إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: إسماعيل بن عبد الله بن خالد

اشتهر بـ: السكري

الكنيةأبو عبد الله ، وقيل : أبو الحسن
النسبالقرشي ، العبدري ، الرقي ، القاضي ، الأسدي ، السكري ، الضرير
تاريخ الوفاةبعد 240 هـ
بلد الوفاةأذنة
بلد الإقامةدمشق ، الرقة ، أذنة
المذهبنسب لرأي جهم
علاقات الراويابنه : أحمد بن إسماعيل بن عبد الله السكري
الطبقةالعاشرة
الرتبة عند ابن حجرصدوق ، نسب لرأي جهم
الرتبة عند الذهبيصدقه أبو حاتم
عدد الأحاديث٢٠
عدد الأسانيد١٩ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (11%)سداسي (42%)سباعي (21%)9 رواة (11%)10 رواة (11%)11 رواة (5%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (11%)موضع 5 (58%)موضع 6 (16%)موضع 7 (11%)موضع 8 (5%)
أشكال الاسم
إسماعيل بن خالد القرشيإسماعيل بن عبد اللهإسماعيل بن عبد الله الرقيإسماعيل بن عبد الله القرشيإسماعيل بن عبد الله بن خالدإسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشيإسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي الرقيإسماعيل بن يزيد الرقي أبو يزيدوإسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي

ترجمة الراوي(11 مصدر)

تهذيب الكمال▼

إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد القرشي العبدري ، أبو عبد الله ، وقيل : أبو الحسن الرقي المعروف بالسكري ، قاضي دمشق

الجزء 3 · الصفحة 114

456 - ق : إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد القرشي العبدري ، أبو عبد الله ، وقيل : أبو الحسن الرقي المعروف بالسكري ، قاضي دمشق . روى عن : أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري ، وبقية بن الوليد ، وأبي المليح الحسن بن عمر . الرقي ، وعبد الله بن جعفر الرقي ( ق ) ، وعبد الله بن رجاء المكي ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ، وعبد الملك بن محمد الصنعاني ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ( ق ) ، وعيسى بن يونس ( ق ) ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، ومحمد بن حرب الخولاني الأبرش ، ومحمد بن الحسن الشيباني الفقيه ، ومحمد بن ربيعة الكلابي ( ق ) ، ومحمد بن سلمة الحراني ، والوليد بن مسلم ، ويعلى بن الأشدق . روى عنه : ابن ماجه ، وإبراهيم بن أيوب الحوراني ، وابنه أحمد بن إسماعيل بن عبد الله السكري ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وأحمد بن عمر بن موسى بن زنجويه المخرمي القطان ، وأحمد بن محمد بن مسروق الطوسي ، وجعفر بن محمد بن سوار النيسابوري الحافظ ، وجماهر بن محمد الزملكاني ، والحسن بن أبي جعفر الحلبي ، والعباس بن الحسن بن مسافر الحراني ، وأبو القاسم العباس بن سعيد الدمشقي البتلهي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ومات قبله ، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ومحمد بن هاشم بن ملاس النميري . قال أبو حاتم : صدوق . وقال الدارقطني : ثقة . وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال في نسبه : الأسدي . وقال أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس ، عن خاله إبراهيم بن أيوب الحوراني : قلت لإسماعيل بن عبد الله القاضي : بلغني أنك كنت صوفيا من أكل من جرابك كسرة افتخر بها على أصحابه ، فقال : حسبنا الله ونعم الوكيل . وقال محمد بن الفيض الغساني : لم يل القضاء بدمشق بعد محمد بن يحيى بن حمزة أحد في خلافة المعتصم وخلافة الواثق ، حتى كانت خلافة جعفر المتوكل فولى ابن أبي دؤاد إسماعيل بن عبد الله السكري في أول سنة ثلاث وثلاثين ومائتين ، فأقام قاضيا إلى أن عزل أحمد بن أبي دؤاد ، وولي يحيى بن أكثم ، فعزل إسماعيل بن عبد الله السكري عن القضاء وولى محمد بن هاشم بن ميسرة مكانه . قال أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ : مات بعد الأربعين ومائتين . كان يرمى بالجهم . ذكر له ترجمة ، ولم يذكر من روى عنه ، ولم يذكره أبو القاسم في " الشيوخ النبل " ، وإنما ذكر بدله إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي . وقد روى ابن ماجه عن إسماعيل بن عبد الله الرقي خمسة أحاديث ، لا أعلمه روى عنه في كتاب السنن غيرها ، ولم ينسبه في شيء منها إلى جده ، منها : حديثه عن عيسى بن يونس ، عن معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن لكل دين خلقا ، وإن خلق الإسلام الحياء " . ومنها : حديثه عن عبد الله بن جعفر الرقي ، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة ، عن عمه حكيم بن أبي حرة ، عن سنان بن سنة الأسلمي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر " ، ومنها : حديثه عن محمد بن ربيعة الكلابي ، عن واصل بن السائب ، عن أبي سورة ، عن أبي أيوب الأنصاري : " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فخلل لحيته " . ومنها : حديثه عن عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم ، وصاحب شفاعتهم ، غير فخر " . ومنها : حديثه عنه بهذا الإسناد : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا ، وكان يخطب إلى ذلك الجذع . . . الحديث بطوله . وقد ذكر أبو القاسم هذين الحديثين في " الموافقات " في ترجمة إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي . وذكر أبو يعلى في " معجم شيوخه " إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي ، ولم يذكر فيه إسماعيل بن عبد الله بن زرارة . فتبين بما ذكرنا أن الذي روى عنه ابن ماجه ، إنما هو القرشي ، وليس بابن زرارة ، وأن أبا القاسم واهم في ذلك على كل تقدير ، لأن الذي روى عنه ابن ماجه إن كان القرشي فقد وهم ، إذ ترجم له بابن زرارة ، وإن كان ابن زرارة ، فقد وهم في ذكره ذلك في " الموافقات " ، فإن الذي روى عنه أبو يعلى إنما هو القرشي ، وليس بابن زرارة ، كما بينا فلا يدخل ذلك حينئذ في الموافقات ، ومما يؤكد ما ذكرنا أن وفاة ابن زرارة سنة تسع وعشرين ومائتين بالبصرة كما ذكر في ترجمته ، وليس في مشايخ ابن ماجه الذين سمع منهم في رحلته من توفي في هذا التاريخ ، ومن أقدم شيوخه وفاة إسماعيل بن محمد الطلحي الكوفي ، وقد ذكر أبو القاسم أنه توفي سنة اثنتين ، وقيل : سنة ثلاث وثلاثين ومائتين ، فتبين بذلك أن رحلته كانت بعد موت ابن زرارة ، والله أعلم .

تهذيب التهذيب▼

إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد القرشي العبدري أبو عبد الله ، وقيل أبو الحسن الرقي المعروف بالسكري قاضي دمشق

الجزء 1 · الصفحة 156

ق - إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد القرشي العبدري أبو عبد الله ، وقيل أبو الحسن الرقي المعروف بالسكري قاضي دمشق . روى عن أبي إسحاق الفزاري ، والوليد بن مسلم ، ومحمد بن ربيعة الكلابي ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ، وعيسى بن يونس ، وعبد الله بن جعفر ، وعبد الله بن رجاء المكي ، وابن المبارك ، ويعلى بن الأشدق ، وغيرهم . روى عنه ابن ماجه ، وابنه أحمد بن إسماعيل ، وأبو يعلى ، وأبو حاتم ، والباغندي ، وغيرهم ، وروى عنه ابن سعد ، ومات قبله . قال أبو حاتم : صدوق . وقال الدارقطني : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات ، قال ابن علان الحراني : مات بعد الأربعين ومائتين ، وكان يرمى بالجهم . وقال محمد بن الفيض الغساني : ولاه ابن أبي داود القضاء بدمشق ثم عزله يحيى بن أكثم . قال المزي : لم يذكره ابن عساكر في المشايخ النبل ، وذكر بدله إسماعيل بن عبد الله بن زرارة ، وابن زرارة توفي سنة (229) قبل رحلة ابن ماجه ، وقد روى ابن ماجه في السنن عن إسماعيل بن عبد الله خمسة أحاديث لم ينسبه في شيء منها ، وأخرج أبو يعلى في مسنده منها حديثين عن إسماعيل بن عبد الله ، وذكر في معجمه إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي ، ولم يذكر ابن زرارة فتعين أنه القرشي ، والله أعلم .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

إسماعيل بن عبد الله بن خالد العبدري ، الرقي السكري قاضي دمشق

الجزء 2 · الصفحة 119

386 - إسماعيل بن عبد الله بن خالد العبدري ، الرقي السكري قاضي دمشق عن أبي المليح وطبقته . وعنه : ابن ماجه ، وأبو يعلى ، والباغندي صدقه أبو حاتم ، مات بعد 240 وهم ابن عساكر فذكر بدله إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي ، وذا قديم الموت ق .

