المستمر بن الريان

له رواية

الاسم المختصر: المستمر بن الريان الإيادي

الكنيةأبو عبد الله
النسبالإيادي ، الزهراني ، البصري ، العابد
تاريخ الوفاة151 هـ : 160 هـ
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرثقة عابد
الرتبة عند الذهبيوثقه النسائي ، وقال : كان من الأبدال
عدد الأحاديث٣٦
عدد الأسانيد٢٧ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (22%)خماسي (19%)سداسي (30%)سباعي (19%)8 رواة (4%)9 رواة (7%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (19%)ثالث الإسناد (81%)
أشكال الاسم
المستمرالمستمر بن الريانالمستمر بن الريان الإياديالمستمر بن الريان الزهرانيالمستمر بن الزيانمستمر بن الريانوالمستمروالمستمر الأزديوالمستمر البصريوالمستمر بن الريان

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

المستمر بن الريان الإيادي الزهراني أبو عبد الله البصري

الجزء 27 · الصفحة 432

5892 - م د ت س : المستمر بن الريان الإيادي الزهراني أبو عبد الله البصري . رأى أنس بن مالك . وروى عن : أبي الجوزاء الربعي ، وأبي نضرة العبدي ( م د ت س ) . روى عنه : أمية بن خالد ( س ) ، وزيد بن الحباب ، وسعيد بن سفيان الجحدري ، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، وشعبة بن الحجاج ( م س ) ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ( م ) ، وعثمان بن عمر بن فارس ( ت ) ، وعمرو بن مرزوق ، ومسلم بن إبراهيم ( د ) ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويحيى بن السكن البصري . قال علي ابن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : ثقة . وكذلك قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين . زاد أحمد : شيخ . وقال سليمان بن داود القزاز ، عن أبي داود الطيالسي : حدثنا المستمر بن الريان ، وكان صدوقا ثقة . وقال النسائي : ثقة ، وكان من الأبدال . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له مسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي .

تهذيب التهذيب▼

المستمر بن الريان الإيادي الزهراني ، أبو عبد الله البصري العابد

الجزء 4 · الصفحة 56

من اسمه مستمر ومستنير م د ت س - المستمر بن الريان الإيادي الزهراني ، أبو عبد الله البصري العابد . رأى أنسا . وروى عن : أبي نضرة العبدي ، وأبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي وغيرهم . وعنه : شعبة ، والقطان ، وزيد بن الحباب ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وأمية بن خالد ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وأبو عاصم ، ومسلم بن إبراهيم ، وعمرو بن مرزوق وغيرهم . قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : ثقة . وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه وزاد : شيخ ، وإسحاق بن منصور عن ابن معين . وقال سليمان بن منصور القزاز : حدثنا أبو داود الطيالسي ، حدثنا المستمر بن الريان ، وكان صدوقا ثقة . وقال النسائي : ثقة ، وكان من الأبدال . وذكره ابن حبان في " الثقات ". قلت : وقال الحاكم : ثقة ، وقال أبو بكر البزاز : مشهور .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

المستمر بن الريان البصري

الجزء 4 · الصفحة 270

5382 - المستمر بن الريان البصري ، عن : أبي الجوزاء وأبي نضرة ، وعنه : القطان ومسلم ، وثقه النسائي ، وقال : كان من الأبدال م د ت س .

تقريب التهذيب▼

المستمر بن الريان ، بالتحتانية ، الإيادي ، الزهراني ، أبو عبد الله البصري

الجزء 1 · الصفحة 934

6635 - [ م د ت س ] المستمر بن الريان ، بالتحتانية ، الإيادي ، الزهراني ، أبو عبد الله البصري ، ثقة عابد ، من السادسة.

إكمال تهذيب الكمال▼

المستمر بن الريان الإيادي الزهراني ، أبو عبد الله البصري

الجزء 11 · الصفحة 145

4506 - ( م د ت س ) المستمر بن الريان الإيادي الزهراني ، أبو عبد الله البصري . كذا ذكره المزي ، وزهران ليس من إياد ؛ لأن إيادا الذي في الأزد هو إياد بن سود بن الحجر بن عمران بن عمرو مزيقيا ، وزهران اثنان ، الأول بعيد من سود بن الحجر ، الثاني زهران بن الحجر بن عمران ، فعلى هذا زهران عم إياد ، فأنى النسبة إليه بهذا ! وقال الحاكم : خالد بن جعفر والمستمر بن الريان عداهما في الثقات ، ولم يخرجا عنهما . وقال البزار : والمستمر رجل مشهور ، وخرج أبو عوانة الإسفرائيني وأبو علي الطوسي والحاكم وابن خزيمة وابن حبان حديثه في صحاحهم . وذكره ابن شاهين في كتاب « الثقات » .

الثقات▼

المستمر بن الريان الإيادي

الجزء 5 · الصفحة 464

المستمر بن الريان الإيادي ، من أهل البصرة ، يروي عن أنس بن مالك ، وهو الذي يروي عن أبي نضرة ، روى عنه أهل البصرة .

