) يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري المدني . قال أحمد بن صالح العجلي : مدني ثقة . وفي «المراسيل» لأبي محمد قال : لم يدرك يحيى ولا أبوه إسحاق البراء بن عازب ، وحديثه عنه : " استطالة الرجل في عرض أخيه " – مرسل .

الثقات▼

يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري

الجزء 7 · الصفحة 593

يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري ، يروي عن : سعيد بن أبي مريم وأهل المدينة ، روى عنه : عكرمة بن عمار .

تحفة التحصيل في المراسيل▼

يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة

الجزء 1 · الصفحة 562

1156 - يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن البراء بن عازب حديث : " الربا اثنان وسبعون بابا " الحديث . قال أبو حاتم : هو مرسل ، لم يدرك يحيى ولا إسحاق البراء .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري

الجزء 9 · الصفحة 125

530 - يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري . روى عن : زيد بن أسلم ، وسعيد بن أبي مريم الأنصاري . روى عنه : يزيد بن عبد الرحمن الدالاني ، وعمر بن ذر ، وعكرمة بن عمار . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ثقة .

علل الإسناد

ثقة(4)ذكره ابن حبان في الثقات

قال أبو حاتم : هو مرسل ، لم يدرك يحيى ولا إسحاق البراء

قلت : وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يدرك يحيى ولا أبوه البراء بن عازب ، وحديثه عنه مرسل .

وفي «المراسيل» لأبي محمد قال : لم يدرك يحيى ولا أبوه إسحاق البراء بن عازب ، وحديثه عنه : " استطالة الرجل في عرض أخيه " – مرسل

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ثقة

ثقة

. قال البخاري : ولا نعرف أن يحيى سمع عن سعيد أم لا ، ولا سعيد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ثقة

ثقة

ثقة

قال أحمد بن صالح العجلي : مدني ثقة

ثقة

وقال العجلي : مدني ثقة .

ثقة

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ثقة

ثقة

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة .

ثقة

قال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة

التوزيع الموضوعي للأحاديث