تقريب التهذيب▼

إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد العبدري ، أبو عبد الله أو أبو الحسن الرقي السكري ، قاضي دمشق

الجزء 1 · الصفحة 140

460 - [ ق ] إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد العبدري ، أبو عبد الله أو أبو الحسن الرقي السكري ، قاضي دمشق ، صدوق ، نسب لرأي جهم ، من العاشرة ، مات بعد الأربعين .

إكمال تهذيب الكمال▼

إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد القرشي الضرير الأقطع السكري

الجزء 2 · الصفحة 181

496 - ( ق ) إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد القرشي الضرير الأقطع السكري . كذا رأيته بخط الصريفيني . وخرج أبو حاتم ابن حبان البستي رحمه الله تعالى حديثه في « صحيحه » . وفي تاريخ الرقة : وكان ولي قضاء دمشق .

لسان الميزان▼

إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي العبدري

الجزء 9 · الصفحة 260

177 - ق ، إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي العبدري ، صدوق يتجهم (1 : 236 / 904).

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة▼

إسماعيل بن يزيد أبو يزيد الرقي

الجزء 1 · الصفحة 312

56 - ( أ ) إسماعيل بن يزيد أبو يزيد الرقي ، عن فرات بن سلمان ، وعنه أحمد ، فيه جهالة . قلت : بل هو معروف ، وإنما نسب في الرواية إلى جده وهو إسماعيل بن عبد الله بن يزيد الرقي قاضي دمشق ، وهو في " التهذيب " .

الثقات▼

إسماعيل بن عبد الله بن خالد الرقي الأسدي السكري

الجزء 8 · الصفحة 101

إسماعيل بن عبد الله بن خالد الرقي الأسدي السكري ، كنيته أبو الحسن ، يروي عن : عبيد الله بن عمرو الرقي وابن المبارك ، حدثنا عنه أهل الجزيرة ، تحول من الرقة إلى أذنة ، ومات بها .

تاريخ الإسلام▼

إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد ، أبو عبد الله ، وأبو الحسن القرشي العبدري الرقي الفقيه المعروف بالسكري . قاضي دمشق

الجزء 5 · الصفحة 1088

94 - ق : إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد ، أبو عبد الله ، وأبو الحسن القرشي العبدري الرقي الفقيه المعروف بالسكري . قاضي دمشق . روى عن عبيد الله بن عمرو ، وأبي المليح الحسن بن عمر ، ويعلى بن الأشدق ، وابن المبارك ، وأبي إسحاق الفزاري ، وبقية ، وعيسى بن يونس ، وجماعة . وعنه ابن ماجه ، ومحمد بن سعد في الطبقات ، وهو من أقرانه ، وجماهر الزملكاني ، وأبو العباس بن مسروق ، وأبو يعلى الموصلي ، ومحمد بن هشام بن ملاس ، ومحمد بن محمد الباغندي ، وآخرون . وثقه الدارقطني . وقال أبو حاتم : صدوق . قال ابن الفيض الدمشقي : ولى أحمد بن أبي دؤاد على قضاء دمشق إسماعيل بن عبد الله السكري في سنة ثلاث وثلاثين ، فأقام قاضيا إلى أن ولي القضاء للمتوكل يحيى بن أكثم ، فعزل إسماعيل محمد بن هاشم بن ميسرة . قلت : لم يذكره ابن عساكر في شيوخ النبل ، وذكر بدله سميه : إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي ، وقال : روى عنه ابن ماجه ، وروى النسائي عن رجل عنه . قال لنا الحافظ أبو الحجاج : روى ابن ماجه خمسة أحاديث قال فيها : حدثنا إسماعيل بن عبد الله الرقي ، وإنما هو السكري لا ابن زرارة ؛ لأن ابن زرارة مات سنة تسع وعشرين ، وإنما رحل ابن ماجه بعد الثلاثين . قال إبراهيم بن أيوب الحوراني : قلت لإسماعيل بن عبد الله القاضي : بلغني أنك كنت صوفيا ، من أكل من جرابك كسرة افتخر بها . فقال : حسبنا الله ونعم الوكيل . وقال أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني : مات إسماعيل بن عبد الله السكري بعد الأربعين ، وكان يرمى بالتجهم .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

إسماعيل بن عبد الله بن خالد السكري الرقي أبو عبد الله

الجزء 2 · الصفحة 181

614 - إسماعيل بن عبد الله بن خالد السكري الرقي أبو عبد الله . روى عن : أبي المليح الرقي ، وعبيد الله بن عمرو ، كتب عنه أبي [ بالرقة ] ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عن : محمد بن سلمة ، ومحمد بن حرب ، وأبي إسحاق الفزاري ، وبقية ، وعبد الله بن رجاء المكي ، وابن أبي فديك ، سئل أبي عنه ، فقال : صدوق .

سير أعلام النبلاء▼

44 - السُّكَّرِيُّ ( ق ) الشَّيْخُ الْفَقِيهُ الْعَالِمُ ، قَاضِي دِمَشْقَ أَبُو الْحَسَنِ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، الْقُرَشِيُّ الْعَبْدَرِيُّ الرَّقِّيُّ ، الْمَعْرُوفُ بِالسُّكَّرِيِّ

الجزء 12 · الصفحة 128

44 - السُّكَّرِيُّ ( ق ) الشَّيْخُ الْفَقِيهُ الْعَالِمُ ، قَاضِي دِمَشْقَ أَبُو الْحَسَنِ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، الْقُرَشِيُّ الْعَبْدَرِيُّ الرَّقِّيُّ ، الْمَعْرُوفُ بِالسُّكَّرِيِّ . حَدَّثَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَرَ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الرَّقِّيَّيْنِ ، وَيَعْلَى بْنِ الْأَشْدَقِ ، وَأَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، وَبَقِيَّةَ ، وَعِيسَى بْنِ يُونُسَ وَجَمَاعَةٍ . وَكَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ وَإِتْقَانٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ مَاجَهْ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، وَجُمَاهِرُ الزَّمْلَكَانِيُّ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ مَسْرُوقٍ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَاغَنْدِيِّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ مَلَّاسٍ ، وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَيْضِ : وَلَّى أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دُوَادٍ عَلَى قَضَاءِ دِمَشْقَ إِسْمَاعِيلَ السُّكَّرِيَّ فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ ، فَأَقَامَ إِلَى أَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ لِلْمُتَوَكِّلِ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ ، فَعَزَلَ السُّكَّرِيَّ بِمُحَمَّدِ بْنِ هَاشِمٍ . قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَيُّوبَ الْحَوْرَانِيُّ : قُلْتُ لِإِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي : بَلَغَنِي أَنَّكَ كُنْتَ صُوفِيًّا ، مَنْ أَكَلَ مِنْ جِرَابِكَ كَسْرَةً افْتَخَرَ بِهَا ، فَقَالَ : حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ . قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَّانُ : مَاتَ إِسْمَاعِيلُ السُّكَّرِيُّ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . قَالَ : وَكَانَ يُرْمَى بِالتَّجَهُّمِ .

علل الإسناد

صدوق(2)خرج ابن حبان حديثه في صحيحهذكره ابن حبان في الثقاتصدقهصدوق يتجهمفيه جهالةكان متهما برأي جهمثقةكتب عنه
صدوق

سئل أبي عنه ، فقال : صدوق

صدوق

قال أبو حاتم : صدوق

صدقه

صدقه أبو حاتم

صدوق

قال أبو حاتم : صدوق

كتب عنه

كتب عنه أبي [ بالرقة ] ، سمعت أبي يقول ذلك

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

وخرج أبو حاتم ابن حبان البستي رحمه الله تعالى حديثه في « صحيحه » .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "

صدوق

صدوق ، نسب لرأي جهم

بل هو معروف ، وإنما نسب في الرواية إلى جده وهو إسماعيل بن عبد الله بن يزيد الرقي قاضي دمشق ، وهو في " التهذيب "

فيه جهالة

فيه جهالة

ثقة

وقال الدارقطني : ثقة

ثقة

وقال الدارقطني : ثقة

صدوق يتجهم

صدوق يتجهم

قال أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ : مات بعد الأربعين ومائتين . كان يرمى بالجهم

كان متهما برأي جهم

قال ابن علان الحراني : مات بعد الأربعين ومائتين ، وكان يرمى بالجهم

التوزيع الموضوعي للأحاديث