موسوعة الحديث الشريف

معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمي البصري النحوي العلامة مولى بني تيم بن مرة ، يقال : إنه مولى لبني عبيد الله بن معمر التيمي

الجزء 28 · الصفحة 316

6107 - ( د ) معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمي البصري النحوي العلامة مولى بني تيم بن مرة ، يقال : إنه مولى لبني عبيد الله بن معمر التيمي . روى عن : هشام بن عروة ، وأبي عمرو بن العلاء ، وأبي الوليد بن داب ، وغيرهم . روى عنه : إسحاق بن إبراهيم الموصلي ، وأبو عثمان بكر بن محمد المازني ، وذماد أبو غسان ، وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني ، وعبد الله بن محمد التوزي ، وعلي بن محمد النوفلي ، وأبو الحسن علي بن المهلب الأثرم ، وعمر بن شبة النميري ، وعمرو بن محمد بن جعفر ، وأبو عبيد القاسم بن سلام في آخرين . قال أبو سعيد السيرافي ، عن أبي بكر بن مجاهد : حدثنا الكديمي ، أو أبو العيناء - شك أبو سعيد - قال : قال رجل لأبي عبيدة : يا أبا عبيدة قد ذكرت الناس ، وطعنت في أنسابهم ، فبالله إلا ما عرفتني ما كان أبوك ؟ وما أصله ؟ قال : حدثني أبي أن أباه كان يهوديا بباجروان ، قال أبو سعيد : وكان أبو عبيدة من أعلم الناس بأنساب العرب ، وأيامهم ، وله كتب كثيرة في أيام العرب وحروبها ، مثل كتاب مقاتل الفرسان ، وكتب في الأيام معروفة . قال : وكان أبو عبيدة ، والأصمعي يتقارضان كثيرا ، ويقع كل واحد منهما في صاحبه . وقال أبو العباس المبرد : كان أبو عبيدة عالما بالشعر ، والغريب ، والأخبار ، والنسب ، وكان الأصمعي يشركه في الغريب ، والشعر ، والمعاني ، وكان الأصمعي أعلم بالنحو منه . وقال الجاحظ : لم يكن في الأرض خارجي ولا جماعي أعلم بجميع العلوم منه . وقال يعقوب بن شيبة : سمعت علي بن عبد الله المديني ، وذكر أبا عبيدة معمر بن المثنى فأحسن ذكره وصحح روايته ، وقال : كان لا يحكي عن العرب إلا الشيء الصحيح . وقال المبرد : كان أبو زيد أعلم من الأصمعي وأبي عبيدة بالنحو ، وكانا بعده يتقاربان ، وكان أبو عبيدة أكمل القوم . وقال ثعلب : زعم الباهلي صاحب المعاني أن طلبة العلم كانوا إذا أتوا مجلس الأصمعي اشتروا البعر في سوق الدر ، وإذا أتوا أبا عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر ، والمعنى : أن الأصمعي كان حسن الإنشاد والزخرفة لرديء الأخبار والأشعار ، حتى يحسن عنده القبيح ، وأن الفائدة عنده مع ذاك قليلة ، وأن أبا عبيدة كان معه سوء عبارة ، وفوائده كثيرة ، والعلم عنده جم . ومن غرائب حديثه ما أخبرنا به يوسف بن يعقوب الشيباني ، قال : أخبرنا زيد بن الحسن الكندي ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز ، قال : أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب ، قال : أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي بنيسابور ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن عبد العزيز الجرجاني ، قال : حدثنا داود بن سليمان بن خزيمة البخاري ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، قال : حدثنا عمرو بن محمد ، قال : حدثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي ، قال : حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : كنت قاعدة أغزل ، والنبي صلى الله عليه وسلم يخصف نعله ، فجعل جبينه يعرق ، وجعل عرقه يتولد نورا ، فبهت ، فنظر إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما لك يا عائشة بهت ؟ قلت : جعل جبينك يعرق ، وجعل عرقك يتولد نورا ، ولو رآك أبو كبير الهذلي لعلم أنك أحق بشعره ، قال : وما يقول أبو كبير ؟ قالت : قلت : يقول : ومبرأ من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل فإذا نظرت إلى أسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل قالت : فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقبل بين عيني . وقال : جزاك الله يا عائشة عني خيرا ، ما سررت مني كسروري منك . وبه ، قال : أخبرنا أبو بكر الخطيب ، قال : أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي ، قال : حدثنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي ، قال : حدثنا أبو ذر محمد بن محمد بن يوسف القاضي إملاء ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل ، قال : حدثنا عمرو بن محمد بن جعفر ، قال : حدثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى ، قال : حدثني هشام بن عروة ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثتني عائشة بنحوه . قال أبو ذر : سألني أبو علي صالح بن محمد البغدادي ، عن حديث أبي عبيدة معمر بن المثنى أن أحدثه به فحدثته به ، فقال : لو سمعت بهذا عن غير أبيك عن محمد لأنكرته أشد الإنكار ؛ لأني لم أعلم قط أن أبا عبيدة حدث عن هشام بن عروة شيئا ، ولكنه حسن عندي حين صار مخرجه ، عن محمد بن إسماعيل . قال الخطيب : يقال : إنه ولد في الليلة التي مات فيها الحسن البصري . وقال أبو موسى محمد بن المثنى : مات سنة ثمان ومائتين . وقال المظفر بن يحيى : مات سنة تسع ومائتين ، وهو ابن ثلاث وتسعين سنة . وقال ابن عفير : مات سنة إحدى عشرة ومائتين . وقال الصولي : مات سنة تسع . وقيل : سنة عشر . وقيل : سنة إحدى عشرة ومائتين . ذكره أبو داود في أول كتاب الزكاة عقيب حديث أبي بكر : " لو منعوني عقالا" . قال أبو عبيدة : العقال صدقة سنة ، والعقالان صدقة سنتين .

معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمي مولاهم ، البصري النحوي

الجزء 4 · الصفحة 126

خت د - معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمي مولاهم ، البصري النحوي . روى عن : هشام بن عروة ، وأبي عمرو بن العلاء ، وأبي الوليد بن داب وغيرهم . وعنه : أبو عثمان بكر بن محمد المازني ، وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني ، وعبد الله بن محمد التوزي ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ، وعمر بن شبة النميري ، وإسحاق بن إبراهيم الموصلي ، وآخرون . قال أبو سعيد السيرافي : كان من أعلم الناس بأنساب العرب وأيامهم ، وله كتب كثيرة ، وكان هو والأصمعي يتعارضان كثيرا ، ويقع كل واحد منهما في صاحبه . وقال أبو العباس المبرد : كان عالما بالشعر والغريب والنسب ، وكان الأصمعي يشركه ، وكان أعلم بالنحو من أبي عبيدة . وقال الجاحظ : لم يكن في الأرض أعلم بجميع العلوم منه . وقال يعقوب بن شيبة : سمعت علي ابن المديني ذكر أبا عبيدة فأحسن ذكره وصحح رواياته ، وقال : كان لا يحكي عن العرب إلا الشيء الصحيح . وقال ثعلب : زعم الباهلي أن الأصمعي كان حسن الإنشاد والزخرفة ، وأن الفائدة عنده قليلة ، وأن أبا عبيدة كان معه سوء عبارة وفائدة كثيرة . قال الخطيب : يقال : إنه ولد في الليلة التي مات فيها الحسن . وقال أبو موسى العنزي : مات سنة ثمان ومائتين . وقال ابن عفير : مات سنة إحدى عشرة . وقال الصولي : مات سنة تسع ، وقيل : عشر ، وقيل : إحدى عشرة . له ذكر في أوائل كتاب الزكاة من سنن أبي داود . قلت : وذكره البخاري في صحيحه في مواضع يسيرة ، سماه فيها وكناه تعليقا (منها) : في التفسير : قال معمر الرجعي : المرجع ، ومنها في تفسير الأحزاب ، وقال معمر : التبرج أن تخرج محاسنها ، ومنها في هَلْ أَتَى قال معمر : أسرهم : شدة الخلق ، ومنها في قوله تعالى : وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ قال : كلمته : كن ، فكان . قال البخاري : وقال أبو عبيدة ، فذكره ، ووقع في بعض الروايات ، وقال : أبو عبيد ، فكأنه تصحيف ، وهذه المواضع كلها في كتاب المجاز لأبي عبيدة معمر بن المثنى . هذا وقد أكثر البخاري في جامعه النقل منه من غير عزو ، كما بينت ذلك في الشرح ، والله تعالى الموفق . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان الغالب عليه معرفة الأدب والشعر ، ومات سنة عشر ومائتين ، وقد قارب المائة . وقال الآجري عن أبي داود : كان من أثبت الناس . وقال أبو حاتم السجستاني : كان يميل إلي ؛ لأنه كان يظنني من خوارج سجستان . وقال ابن قتيبة : كان الغريب أغلب عليه وأيام العرب ، وكان مع معرفته ربما لم يقم البيت إذا أنشده حتى يكسره ، ويخطئ إذا قرأ القرآن نظرا ، وكان يبغض العرب ، وصنف في مثالبها كتبا ، وكان يرى رأي الخوارج . وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الكنى : سئل عنه ابن معين فقال : لا بأس به . وقال الدارقطني : لا بأس به إلا أنه كان يتهم بشيء من رأي الخوارج ، ويتهم أيضا بالأحداث . وقال أبو منصور الأزهري في التهذيب : كان أبو عبيد يوثقه ويكثر الرواية عنه ، وكان مخلا بالنحو ، كثير الخطأ في نفائس الإعراب ، متهما في روايته مغرى بنشر مثالب العرب ، فهو مذموم من هذه الجهة غير موثوق به . وقال ابن إسحاق النديم في الفهرست : قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة عن ثعلب : كان أبو عبيدة يرى رأي الخوارج ، ولا يحفظ القرآن ، وإنما يقرؤه نظرا ، وله غريب القرآن ، ومجاز القرآن ، وكان إذا أنشد بيتا لم يقم بإعرابه ، وعمل كتاب المثالب الذي يطعن فيه على بعض أتباع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وقارب المائة ، وكان غليظ اللثغة ، وكان ديوان العرب في بيته ، وله علم الجاهلية والإسلام ، وكان مع ذلك مدخول النسب ، وعد النديم من تصانيفه مائة وعشرة كتب .

معمر بن المثنى أبو عبيدة اللغوي

الجزء 4 · الصفحة 322

5570 - معمر بن المثنى أبو عبيدة اللغوي ، لحق هشام بن عروة وأبا عمرو . وعنه : أبو عبيد ، وعبد الله بن محمد التوزي وعدة ، ثقة ، له تفسير حديث في الزكاة ، توفي بعد عشر ومائتين د .

معمر بن المثنى ، أبو عبيدة التيمي مولاهم ، البصري ، النحوي اللغوي

الجزء 1 · الصفحة 962

6860 - [ خت د ] معمر بن المثنى ، أبو عبيدة التيمي مولاهم ، البصري ، النحوي اللغوي ، صدوق أخباري ، وقد رمي برأي الخوارج ، من السابعة ، مات سنة ثمان ومائتين ، وقيل : بعد ذلك ، وقد قارب المائة .

معمر بن المثنى ، أبو عبيد التيمي مولاهم ، البصري النحوي

الجزء 11 · الصفحة 303

4680 - ( د ) معمر بن المثنى ، أبو عبيد التيمي مولاهم ، البصري النحوي . ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » ، وقال : كان الغالب عليه معرفة الأدب والشعر ، ومات سنة عشر ومائتين ، وقد قارب المائة . وفي كتاب الخطيب : تفي سنة ثلاث عشر ومائتين بالبصرة وله ثمان وتسعون سنة . وفي « مراتب النحويين » للبغوي : وكان في هذا العصر ثلاثة هم أئمة الناس في اللغة والشعر وعلوم العرب ، لم ير مثلهم كلهم ، ولا يرو هم معهم أحد من الناس حل ما في أيديهم من هذا العلم بل كله ؛ وهم : أبو زيد ، وأبو عبيدة ، والأصمعي ، وكلهم أخذوا عن أبي عمرو اللغة والنحو والشعر ، وكلهم أخذوا بعده عن يحيى بن يحيى وأبي الخطاب ويونس بن حبيب ، وعن جماعة من الأبواب ، وسالهم مثل أبي مهدية وأبي طعيدة وأبي خيرة وعمرو ، وكان أبو عبيدة [ ] ، وكان أعلم الثلاثة بكلام العرب وأجمعهم لعلومهم وأجل القوم ، ومع ذلك [ ] ويخطئ إذا قرأ القرآن نظرا ، وقال يزيد بن مرة : ما كان يسئل عن علم إلا كان من سأله عنه يظن أنه لا يحسن غيره ، وقال : ما التقى [ ] ، وكان يميل إلى مذهب الإباضية ، وقال أبو حاتم : كان [ ] ، وكان يظنني من خوارج سجستان ، وكان [ ] ، وتوفي سنة إحدى . وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : أبو عبيدة معمر بن المثنى بهت الناس . وفي كتاب أبي سعيد السيرافي : وممن اختص بالأخذ عنه حتى نسب إليه التوزي وزياد أبو غسان . وفي كتاب « أدب الخواص » للوزير أبي القاسم ، وزعم أنه رآه بخط يعقوب السكيني : سبخت لقب أبي عبيدة معمر بن المثنى المتوفى سنة تسع ومائتين . وفي كتاب أبي الفرج الأموي : لقب بذلك أبو عبيدة تعريضا بأن جده كان يهوديا ، وسبخت اسم من أسماء اليهود ، قال محمد بن معاذ في هجائه محمد بن عبد الوهاب الثقفي أخي عبد المجيد من أبيات يعرض فيها : ألم يبلغنك لذي العلامة المرتب وما ينبغي لكم يا قوم من المنكر يجيء فقال الشيخ : ما [ ] ، فخذ من ورق الدقل ، وخذ من ورق القتب ، وخذ من طين العير ، وخذ من عصب [ ] ، وخذ من بعر كيسان ، ومن أظفار سبخت [ ] ، وأسقط بذا في دابة أفنى . قال أبو الفرج : وكان أبو عبيدة وسخا ، طويل الأظفار والشعر أيضا ، وكان يغضب من هذا اللقب ، ولما كتب على السارية التي يجلس إليها أبو عبيدة : صلى الإله على لوط وشيعته أبا عبيدة ، قل بالله : آمينا فقال لأبي حاتم السجستاني : اصعد على كتفي فامحه . قال : فمحوته إلا الطاء ، فقال له أبو عبيدة : لا تتركها ؛ فهي شر حروفها . قال أبو حاتم : وكان يميل إلي لكوني من خوارج سجستان . وفي « تاريخ المنتجالي » : كان الغريب أغلب عليه وأخبار العرب وأيامها ، وكان مع معرفته ربما لم يقم البيت إذا أنشده حتى يكسره ، ويخطى إذا قرأ القرآن نظرا ، وكان يبغض العرب ، وألف في مثالبها كتبا ، وكان يرى رأي الخوارج ، وتوفي سنة عشر أو إحدى عشرة ومائتين وقد قارب المائة . زاد المنتجالي ، قال : رفعت إلى جعفر بن يحيى أمثالا في رقاع ، قيل له : كم كانت ؟ قال : أربعة عشر ألف مثل من أمثال العرب ، وكان يرمى بالقدر . وحكى أبو حاتم أنه خرج إلى بغداد ، فدخل على جعفر بن يحيى ، فقال له : مثلك لا يدخل على الخلفاء . فقال : لم ؟ قال : لأن فيك توضيعا واضحا ، فلا تدخل على أمير المؤمنين ، قال : فأرجع خائبا ؟ قال : لا ، أنا أعطيك . وخرج أبو عبيدة إلى إسحاق بن عبد الرحمن الهلالي بفارس ، فقال لغلمانه : احذروه ؛ فإن كلامه كالدنق . فدخل عليه يوما فأتى بعض الغلمان بالطعام ، ولا يعرفه ، فأكب منه على طرف ثوبه ، فقال له الهلالي : يا أبا عبيدة ، قد أصاب ثوبك المرق وسوف أكسوك عشرة أثواب بدله ، فقال : لا أبالي ، لأنظر مرقتكم ليس لها ردك . قال : فهم مسبون به إلى اليوم . وقال أبو عمر في « الاستغناء » : سئل عنه يحيى بن معين ، فقال : ليس به بأس . وقال أبو عمر ابن عبد البر : كان شعوبيا ، يبغض العرب ، يذهب مذهب الخوارج فيما قيل . وفي « الكنى » للحاكم : روى عن رؤبة بن الحجاج ، والأصمعي ، والأمغر بن لبطة بن الفرزدق ، وغيلان بن محمد اليافعي . وفي كتاب « التعريف بصحيح التاريخ » : وفيها - يعني سنة عشر - مات أبو عبيدة ، وكان الغريب أغلب عليه وأخبار العرب وأيامها ، وكان يبغض العرب ، وألف في مثالبها كتابا ، وكان يرى رأي الخوارج ، ومات وهو ابن مائة سنة . وذكر الصولي أن إسحاق بن إبراهيم هو الذي أقدم أبا عبيدة من البصرة ، سأل الفضل بن الربيع أن يقدمه ، فقدم في سنة ثمان وثمانين ومائة ، فقال أبو عبيدة : أرسل إلي الفضل بن الربيع في الخروج إليه ، فقدمت عليه ، وكنت أخبر عن خبره ، فدخلت عليه وهو في مجلس طويل عريض فيه بساط واحد قد ملأه ، فسلمت ، فضحك إلي ، واشتد يأتي ، حتى جلست معه ، فدخل رجل له هيئة فأجلسه إلى جانبي ، ثم قال : أتعرف هذا ؟ قال : لا ، قال : هذا أبو عبيدة ، علامة أهل البصرة ، استقدمناه لنستفيد منه . وفي « تاريخ بغداد » عن سلمة قال : سمعت الفراء يقول لرجل : لو حمل إلي أبو عبيدة لضربته عشرين سوطا لتصنيفه كتاب « المجاز » . وعن التنوري قال : بلغ أبا عبيدة أن الأصمعي يعب عليه تأليفه كتاب « المجاز » وأنه يفسر القرآن الغريب ، فدخل عليه ، فقال : يا أبا سعيد ، ما تقول في الخبز ؟ أيش هو ؟ قال : هو الذي نأكله ونخبزه ، فقال : يا أبا سعيد ، قد فسرت القرآن برأيك ؛ فإن الله تعالى قال : « أحمل فوق رأسي خبزا » . فقال الأصمعي : هذا شيء بان لي فقلته ، ولم أفسره برأي . فقال أبو عبيدة : وكذا أنا ؛ بان شيء فقلته ، ولم أفسره برأي ، ثم قام وانصرف . وقال إسحاق الموصلي للفضل بن الربيع يهجو الأصمعي : عليك أبا عبيدة فاصطنعه فإن العلم عند أبي عبيده فقدمه وآثره عليه ودع عنك القريد بن القريده وعن أبي عثمان المازني قال : سمعت أبا عبيدة يقول : أدخلت على الرشيد ، فقال لي : يا معمر ، بلغني أن عندك كتابا حسنا في صفة الخيل وأحب أن أسمعه منك ، فقال الأصمعي : وما نصنع بالكتب ؟ نحضر فرسا ونضع أيدينا على عضو عضو ، ونسميه ونذكر ما فيه . فلما جيء بالفرس قام الأصمعي فوضع يده على أعضائه ، ويقول : هذا قال فيه الشاعر كذا وكذا ، حتى انقضى قوله ، فقال لي الرشيد : ما تقول في الذي قال يا معمر ؟ فقلت : أصاب في بعض وأخطأ في بعض ، فالذي أصاب فيه فمتى تعلمه ؟ والذي أخطأ فيه ما أدري من أين أتى به ، وقال أبو غسان : تكلم يوما أبو عبيدة في باب من العلم ورجل يكسر عينه حياء له ، يوهمه أنه يعلم ما يقول ، فقال أبو عبيدة : يكلمني ويخلج حاجبيه لأحسب عنده علما دفينا وما يدري فتيلا من دبير إذا قسم الذي يدري الظنونا قال زياد : فكنت أرى أن البيتين لأبي عبيدة ، وكان لا يقر بالشعر ، قال المرزباني : كان يقول شعرا ضعيفا ، ومنه ما يروي له ، فذكر هذين البيتين ، وقال : توفي سنة تسع ومائتين . وعن الخليل بن راشد قال : أطعم محمد بن القاسم بن سهل النوشجاني أبا عبيدة موزا ، فكان سبب موته ، ثم أتاه بعد ذلك أبو العتاهية فقدم له موزا ، فقال : ما هذا يا أبا جعفر ؟ قال : موز . فقال : قتلت أبا عبيدة بالموز وتريد أن تقتلني به ! لقد استحليت قتل العلماء . وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » . وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : لا بأس به ، إلا أنه كان يتهم بشيء من رأي الخوارج ، ويتهم أيضا بالأحداث . وقال أبو عبد الله الحاكم فيما ذكره مسعود : من أئمة الأدب المتفق على إتقانهم ، أولهم الخليل بن أحمد ، ثم أبو عبيدة ، ثم أبو عبيد القاسم بن سلام . وقال أبو منصور الأزهري في « المهذب » : كان أبو عبيدة يوثقه ويكثر الرواية عنه ، وهو تيمي من تيم قريش مولاهم ، وكان مخلا بالنحو ، كثير الخطأ في مقاييس الإعراب ، متهما في رأيه ، مغري بنشر مثالب العرب ، جامعا لكل غث وسمين ، فهو مذموم من هذه الجهة ، موثوق به فيما يروي عن العرب من الغريب .

معمر بن المثنى ، أبو عبيدة النحوي العلامة

الجزء 9 · الصفحة 427

2724 - خت ، معمر بن المثنى ، أبو عبيدة النحوي العلامة (4 : 155 / 8690) .

معمر بن المثنى التيمي ، من أهل البصرة ، كنيته أبو عبيدة

الجزء 9 · الصفحة 196

معمر بن المثنى التيمي ، من أهل البصرة ، كنيته أبو عبيدة ، روى عن البصريين ، مات سنة عشرة ومائتين وقد قارب المائة ، كان الغالب عليه معرفة الأدب والشعر .

معمر بن المثنى ، أبو عبيدة التيمي البصري النحوي . صاحب التصانيف

الجزء 5 · الصفحة 201

367 - د ، قوله : معمر بن المثنى ، أبو عبيدة التيمي البصري النحوي . صاحب التصانيف . يقال : إنه ولد في الليلة التي توفي فيها الحسن البصري . روى عن هشام بن عروة ، وأبي عمرو بن العلاء ، ورؤبة بن الحجاج ، وجماعة . روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ، وابن المديني ، وعلي بن المغيرة الأثرم ، وأبو عثمان المازني ، وعمر بن شبة ، وأبو العيناء محمد بن القاسم وآخرون . وحدث ببغداد بأشياء من كتبه . قال الجاحظ : لم يكن في الأرض خارجي ولا جماعي أعلم بجميع العلوم من أبي عبيدة . وقال يعقوب بن شيبة : سمعت علي ابن المديني ذكر أبا عبيدة فأحسن ذكره وصحح روايته . وقال : كان لا يحكي عن العرب إلا الشيء الصحيح . وقال ابن معين : ليس به بأس . وقال المبرد : كان الأصمعي وأبو عبيدة متقاربان في النحو ، وكان أبو عبيدة أكمل القوم . وقال ابن قتيبة : كان الغريب وأخبار العرب وأيامها أغلب عليه ، وكان مع معرفته ربما لم يقم البيت إذا أنشده حتى يكسره . وكان يخطئ إذا قرأ القرآن نظرا ، وكان يبغض العرب . وألف في مثالبها كتبا . وكان يرى رأي الخوارج . وقال غير ابن قتيبة : إن الرشيد أقدم أبا عبيدة وقرأ عليه بعض كتبه . وكتبه تقارب مائتي تصنيف ، منها كتاب : " مجاز القرآن " ، وكتاب " غريب الحديث " ، وكتاب " مقتل عثمان " ، وكتاب " أخبار الحجاج " ، وغير ذلك في اللغات والأخبار والأيام . وكان ألثغ ، وسخ الثياب ، بذيء اللسان . قال أبو حاتم السجستاني : كان يكرمني بناء على أنني من خوارج سجستان . ويذكر أنه كان يميل إلى الملاح ، وفيه يقول أبو نواس : صلى الإله على لوط وشيعته أبا عبيدة قل بالله آمينا فأنت عندي بلا شك بقيتهم منذ احتلمت وقد جاوزت سعبينا توفي أبو عبيدة سنة عشر ومائتين . وروى ابن خلكان أنه توفي سنة تسع ، ويقال : توفي سنة إحدى عشر ، وكان من أبناء المائة .

معمر بن المثنى أبو عبيدة النحوي تيمي

الجزء 8 · الصفحة 259

1175 - معمر بن المثنى أبو عبيدة النحوي تيمي ، روى عن روبة بن العجاج ، روى عنه قيس بن حفص ، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة ] . وعبد الله بن حرب الليثي سمعت أبي يقول كذلك . قال أبو محمد : روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ، وعمر بن شبة النميري . نا عبد الرحمن ، نا الحسين بن الحسن قال : سئل يحيى بن معين عن أبي عبيدة البصري النحوي فقال : ليس به بأس .

أَبُو عُبَيْدَةَ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ الْبَحْرُ ، أَبُو عُبَيْدَةَ ، مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ ، النَّحْوِيُّ ، صَاحِبُ التَّصَانِيفِ

الجزء 9 · الصفحة 445

168 - أَبُو عُبَيْدَةَ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ الْبَحْرُ ، أَبُو عُبَيْدَةَ ، مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ ، النَّحْوِيُّ ، صَاحِبُ التَّصَانِيفِ . وُلِدَ فِي سَنَةِ عَشْرٍ وَمِائَةٍ ، فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ . حَدَّثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَرُؤْبَةَ بْنِ الْعَجَّاجِ ، وَأَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ وَطَائِفَةٍ . وَلَمْ يَكُنْ صَاحِبَ حَدِيثٍ ، وَإِنَّمَا أَوْرَدْتُهُ لِتَوَسُّعِهِ فِي عِلْمِ اللِّسَانِ ، وَأَيَّامِ النَّاسِ . حَدَّثَ عَنْهُ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَأَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ، وَأَبُو عُثْمَانَ الْمَازِنِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْأَثْرَمُ ، وَأَبُو الْعَيْنَاءِ وَعِدَّةٌ . حَدَّثَ بِبَغْدَادَ بِجُمْلَةٍ مِنْ تَصَانِيفِهِ . قَالَ الْجَاحِظُ : لَمْ يَكُنْ فِي الْأَرْضِ جَمَاعِيٌّ وَلَا خَارِجِيٌّ أَعْلَمُ بِجَمِيعِ الْعُلُومِ مِنْ أَبِي عُبَيْدَةَ . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ ابْنَ الْمَدِينِيِّ ذَكَرَ أَبَا عُبَيْدَةَ ، فَأَحْسَنَ ذِكْرَهُ ، وَصَحَّحَ رِوَايَتَهُ ، وَقَالَ : كَانَ لَا يَحْكِي عَنِ الْعَرَبِ إِلَّا الشَّيْءَ الصَّحِيحَ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . قَالَ الْمُبَرِّدُ : كَانَ هُوَ وَالْأَصْمَعِيُّ مُتَقَارِبِينَ فِي النَّحْوِ ، وَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ أَكْمَلَ الْقَوْمِ . وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : كَانَ الْغَرِيبُ وَأَيَّامُ الْعرب أَغْلَبَ عَلَيْهِ ، وَكَانَ لَا يُقِيمُ الْبَيْتَ إِذَا أَنْشَدَهُ ، وَيُخْطِئُ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ نَظَرًا ، وَكَانَ يُبْغِضُ الْعَرَبَ ، وَأَلَّفَ فِي مَثَالِبِهَا كُتُبًا ، وَكَانَ يَرَى رَأْيَ الْخَوَارِجِ . وَقِيلَ : إِنَّ الرَّشِيدَ أَقْدَمَ أَبَا عُبَيْدَةَ ، وَقَرَأَ عَلَيْهِ بَعْضَ كُتُبِهِ ، وَهِيَ تُقَارِبُ مِائَتَيْ مُصَنَّفٍ ، مِنْهَا كِتَابُ " مَجَازِ الْقُرْآنِ " وَكِتَابُ " غَرِيبِ الْحَدِيثِ " وَكِتَابُ " مَقْتَلِ عُثْمَانَ " وَكِتَابُ " أَخْبَارِ الْحَجِّاج " ، وَكَانَ أَلْثَغَ بَذِيءَ اللِّسَانِ ، وَسِخَ الثَّوْبِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ : كَانَ يُكْرِمُنِي بِنَاءً عَلَى أَنَّنِي مِنْ خَوَارِجِ سِجِسْتَانَ . وَقِيلَ : كَانَ يَمِيلُ إِلَى الْمُرْدِ ; أَلَا تَرَى أَبَا نُوَاسٍ حَيْثُ يَقُولُ : صَلَّى الْإِلَهُ عَلَى لُوطٍ وَشِيعَتِهِ أَبَا عُبَيْدَةَ قُلْ بِاللَّهِ آمِينَا فَأَنْتَ عِنْدِي بِلَا شَكٍّ بَقِيَّتُهُمْ مُنْذُ احْتَلَمْتَ وَقَدْ جَاوَزْتَ سَبْعِينَا قُلْتُ : قَارَبَ مِائَةَ عَامٍ ، أَوْ كَمَّلَهَا ، فَقِيلَ : مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَمِائَتَيْنِ ، وَقِيلَ : مَاتَ سَنَةَ عَشْرٍ . قُلْتُ : قَدْ كَانَ هَذَا الْمَرْءُ مِنْ بُحُورِ الْعِلْمِ ، وَمَعَ ذَلِكَ فَلَمْ يَكُنْ بِالْمَاهِرِ بِكِتَابِ اللَّهِ ، وَلَا الْعَارِفِ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَلَا الْبَصِيرِ بِالْفِقْهِ وَاخْتِلَافِ أَئِمَّةِ الِاجْتِهَادِ ، بَلَى وَكَانَ مُعَافًى مِنْ مَعْرِفَةِ حِكْمَةِ الْأَوَائِلِ ، وَالْمَنْطِقِ وَأَقْسَامِ الْفَلْسَفَةِ ، وَلَهُ نَظَرٌ فِي الْمَعْقُولِ ، وَلَمْ يَقَعْ لَنَا شَيْءٌ مِنْ عَوَالِي رِوَايَتِهِ .

معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمي البصري النحوي العلامة

الجزء 15 · الصفحة 338

7162 - معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمي البصري النحوي العلامة . يقال : إنه ولد في سنة عشر ومِائَة في الليلة التي مات فيها الحسن البصري ، وقال الجاحظ : لم يكن في الأرض خارجي ولا جماعي أعلم بجميع العلوم منه ، وقدم بغداد في أيام هارون الرشيد ، وقرئ عليه بها أشياء من كتبه ، وأسند الحديث عن هشام بن عروة ، وغيره . رَوَى عنه من البغداديين ، وغيرهم علي بن المغيرة الأثرم ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ، وأبو عثمان المازني ، وأبو حاتم السجستاني ، وعمر بن شبة النميري في آخرين . أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدويي بنيسابور قال : أخبرني علي بن أحمد بن عبد العزيز الجرجاني قال : حدثني داود بن سليمان بن خزيمة البخاري قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري , قال : حدثنا عمرو بن محمد , قال : حدثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي قال : حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كنت قاعدة أغزل ، والنبي صلى الله عليه وسلم يخصف نعله فجعل جبينه يعرق ، وجعل عرقه يتولد نورا ، فبهت فنظر إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما لك يا عائشة بهت ؟ قلت : جعل جبينك يعرق ، وجعل عرقك يتولد نورا ، ولو رآك أبو كبير الهذلي لعلم أنك أحق بشعره قال : وما يقول أبو كبير ؟ قالت : قلت يقول [ من الكامل ] : ومبرأ من كل غبر حيضة . . . وفساد مرضعة وداء مغيل فإذا نظرت إلى أسرة وجهه . . . برقت كبرق العارض المتهلل قالت : فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقبل بين عيني ، وقال : جزاك الله يا عائشة عني خيرا ، ما سررت مني كسروري منك . أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي قال : حدثنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي قال : حدثنا أبو ذر محمد بن محمد بن يوسف القاضي إملاء قال : حدثنا أبي قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل قال : حدثنا عمرو بن محمد بن جعفر قال : حدثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى قال : حدثني هشام بن عروة قال : حدثني أبي . قال : حدثتني عائشة بنحوه قال أبو ذر : سألني أبو علي صالح بن محمد البغدادي ، عن حديث أبي عبيدة معمر بن المثنى أن أحدثه به فحدثته به فقال : لو سمعت بهذا عن غير أبيك ، عن محمد لأنكرته أشد الإنكار لأني لم أعلم قط أن أبا عبيدة حَدَّثَ عن هشام بن عروة شيئا ، ولكنه حسن عندي حين صار مخرجه ، عن محمد بن إسماعيل . أخبرنا أبو سعد الماليني قراءة قال : أخبرنا أبو الحسين محمد بن موسى بن عيسى قال : حدثنا أحمد بن الحسن المقرئ قال : حدثنا محمد بن يحيى الكسائي المقرئ قال : حدثنا علي بن المغيرة قال : حدثنا معمر بن المثنى ، عن أبي عمرو بن العلاء ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ما فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم من القرآن إلا آيات يسيرة قوله : وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ قال : شكركم . أخبرني علي بن أيوب القمي قال : أخبرنا محمد بن عمران أبو عبيد الله المرزباني قال : أخبرني محمد بن يحيى الصولي قال : إسحاق بن إبراهيم هو الذي أقدم أبا عبيدة من البصرة سأل الفضل بن الربيع أن يقدمه فورد أبو عبيدة في سنة ثمان وثمانين ومِائَة بغداد ، فأخذ إسحاق عنه وعن الأصمعي علما كثيرا . أخبرني علي بن أيوب قال : أخبرنا المرزباني قال : أخبرني الصولي قال : حدثنا محمد بن الفضل بن الأسود قال : حدثنا علي بن محمد النوفلي قال : سمعت أبا عبيدة معمر بن المثنى يقول . قال الصولي : وحدثنا أبو ذكوان ، عن التوزي ، عن أبي عبيدة قال : أرسل إلي الفضل بن الربيع إلى البصرة في الخروج إليه فقدمت عليه ، وكنت أخبر عن تجبره فأذن لي فدخلت ، وهو في مجلس له طويل عريض فيه بساط واحد قد ملأه ، وفي صدره فرش عالية لا يرتقى إليها إلا على كرسي ، وهو جالس عليها فسلمت بالوزارة فرد وضحك إلي ، واستدناني حتى جلست مع فرشه ثم سألني وألطفني وبسطني ، وقال : أنشدني فأنشدته من عيون أشعار أحفظها جاهلية فقال لي : قد عرفت أكثر هذه وأريد من ملح الشعر ، فأنشدته فطرب وضحك ، وزاد نشاطه ثم دخل رجل في زي الكتاب له هيئة فأجلسه إلى جانبي ، وقال له : أتعرف هذا ؟ قال : لا . قال : هذا أبو عبيدة علامة أهل البصرة أقدمناه لنستفيد من علمه ، فدعا له الرجل وقرظه لفعله هذا ، وقال لي : إن كنت إليك لمشتاقا ، وقد سئلت عن مسألة أفتأذن لي أن أعرفك إياها ؟ قلت : هات . قال : قال الله تعالى : طلعها كأنه رؤوس الشياطين ، وإنما يقع الوعد والإيعاد بما قد عرف مثله ، وهذا لم يعرف فقلت : إنما كلم الله العرب على قدر كلامهم ، أما سمعت قول امرئ القيس [ من الطويل ] : أيقتلني والمشرفي مضاجعي . . . ومسنونة زرق كأنياب أغوال وهم لم يروا الغول قط ، ولكنه لما كان أمر الغول يهولهم أوعدوا به ، فاستحسن الفضل ذلك ، واستحسنه السائل ، واعتقدت من ذلك اليوم أن أصنع كتابا في القرآن لمثل هذا وأشباهه ، ولما يحتاج إليه من علمه فلما رجعت إلى البصرة عملت كتابي الذي سميته المجاز ، وسألت عن الرجل فقيل لي : هو من كتاب الوزير وجلسائه ، يقال له : إبراهيم بن إسماعيل بن داود الكاتب العبرتائي . أخبرنا الجوهري قال : حدثنا محمد بن العباس قال : حدثنا أبو مزاحم الخاقاني قال : حدثني أبو جعفر محمد بن فرج الغساني قال : سمعت سلمة يقول : سمعت الفراء يقول لرجل : لو حمل لي أبو عبيدة لضربته عشرين في كتاب المجاز . أخبرني علي بن أيوب قال : أخبرنا أبو عبيد الله المرزباني قال : حدثني عبد الله بن جعفر قال : حدثنا المبرد أحسبه عن التَّوزي قال : بلغ أبا عبيدة أن الأصمعي يعيب عليه تأليفه كتاب المجاز في القرآن ، وأنه قال : يفسر كتاب الله برأيه . قال : فسأل عن مجلس الأصمعي في أي يوم هو ؟ فركب حماره في ذلك اليوم ، ومر بحلقة الأصمعي فنزل عن حماره ، وسلم عليه وجلس عنده وحادثه ، ثم قال له : يا أبا سعيد ما تقول في الخبز أي شيء هو ؟ قال : هو الذي نأكله ونخبزه . فقال أبو عبيدة : قد فسرت كتاب الله برأيك فإن الله قال : أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا فقال الأصمعي : هذا شيء بان لي فقلته لم أفسره برأيي . فقال أبو عبيدة : والذي تعيب علينا كله شيء بان لنا فقلناه : ولم نفسره برأينا ثم قام فركب حماره وانصرف . أخبرنا علي بن المحسن بن علي بن محمد التنوخي قال : وجدت في كتاب جدي : حدثنا الحرمي بن أبي العلاء قال : أنشدنا أبو خالد يزيد بن محمد المهلبي قال : أنشدني إسحاق الموصلي لنفسه بقوله للفضل بن الربيع يهجو الأصمعي [ من الوافر ] : عليك أبا عبيدة فاصطنعه . . . فإن العلم عند أبي عبيده وقدمه وآثره علينا . . . ودع عنك القريد بن القريده أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق قال : أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون الهاشمي قال : حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري قال : حدثني أبي قال : حدثنا الحسن بن عليل العنزي قال : حدثنا أبو عثمان المازني قال : سمعت أبا عبيدة يقول : أدخلت على الرشيد فقال لي : يا معمر بلغني أن عندك كتابا حسنا في صفة الخيل أحب أن أسمعه منك . فقال الأصمعي : وما تصنع بالكتب يحضر فرس ، ونضع أيدينا على عضو عضو منه ونسميه ، ونذكر ما فيه فقال الرشيد : يا غلام فرس . فأحضر فرس . فقام الأصمعي فجعل يده على عضو عضو ، ويقول : هذا كذا قال فيه الشاعر كذا حتى انقضى قوله . فقال لي الرشيد : ما تقول فيما قال ؟ قلت : قد أصاب في بعض ، وأخطأ في بعض . فالذي أصاب فيه مني تعلمه ، والذي أخطأ فيه لا أدري من أين أتى به . وأخبرنا حمزة بن محمد قال : أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسن قال : حدثنا أبو بكر ابن الأنباري قال : حدثنا عبد الله بن عمرو بن لقيط قال : لما أخبر أبو نواس بأن الخليفة عمل على أن يجمع بين الأصمعي ، وأبي عبيدة قال : أما أبو عبيدة فعالم ما ترك مع أسفاره يقرؤها ، والأصمعي بمنزلة بلبل في قفص نسمع من نغمه لحونا ونرى كل وقت من ملحه فنونا . أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي قال : أخبرنا محمد بن جعفر بن هارون النحوي بالكوفة قال : أخبرنا أبو بكر الصولي قال : حدثنا ثعلب قال : زعم الباهلي صاحب المعاني أن طلبة العلم كانوا إذا أتوا مجلس الأصمعي اشتروا البعر في سوق الدر ، وإذا أتوا أبا عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر ، والمعنى : أن الأصمعي كان حسن الإنشاد والزخرفة لرديء الأخبار والأشعار حتى يحسن عنده القبيح ، وإن الفائدة عنده مع ذلك قليلة ، وان أبا عبيدة كان معه سوء عبارة ، وفوائد كثيرة ، والعلم عنده جم . أخبرنا أحمد بن علي ابن التوزي قال : أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الكاتب قال : حدثنا محمد بن يحيى قال : حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال : حدثنا أبو غسان دماذ قال : تكلم أبو عبيدة يوما في باب من العلم ، ورجل يكسر عينه حياء له ، يوهمه أنه يعلم ما يقول . فقال أبو عبيدة [ من الوافر ] : يكلمني ويخلج حاجبيه . . . لأحسب عنده علما دفينا وما يدري قبيلا من دبير . . . إذا قسم الذي يدري الظنونا قال دماذ : فكنا نرى أن البيتين لأبي عبيدة ، وكان لا يقر بالشعر . قرأت على الجوهري ، عن أبي عبيد الله المرزباني قال : حدثني محمد بن يحيى قال : قال أبو العباس محمد بن يزيد : كان أبو زيد أعلم من الأصمعي وأبي عبيدة بالنحو ، وكانا بعده يتقاربان ، وكان أبو عبيدة أكمل القوم . أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان ، وأبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الصيرفيان قالا : أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال : حدثنا جدي قال : سمعت علي بن عبد الله بن جعفر المديني ، وذكر أبا عبيدة معمر بن المثنى فأحسن ذكره ، وصحح روايته ، وقال : كان لا يحكي عن العرب إلا الشيء الصحيح . أخبرنا الأزهري قال : أخبرنا محمد بن العباس قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي قال : حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال : ومات أبو عبيدة النحوي سنة ثمان ومائتين . أخبرنا محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز قال : أخبرنا محمد بن عمران المرزباني قال : أخبرني محمد بن يحيى قال : حدثنا محمد بن موسى البربري قال : حدثني إبراهيم بن أبي الحسين قال : حدثني علي بن أحمد بن سلمان قال : حدثني الخليل بن أسد بن إسماعيل النوشجاني قال : أطعم محمد بن القاسم بن سهل النوشجاني أبا عبيدة موزا وكان سبب موته ثم أتاه أبو العتاهية فقدم إليه موزا فقال له : ما هذا يا أبا جعفر ؟ قتلت أبا عبيدة بالموز ، وتريد أن تقتلني به ؟ لقد استحليت قتل العلماء قال الصولي : ومات أبو عبيدة سنة تسع ومائتين . وأخبرنا محمد بن عبد الواحد بن علي قال : أخبرنا المرزباني قال : حدثني المظفر بن يحيى قال : مات أبو عبيدة سنة تسع ومائتين ، وهو ابن ثلاث وتسعين سنة . أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ قال : حدثني أبي قال : وجدت في كتاب جدي ، عن ابن عفير ، عن أبيه قال : مات أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي سنة إحدى عشرة ومائتين . أخبرنا الحسن بن محمد الخلال قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عمران قال : أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال : سنة إحدى عشرة ومائتين فيها مات أبو عبيدة معمر بن المثنى ، وقيل : بل مات في سنة عشر ، وقيل : في سنة تسع . قرأت في كتاب علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري : مات أبو عبيدة بالبصرة في سنة ثلاث عشرة ومائتين ، وله ثمان وتسعون سنة .