مستمر بن الريان

الجزء 7 · الصفحة 514

مستمر بن الريان ، يروي عن : أبي نضرة ، روى عنه : عبد الصمد بن عبد الوارث والعراقيون .

تاريخ الإسلام▼

المستمر بن الريان الإيادي البصري

الجزء 4 · الصفحة 212

359 - م د ت ن : المستمر بن الريان الإيادي البصري . عن أبي نضرة ، وأبي الجوزاء الربعي ، ورأى أنس بن مالك ، وعنه شعبة ، وزيد بن الحباب ، ومسلم ، وعثمان بن عمر . وثقه يحيى القطان .

تحفة التحصيل في المراسيل▼

المستمر بن الريان

الجزء 1 · الصفحة 488

1001 - ع : المستمر بن الريان ذكر يحيى القطان ما معناه أنه لم ير أنسا . قلت : وقال في التهذيب : رأى أنسا ، انتهى .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

مستمر بن الريان البصري

الجزء 8 · الصفحة 430

1968 - مستمر بن الريان البصري رأى أنس بن مالك ، وروى عن أبي نضرة ، روى عنه شعبة ، وعبد الأعلى السامي ، وسم بن قتيبة ، وزيد بن حباب ، ومسلم بن إبراهيم ، وعمرو بن مرزوق سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : وروى عنه أبو داود الطيالسي . نا عبد الرحمن ، نا سليمان بن داود القزاز ، نا أبو داود : نا المستمر بن الريان ، وكان صدوقا ثقة . نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني قال : سألت يحيى - يعني ابن سعيد القطان - عن المستمر بن الريان فقال : ثقة [ نعم ] . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن المستمر بن الريان فقال : شيخ [ ثقة ] . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : المستمر بن الريان ثقة .

ثقة(7)خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه(4)ذكره ابن حبان في الثقاتذكره ابن شاهين في الثقاتشيخ ثقةصدوق ثقةمشهوروثقه

رأى أنس بن مالك ، وروى عن أبي نضرة ، روى عنه شعبة ، وعبد الأعلى السامي ، وسم بن قتيبة ، وزيد بن حباب ، ومسلم بن إبراهيم ، وعمرو بن مرزوق سمعت أبي يقول ذلك .

صدوق ثقة

وقال سليمان بن منصور القزاز : حدثنا أبو داود الطيالسي ، حدثنا المستمر بن الريان ، وكان صدوقا ثقة

صدوق ثقة

نا عبد الرحمن ، نا سليمان بن داود القزاز ، نا أبو داود : نا المستمر بن الريان ، وكان صدوقا ثقة

صدوق ثقة

وقال سليمان بن داود القزاز ، عن أبي داود الطيالسي : حدثنا المستمر بن الريان ، وكان صدوقا ثقة

قلت : وقال في التهذيب : رأى أنسا ، انتهى .

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة الإسفرائيني وأبو علي الطوسي والحاكم وابن خزيمة وابن حبان حديثه في صحاحهم .

ثقة

قال علي ابن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : ثقة . وكذلك قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين . زاد أحمد : شيخ

شيخ ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن المستمر بن الريان فقال : شيخ [ ثقة ]

ثقة

قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : ثقة . وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه وزاد : شيخ ، وإسحاق بن منصور عن ابن معين

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة الإسفرائيني وأبو علي الطوسي والحاكم وابن خزيمة وابن حبان حديثه في صحاحهم .

ثقة

ثقة عابد

رأى أنسا

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة الإسفرائيني وأبو علي الطوسي والحاكم وابن خزيمة وابن حبان حديثه في صحاحهم .

ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في كتاب « الثقات » .

ثقة

قلت : وقال الحاكم : ثقة ، وقال أبو بكر البزاز : مشهور

مشهور

وقال البزار : والمستمر رجل مشهور

ثقة

قلت : وقال الحاكم : ثقة ، وقال أبو بكر البزاز : مشهور

وقال الحاكم : خالد بن جعفر والمستمر بن الريان عداهما في الثقات ، ولم يخرجا عنهما .

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة الإسفرائيني وأبو علي الطوسي والحاكم وابن خزيمة وابن حبان حديثه في صحاحهم .

رأى أنس بن مالك

ثقة

وقال النسائي : ثقة ، وكان من الأبدال

ثقة

وقال النسائي : ثقة ، وكان من الأبدال

وثقه

وثقه النسائي ، وقال : كان من الأبدال

ثقة

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني قال : سألت يحيى - يعني ابن سعيد القطان - عن المستمر بن الريان فقال : ثقة [ نعم ]

ثقة

قال علي ابن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : ثقة . وكذلك قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين . زاد أحمد : شيخ

ذكر يحيى القطان ما معناه أنه لم ير أنسا

ثقة

قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : ثقة . وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه وزاد : شيخ ، وإسحاق بن منصور عن ابن معين

ثقة

قال علي ابن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : ثقة . وكذلك قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين . زاد أحمد : شيخ

ثقة

قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : ثقة . وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه وزاد : شيخ ، وإسحاق بن منصور عن ابن معين

ثقة

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : المستمر بن الريان ثقة

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ المستمر بن الريان الإيادي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث