مسروق بن المرزبان بن مسروق بن معدان

له رواية

الاسم المختصر: مسروق بن المرزبان الكندي

الكنيةأبو سعيد
النسبالكندي ، الكوفي
تاريخ الوفاة240 هـ ، أو قبلها بقليل ، أو بعدها بقليل
علاقات الراويابن عم علي بن سعيد بن مسروق
الطبقةالعاشرة
الرتبة عند ابن حجرصدوق له أوهام
الرتبة عند الذهبيوثق ، وقال أبو حاتم : ليس بالقوي
عدد الأحاديث٦١
عدد الأسانيد٦٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (3%)سداسي (24%)سباعي (35%)8 رواة (21%)9 رواة (14%)11 رواة (2%)13 رواة (2%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (5%)موضع 5 (48%)موضع 6 (29%)موضع 7 (19%)
أشكال الاسم
مسروقمسروق بن المرزبانمسروق بن المرزبان الكنديمسروق بن المرزبان الكوفيومسروق بن المرزبان

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

مسروق بن المرزبان بن مسروق بن معدان الكندي ، أبو سعيد بن أبي النعمان الكوفي ، ابن عم علي بن سعيد بن مسروق

الجزء 27 · الصفحة 458

5904 - ق : مسروق بن المرزبان بن مسروق بن معدان الكندي ، أبو سعيد بن أبي النعمان الكوفي ، ابن عم علي بن سعيد بن مسروق . روى عن : حفص بن غياث ، وأبي الأحوص سلام بن سليم ، وشريك بن عبد الله ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد السلام بن حرب ، وعبيد الله الأشجعي ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ، وأبيه المرزبان بن مسروق ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ( ق ) ، وأبي بكر بن عياش . روى عنه : ابن ماجه ، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني ، وأحمد بن داود السمناني ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وأحمد بن علي الأبار ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، والحسن بن علي بن شبيب المعمري ، وعبد الله بن محمد بن سوار ، وعبدان بن أحمد الأهوازي ، وعلي بن سعيد العسكري ، ومحمد بن صالح بن ذريح العكبري ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ومحمد بن هارون الختلي ، ومحمود بن محمد الواسطي ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة : الرازيان . قال أبو حاتم : ليس بقوي ، يكتب حديثه . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل .

تهذيب التهذيب▼

مسروق بن المرزبان بن مسروق بن معدان الكندي ، أبو سعيد بن أبي النعمان الكوفي

الجزء 4 · الصفحة 60

ق - مسروق بن المرزبان بن مسروق بن معدان الكندي ، أبو سعيد بن أبي النعمان الكوفي . روى عن : أبيه ، وأبي الأحوص ، وعبد السلام بن حرب ، وأبي بكر بن عياش ، وحفص بن غياث ، وابن المبارك ، وشريك ، وعبيد الله الأشجعي ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، وابن فضيل ، وعدة . روى عنه : ابن ماجه ، وأبو زرعة ، وابن أبي عاصم ، وعبدان الأهوازي ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، والحسن بن علي المعمري ، وعلي بن سعيد العسكري ، ومحمد بن صالح بن ذريح ، وأبو يعلى الموصلي وغيرهم . قال أبو حاتم : ليس بالقوي يكتب حديثه . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل . قلت : وقال أبو حاتم في أبي هشام الرفاعي هو مثل مسروق بن المرزبان . وقال صالح بن محمد : صدوق .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

مسروق بن المرزبان أبو سعيد الكندي الكوفي

الجزء 4 · الصفحة 273

5393 - مسروق بن المرزبان أبو سعيد الكندي الكوفي ، عن شريك وأبي الأحوص ، وعنه : ابن ماجه وعبدان وأبو يعلى ، وثق ، وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ق .

تقريب التهذيب▼

مسروق بن المرزبان ، بسكون الراء وضم الزاي بعدها موحدة ، الكندي ، أبو سعيد الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 935

6647 - [ ق ] مسروق بن المرزبان ، بسكون الراء وضم الزاي بعدها موحدة ، الكندي ، أبو سعيد الكوفي ، صدوق له أوهام ، من العاشرة ، مات سنة أربعين .

إكمال تهذيب الكمال▼

مسروق بن المرزبان بن مسروق ، أبو سعيد الكندي بن أبي النعمان ، الكوفي ، ابن عمر علي بن سعيد

الجزء 11 · الصفحة 156

4516 - ( ق ) مسروق بن المرزبان بن مسروق ، أبو سعيد الكندي بن أبي النعمان ، الكوفي ، ابن عمر علي بن سعيد . خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم وأبو محمد الدارمي والضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي . وفي كتاب الصريفيني : مات سنة إحدى وأربعين ومائتين ، أو قبلها ، أو بعدها بقليل . وفي « تاريخ نيسابور » : قال صالح بن محمد : مسروق بن المرزبان صدوق .

لسان الميزان▼

مسروق بن المرزبان

الجزء 9 · الصفحة 422

2641 - ق ، مسروق بن المرزبان (4 : 98 / 8463) .

الثقات▼

مسروق بن المرزبان بن مسروق الكندي ، من أهل الكوفة

الجزء 9 · الصفحة 206

مسروق بن المرزبان بن مسروق الكندي ، من أهل الكوفة ، يروي عن : ابن أبي زائدة وأبي الأحوص ، حدثنا عنه محمد بن صالح بن ذريح العكبري وغيره من شيوخنا ، مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها أو بعدها بقليل .

تاريخ الإسلام▼

مسروق بن المرزبان بن مسروق بن معدان ، أبو سعيد الكندي

الجزء 5 · الصفحة 940

437 - ق : مسروق بن المرزبان بن مسروق بن معدان ، أبو سعيد الكندي . عن أبي الأحوص ، وشريك ، وعبد الله بن المبارك ، ويحيى بن أبي زائدة ، وجماعة . وعنه ابن ماجه ، وأبو يعلى الموصلي ، وعبدان الأهوازي ، ومطين ، ومحمود بن محمد الواسطي ، وآخرون . قال أبو حاتم : ليس بقوي ، يكتب حديثه . وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : مات سنة أربعين ومائتين ، أو قبلها بقليل ، أو بعدها بقليل .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

مسروق بن المرزبان الكندي الكوفي

الجزء 8 · الصفحة 397

1822 - مسروق بن المرزبان الكندي الكوفي ، روى عن شريك ، وأبي الأحوص ، وأبي بكر بن عياش ، وعبد الله بن المبارك ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، روى عنه أبي ، وأبو زرعة رحمهما الله . نا عبد الرحمن قال : وسئل عنه أبي فقال : ليس بقوي [ يكتب حديثه ] .

علل الإسناد

إثبات سماع الراوي

خرج الدارمي حديثه في صحيحه(4)ليس بالقوي(2)صدوقليس بالقوي يكتب حديثهليس بقوي يكتب حديثهصدوق له أوهامذكره ابن حبان في الثقات
ليس بقوي يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال : وسئل عنه أبي فقال : ليس بقوي [ يكتب حديثه ]

ليس بالقوي يكتب حديثه

قال أبو حاتم : ليس بالقوي يكتب حديثه

وقال أبو حاتم في أبي هشام الرفاعي هو مثل مسروق بن المرزبان

ليس بالقوي

وثق ، وقال أبو حاتم : ليس بالقوي

ليس بقوي يكتب حديثه

قال أبو حاتم : ليس بقوي ، يكتب حديثه

خرج الدارمي حديثه في صحيحه

خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم وأبو محمد الدارمي والضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل .

صدوق له أوهام

صدوق له أوهام

خرج الدارمي حديثه في صحيحه

خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم وأبو محمد الدارمي والضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي

خرج الدارمي حديثه في صحيحه

خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم وأبو محمد الدارمي والضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي

ليس بالقوي

وثق ، وقال أبو حاتم : ليس بالقوي

خرج الدارمي حديثه في صحيحه

خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم وأبو محمد الدارمي والضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي

صدوق

وقال صالح بن محمد : صدوق

صدوق

وفي « تاريخ نيسابور » : قال صالح بن محمد : مسروق بن المرزبان صدوق .

روى عن(13)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث