معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: معاوية بن قرة

الكنيةأبو إياس
النسبالمزني ، البصري ، المدني
تاريخ الميلادقيل : إنه ولد يوم الجمل
تاريخ الوفاة113 هـ
علاقات الراويابنه : إياس بن معاوية ، وابن ابنه : المستنير بن أخضر بن معاوية بن قرة
الطبقةالثالثة
الرتبة عند ابن حجرثقة
الرتبة عند الذهبيعالم عامل
عدد الأحاديث٤٨٣
عدد الأسانيد٤٩٨ إسناداً
توزيع الأسانيد
ثلاثي (1%)رباعي (5%)خماسي (17%)سداسي (24%)سباعي (31%)8 رواة (13%)9 رواة (7%)10 رواة (2%)11 رواة (1%)
موضعه في السند
أول الإسناد (7%)ثاني الإسناد (84%)ثالث الإسناد (7%)رابع الإسناد (2%)
أشكال الاسم
أبا إياسأبو إياسأبو إياس معاوية بن قرةأبو إياس وهو معاوية بن قرةأبو إياس يعني معاوية بن قرةأبيأبي إياسأبي إياس معاوية بن قرةأبي إياس معاوية بن قرة المزنيأبي إياس يعني معاوية بن قرةأبيهابن قرة أو قرةلأبي إياس معاوية بن قرةلمعاوية بن قرةمعاويةمعاوية أبي إياسمعاوية بن أبي قرةمعاوية بن قرةمعاوية بن قرة أبا إياسمعاوية بن قرة أبو إياسمعاوية بن قرة أبي إياسمعاوية بن قرة المدنيمعاوية بن قرة المزنيمعاوية بن قرة بن ريابوأبا إياس معاوية بن قرةومعاوية بن قرة

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب المزني أبو إياس البصري ، والد إياس بن معاوية

الجزء 28 · الصفحة 210

6065 - ( ع ) معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب المزني أبو إياس البصري ، والد إياس بن معاوية . روى عن : الأغر المزني ، وأنس بن مالك ( خ م د ت س ) ، والحسن بن علي بن أبي طالب ، وشهر بن حوشب ، وعائذ بن عمرو المزني ( م س ) ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( ق ) ، وعبد الله بن مغفل المزني ( خ م د تم س ) ، وعبيد بن عمير الليثي ( ق ) ، وعلي بن أبي طالب ، وأبيه قرة بن إياس المزني ( بخ 4 ) وكهمس صاحب عمر ، ومحمد بن مسلمة الأنصاري ، ومعبد الجهني ، ومعقل بن يسار المزني ( بخ م 4 ) ، وأبي أيوب الأنصاري ( د ) ، وأبي سعيد الخدري ، وأبي هريرة . روى عنه : ابنه إياس بن معاوية ، وبسطام بن مسلم ( بخ ) وتمام بن نجيح ، وثابت البناني ( م س ) ، وجامع بن مطر ، والجلد بن أيوب ، وحجاج بن أبي زياد الأسود ، وحزم بن أبي حزم القطعي ( بخ ) ، وحماد بن عبد الرحمن المالكي ، وحماد بن يحيى الأبح ، وحماد بن يزيد بن مسلم ، وخالد بن أبي كريمة ( س ق ) ، وخالد بن ميسرة ( د س ) ، وخالد الحذاء ، وخليد بن جعفر ( م ) ، وخليد بن أبي خليد ( ق ) ، والخليل بن مرة ، وزياد بن أبي زياد الجصاص ، وزياد بن مخراق ( بخ ) ، وزيد العمي ( د ت سي ق ) ، وسليمان بن كثير ، وسليمان الأعمش ، وسماك بن حرب ( م ) ، وهو من أقرانه ، وسوادة بن حيان ، وشبيب بن شيبة ، وشبيب بن مهران ، وشداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي ، وشعبة بن الحجاج ( ع ) ، وشهر بن حوشب ، وعبد الله بن بجير ( مد ) ، وعبد الله بن المختار ، وعبيس بن ميمون ، وعروة بن عبد الله بن قشير ( د تم ق ) ، وعمران القصير ، وعون بن موسى الليثي ، والفرات بن أبي الفرات ، والفضيل بن طلحة ، والقاسم بن الفضل الحداني ، وقتادة بن دعامة ( ق ) ، وقرة بن خالد ( س ) ، ومالك بن مغول ، والمحبر بن قحذم ، والد داود بن المحبر ، ومحمد بن صدقة البصري ، ومحمد بن أبي عيينة بن المهلب بن أبي صفرة ، ومحمد بن واسع ، وابن ابنه المستنير بن أخضر بن معاوية بن قرة ( بخ ) ، ومطر بن عبد الرحمن الأعنق ، ومطر الوراق ( مد ) ، ومعلى بن زياد القردوسي ( م ت ق ) ، ومنصور بن زاذان ( د س ) ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله حديثا واحدا في التفسير ، ويونس بن عبيد ، وأبو إسحاق السبيعي ، وأبو كعب صاحب الحرير . قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي . وقال محمد بن سعد : كان ثقة وله أحاديث . وذكره ابن حبان في كتاب الثقات . وقال مطر الأعنق ، عن معاوية بن قرة : لقيت من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ، منهم خمسة وعشرون رجلا من مزينة . وقال شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي ، عن معاوية بن قرة : أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيهم إلا من طعن ، أو طعن ، أو ضرب ، أو ضرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . وعن معاوية بن قرة ، قال : أدركت ثلاثين من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة اغتسلوا ولبسوا من صالح ثيابهم ، ومسوا من طيب نسائهم ثم أتوا الجمعة فصلوا ركعتين ثم جلسوا يبثون العلم والسنة حتى يخرج الإمام . وقال تمام بن نجيح ، عن معاوية بن قرة : أدركت سبعين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لو خرجوا فيكم اليوم ما عرفوا شيئا مما أنتم فيه إلا الأذان . وقال حماد بن سلمة : حدثنا حجاج الأسود أن معاوية بن قرة ، قال : من يدلني على رجل بكاء بالليل بسام بالنهار . وقال عون بن موسى ، عن معاوية بن قرة : بكاء العمل أحب إلي من بكاء العين . وعن معاوية بن قرة : كنا عند الحسن فتذاكرنا أي العمل أفضل ، فكلهم اتفقوا على قيام الليل ، فقلت أنا : ترك المحارم ، قال : فانتبه لها الحسن ، فقال : تم الأمر ، تم الأمر . وقال المحاربي ، عن عبد الله بن ميمون البصري : سمعت معاوية بن قرة يقول : إن الله تعالى يرزق العبد رزق شهر في يوم واحد ، فإن أصلحه أصلح الله على يديه ، وعاش هو وعياله بقية شهرهم بخير ، وإن هو أفسده أفسد الله على يديه ، وعاش هو وعياله بقية شهرهم بشر . وقال جعفر بن سليمان الضبعي ، عن حجاج الأسود : سمعت معاوية بن قرة يقول : اللهم إن الصالحين أنت أصلحتهم ورزقتهم أن عملوا بطاعتك فرضيت عنهم ، اللهم فكما أصلحتهم فأصلحنا وكما رزقتهم أن عملوا بطاعتك فرضيت عنهم فارزقنا أن نعمل بطاعتك وارض عنا . وقال أبو إسحاق الضرير ، عن أبي كعب صاحب الحرير : كنا عند معاوية بن قرة جلوسا فذكر شيئا ، فنحب رجل من ناحية المجلس ، فقال له معاوية بن قرة : أعطاك الله أملك فيما بكيت عليه ، قال : فارتجت الحلقة بالبكاء . وقال عبيد الله بن محمد القرشي ، عن إسماعيل بن ذكوان : دخل إياس بن معاوية ، وأبوه إلى مسجد وفيه قاص يقص عليهم فلم يبق أحد من القوم إلا بكى غير إياس وأبيه ، فلما تفرقوا ، قال معاوية بن قرة لابنة : أترانا يا بني شر أهل هذا المجلس ؟ قال إياس : إنما هي رقة في القلوب ، فكما تسرع إلى الدمعة فكذلك تسرع إليها الفتنة ، فقال معاوية : ما أدري ما تقول يا بني ، غير أنهم قد تعجلوا الرقة ، ورجاء الرحمة . وقال يونس بن محمد ، عن شبيب بن مهران : قال لنا معاوية بن قرة : جالسوا وجوه الناس فإنهم أحلم وأعقل من غيرهم . وقال ضمرة بن ربيعة وغيره عن خليد بن دعلج : سمعت معاوية بن قرة يقول : إن القوم ليحجون ، ويعتمرون ، ويجاهدون ، ويصلون ، ويصومون ، وما يعطون يوم القيامة إلا على قدر عقولهم . وقال علي بن المبارك ، عن معاوية بن قرة : مكتوب في الحكمة : لا تجالس بعلمك السفهاء ، ولا تجالس بسفهك العلماء . وقال أبو حفص الحلبي القاضي ، عن جعفر بن عبد الله : قال لي معاوية بن قرة يوما : كنا لا نحمد ذا فضل لا يفضل عنه فضله ، فصرنا اليوم نحمد ذا شر لا يفضل عنه شره ، ثم قال لي : لا تطلب من الناس اليوم الخير ، أطلب منهم كف الأذى فمن كف أذاه عنك اليوم فهو بمنزلة من كان يعطيك الجوائز . وقال أبو سعيد المؤدب : حدثنا مالك بن مغول ، عن معاوية بن قرة أنه جلس ورجل من التابعين ، فتذاكرا ، فقال أحدهما : إني لأرجو ، وأخاف ، فقال الآخر : إنه من رجا شيئا طلبه ، وإنه من خاف شيئا هرب منه ، وما حسب امرئ يرجو شيئا لا يطلبه ، وما حسب امرئ يخاف شيئا لا يهرب منه . وقال أبو عبد الله الحميري البصري ، عن ابن عائشة : نظر قوم إلى معاوية بن قرة في يوم صائف ، وقد أقبل من مكان بعيد ، وعليه عباءة له مؤتزر بها ، فقال بعضهم لبعضهم : ما أبو إياس من الطيبين معاقد الأزر ، فسمعها الشيخ ، فقال : إنما طابت معاقد الأزر ممن طابت معاقدهم إنهم لم يعقدوها على فجرة ولا معصية . وقال أسد بن موسى ، عن عون بن موسى : سمعت معاوية بن قرة يقول : أن لا يكون في نفاق أحب إلي من الدنيا وما فيها ، كان عمر يخشاه وآمنه أنا . وقال فضالة بن حصين الضبي ، عن يونس بن عبيد : سمعت معاوية بن قرة يقول : لقد أتى علينا زمان ، وما أحد يموت على الإسلام إلا ظننا أنه من أهل الجنة حتى إذا كان الآن خلطتم علينا . وقال حجاج بن نصير ، عن أعين أبي حفص : سمعت معاوية بن قرة يقول : دخل الموت بين الأقارب والأهل ، ففرق بينهم في الدنيا ، فطوبى لمن جمع بينه وبين أحبابه بعد الفرقة واليأس منه ، ثم يبكي . وقال إسحاق بن إبراهيم الشهيدي ، عن قريش بن أنس : قدم معاوية بن قرة من سفر فدخل على ابنه إياس بن معاوية ، فقال : إن هذا ليوم ما ينبغي أن أكون فيه حيا إني رأيت في النوم كأني وأبي نستبق إلى غابة فأدركناها معا ، وقد بلغت سن أبي اليوم فما أخرج إلا ميتا . قيل : إنه ولد يوم الجمل . وقال خليفة بن خياط ، وابن حبان : مات سنة ثلاث عشرة ومائة . وقال يحيى بن معين : مات وهو ابن ست وتسعين سنة . روى له الجماعة .

تهذيب التهذيب▼

معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب المزني ، أبو إياس البصري

الجزء 4 · الصفحة 111

ع - معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب المزني ، أبو إياس البصري . روى عن : أبيه ، ومعقل بن يسار المزني ، وأبي أيوب الأنصاري ، وعبد الله بن مغفل وعدة . روى عنه : ابنه إياس ، وابن ابنه المستنير بن أخضر بن معاوية ، وثابت البناني ، وحزم بن أبي حزم ، وبسطام بن مسلم ، وخالد بن أيوب ، وسماك بن حرب ، وزيد العمي ، وعروة بن عبد الله بن قشير ، وقرة بن خالد ، ومنصور بن زاذان ، ومطر الوراق ، ومعلى بن زياد القردوسي ، وقتادة ، وخالد بن أبي كريمة ، وخالد بن ميسرة ، وخليد بن جعفر ، وخليد بن أبي خليد ، وشعبة ، وأبو عوانة وآخرون . قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ثقة . وكذا قال العجلي والنسائي ، وأبو حاتم . وقال ابن سعد : كان ثقة وله أحاديث . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال مطر الأعنق عن معاوية بن قرة : لقيت من الصحابة كثيرا ، منهم خمسة وعشرون من مزينة . قال خليفة وغيره : مات سنة ثلاث عشرة ومائة . وقال يحيى بن معين : مات وهو ابن ست وسبعين سنة . قلت : وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : معاوية بن قرة عن علي مرسل . وقال أبو حاتم : لم يلق ابن عمر . وقال ابن حبان : كان من عقلاء الرجال . وقال الشافعي : روايته عن عثمان منقطعة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

معاوية بن قرة بن إياس بن هلال أبو إياس المزني البصري

الجزء 4 · الصفحة 312

5533 - معاوية بن قرة بن إياس بن هلال أبو إياس المزني البصري ، عن : أبيه ، وابن عباس ، وابن مغفل ، وعنه : ابنه إياس ، وشعبة ، وخلق ، عالم عامل ، ولد يوم الجمل ، ومات 113 ع .

تقريب التهذيب▼

معاوية بن قرة بن إياس بن هلال المزني ، أبو إياس البصري

الجزء 1 · الصفحة 956

6817 - [ ع ] معاوية بن قرة بن إياس بن هلال المزني ، أبو إياس البصري ، ثقة [ عالم ] ، من الثالثة ، مات سنة ثلاث عشرة ، وهو ابن ست وسبعين سنة .

إكمال تهذيب الكمال▼

معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب المدني ، أبو إياس البصري ، والد إياس بن معاوية

الجزء 11 · الصفحة 276

4649 - ( ع ) معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب المدني ، أبو إياس البصري ، والد إياس بن معاوية . قال ابن حبان : كان من عقلاء الناس . وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة ، وخليفة بن خياط في « الطبقة الثالثة » ، وكذلك مسلم بن الحجاج . وذكر المزي روايته عن علي وابن عمر الرواية المشعرة عنده بالاتصال ، وقد قال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : قال أبو زرعة : معاوية بن قرة عن علي بن أبي طالب مرسل . وقال في كتاب « العلل » : فسأل أباه عن حديثه ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكلام على الوضوء : معاوية بن قرة لم يلحق ابن عمر . وبنحوه ذكره الحاكم في « المستدرك » . وينبغي أن ينظر في قول المزي : قال خليفة : مات سنة ثلاث عشرة ومائة ؛ فإني نظرت كتابي خليفة « التاريخ » و« الطبقات » فلم أجد وفاته فيهما ، ولا أعلم له كتابا ثالثا ، والله أعلم ، فمن عرف شيئا فليفدناه .

الثقات▼

معاوية بن قرة بن إياس بن رئاب المزني ، كنيته أبو إياس ، من أهل البصرة

الجزء 5 · الصفحة 412

معاوية بن قرة بن إياس بن رئاب المزني ، كنيته أبو إياس ، من أهل البصرة ، يروي عن : أبيه ، وأنس بن مالك ، وكان من عقلاء الناس ، روى عنه : شعبة ، والأعمش ، ومات سنة ثلاث عشرة ومائة .

تاريخ الإسلام▼

معاوية بن قرة بن إياس بن هلال ، أبو إياس المزني البصري

الجزء 3 · الصفحة 315

257 - ع : معاوية بن قرة بن إياس بن هلال ، أبو إياس المزني البصري عن أبيه ، وأبي أيوب الأنصاري ، وابن عباس ، وأبي هريرة ، وابن عمر ، ومعقل بن يسار ، وعبد الله بن مغفل ، وعائذ بن عمرو المزنيين ، وعدة . وعنه ابنه إياس القاضي ، وثابت البناني ، وخالد بن ميسرة ، وقتادة ، وقرة بن خالد ، وشعبة ، والقاسم الحداني ، وشبيب بن شيبة ، وخلق آخرهم أبو عوانة ، سمع منه أبو عوانة فردٍ حديثٍ ، وهو أكبر شيخ له . وثقه أبو حاتم وغيره . ويقال إنه ولد يوم الجمل ، وكان يوم الجمل في سنة ثلاثٍ وثلاثين من الهجرة . قال معاوية بن قرة : لقيت ثلاثين صحابياُ . وقال ابن المبارك في كتاب " الزهد " : أخبرنا سفيان الثوري قال : وفد الحجاج على عبد الملك بن مروان ، وممن معه معاوية بن قرة ، فسأله عن الحجاج فقال : إن صدقناكم قتلتمونا ، وإن كذبناكم خفنا الله - تعالى - ، فنظر إليه الحجاج ، فقال عبد الملك : لا تعرض له ، فنفاه الحجاج إلى السند . وقال حماد بن سلمة : حدثنا حجاج الأسود ، أن معاوية بن قرة قال : من يدلني على رجل بكاءٍ بالليل بسامٍ بالنهار . وقال أسد بن موسى : حدثنا عون بن موسى ، سمع معاوية بن قرة يقول : لأن لا يكون في نفاق أحب إلي من كذا ، أعمر بن الخطاب يخشاه ، وآمنه أنا ؟ . قلت : كان معاوية بن قرة من جلة علماء التابعين بالبصرة : توفي بها سنة ثلاث عشرة ومائة ، رحمه الله - تعالى - . قال أبو عبيد القاسم بن سلام : قرة بن إياس من مزينة ، ومزينة امرأة ، وهي بنت كلب بن وبرة . وقال ضمرة . عن ابن شوذب ، قال : لقي الحسن معاوية ، فاعتنقه وضمه إليه فما انشرح لذلك معاوية . وقال عون بن موسى : سمعت معاوية بن قرة يقول : عودوا نساءكم : لا . وقال حجاج بن محمد : حدثنا شعبة : قلت لمعاوية : أكان أبوك من الصحابة ؟ قال : لا ، ولكن كان على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - قد حلب وصر . وقال أبو داود : حدثنا شعبة . عن معاوية بن قرة . عن أبيه ، أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد حلب وصر .

تحفة التحصيل في المراسيل▼

معاوية بن قرة بن إياس

الجزء 1 · الصفحة 508

1037 - معاوية بن قرة بن إياس قال أبو زرعة : حديثه عن علي مرسل . قال العلائي : وقال أبو بكر الخطيب : لم يلق بلالا ، انتهى . قلت : روى ابن ماجه من طريق معاوية بن قرة عن ابن عمر : " توضأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واحدة واحدة ... الحديث " . وقال أبو زرعة : لم يلحق معاوية بن قرة ابن عمر ، نقله عنه ابن أبي حاتم في العلل ، انتهى .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

معاوية بن قرة ، وهو ابن قرة بن إياس بن رئاب أبو إياس

الجزء 8 · الصفحة 378

1734 - معاوية بن قرة ، وهو ابن قرة بن إياس بن رئاب أبو إياس ، روى عن أنس ، وأبيه ، وعبد الله بن مغفل ، وعائذ بن عمرو ، وشهر بن حوشب ، روى عنه أبو إسحاق الهمداني ، وسماك بن حرب ، وابنه إياس بن معاوية ، وزياد بن مخراق ، وخالد الحذاء ، وشعبة بن الحجاج وجامع بن مطر ، وخالد بن ميسرة ، وشبيب بن معاوية بن قرة ، وعبد الله بن المختار ، وحجاج الأسود . نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ثقة .

سير أعلام النبلاء▼

مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ ( ع ) ابْنِ إِيَاسِ بْنِ هِلَالِ بْنِ رِئَابٍ ، الْإِمَامُ الْعَالِمُ الثَّبْتُ أَبُو إِيَاسٍ الْمُزَنِيُّ الْبَصْرِيُّ وَالِدُ الْقَاضِي إِيَاسٍ

الجزء 5 · الصفحة 153

الطَّبَقَةُ الثَّالِثَةُ مِنَ التَّابِعِينَ 55 - مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ ( ع ) ابْنِ إِيَاسِ بْنِ هِلَالِ بْنِ رِئَابٍ ، الْإِمَامُ الْعَالِمُ الثَّبْتُ أَبُو إِيَاسٍ الْمُزَنِيُّ الْبَصْرِيُّ وَالِدُ الْقَاضِي إِيَاسٍ . حَدَّثَ عَنْ وَالِدِهِ ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِنْ صَحَّ إِسْنَادُهُ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، وَأَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَائِدِ بْنِ عَمْرٍو الْمُزَنِيِّ ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَعَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ ، وَكَهْمَسٍ صَاحِبِ عُمَرَ ، وَطَائِفَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُهُ إِيَاسٌ ، وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ، وَقَتَادَةُ ، وَمَطَرٌ الْوَرَّاقُ ، وَثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، وَزَيْدٌ الْعَمِّيُّ ، وَعُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُشَيْرٍ ، وَمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ ، وَخَالِدُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، وَخَالِدُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ ، وَبِسِطْامُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، وَقُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَشُعْبَةُ ، وَالْقَاسِمُ الْحُدَّانِيُّ ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الْأَبَحِّ ، وَأَبُو عَوَانَةَ ، وَحَفِيدُهُ الْمُسْتَنِيرُ بْنُ أَخْضَرَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ حَتَّى إِنَّ شَهْرَ بْنَ حَوْشَبٍ رَوَى عَنْهُ . وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَالْعِجْلِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَابْنُ سَعْدٍ ، وَالنَّسَائِيُّ . رَوَى مَطَرٌ الْأَعْنَقُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ : لَقِيتُ كَثِيرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْهُمْ مِنْ مُزَيْنَةَ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ رَجُلًا . وَرَوَى أَبُو طَلْحَةَ شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّاسِبِيُّ عَنْ مُعَاوِيَةَ : أَدْرَكْتُ ثَلَاثِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ ، لَيْسَ فِيهِمْ إِلَّا مَنْ طَعَنَ أَوْ طُعِنَ ، أَوْ ضَرَبَ أَوْ ضُرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَقَالَ تَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ : أَدْرَكْتُ سَبْعِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ ، لَوْ خَرَجُوا فِيكُمُ الْيَوْمَ ، مَا عَرَفُوا شَيْئًا مِمَّا أَنْتُمْ فِيهِ إِلَّا الْأَذَانَ . حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الْأَسْوَدُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ قَالَ : مَنْ يَدُلُّنِي عَلَى رَجُلٍ بَكَّاءٍ بِاللَّيْلِ ، بَسَّامٍ بِالنَّهَارِ . وَرَوَى عَوْنُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ : بُكَاءُ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ بُكَاءِ الْعَيْنِ . وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ : لَا تُجَالِسْ بِعِلْمِكَ السُّفَهَاءَ ، وَلَا تُجَالِسْ بِسَفَهِكَ الْعُلَمَاءَ . أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَوْنِ بْنِ مُوسَى سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ يَقُولُ : لَأَنْ لَا يَكُونَ فِيَّ نِفَاقٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، كَانَ عُمَرُ يَخْشَاهُ ، وَآمَنُهُ أَنَا ؟ ! . قِيلَ مَوْلِدُ مُعَاوِيَةَ يَوْمَ الْجَمَلِ . وَقَالَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ : مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : مَاتَ هُوَ ابْنُ سِتٍّ وَسَبْعِينَ سَنَةً . ابْنُهُ :

ثقة(5)ثقة عالمخرج الحاكم حديثه في مستدركهذكره ابن حبان في الثقاتمن العلماء العاملين

وقال أبو حاتم : لم يلق ابن عمر

وقد قال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : قال أبو زرعة : معاوية بن قرة عن علي بن أبي طالب مرسل . وقال في كتاب « العلل » : فسأل أباه عن حديثه ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكلام على الوضوء : معاوية بن قرة لم يلحق ابن عمر .

ثقة

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ثقة .

ثقة

قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي

ثقة

قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ثقة . وكذا قال العجلي والنسائي ، وأبو حاتم

قال أبو زرعة : حديثه عن علي مرسل

وقد قال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : قال أبو زرعة : معاوية بن قرة عن علي بن أبي طالب مرسل . وقال في كتاب « العلل » : فسأل أباه عن حديثه ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكلام على الوضوء : معاوية بن قرة لم يلحق ابن عمر .

قلت : وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : معاوية بن قرة عن علي مرسل

وقال أبو زرعة : لم يلحق معاوية بن قرة ابن عمر ، نقله عنه ابن أبي حاتم في العلل ، انتهى

وقال ابن حبان : كان من عقلاء الرجال

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وكان من عقلاء الناس

قال ابن حبان : كان من عقلاء الناس

ثقة عالم

ثقة [ عالم ]

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وبنحوه ذكره الحاكم في « المستدرك » .

قال العلائي : وقال أبو بكر الخطيب : لم يلق بلالا

من العلماء العاملين

عالم عامل

وقال الشافعي : روايته عن عثمان منقطعة

ثقة

قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ثقة . وكذا قال العجلي والنسائي ، وأبو حاتم

ثقة

قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي

ثقة

قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي

ثقة

قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ثقة . وكذا قال العجلي والنسائي ، وأبو حاتم

ثقة

وقال ابن سعد : كان ثقة وله أحاديث

ثقة

وقال محمد بن سعد : كان ثقة وله أحاديث .

وقال مطر الأعنق عن معاوية بن قرة : لقيت من الصحابة كثيرا ، منهم خمسة وعشرون من مزينة

وقال مطر الأعنق ، عن معاوية بن قرة : لقيت من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ، منهم خمسة وعشرون رجلا من مزينة .

ثقة

قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي

ثقة

قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ثقة . وكذا قال العجلي والنسائي ، وأبو حاتم

روى عن(47)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(87)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث