موسوعة الحديث الشريف

محمد بن مسلم بن تدرس القرشي الأسدي ، أبو الزبير المكي ، مولى حكيم بن حزام

الجزء 26 · الصفحة 402

5602 - ع : محمد بن مسلم بن تدرس القرشي الأسدي ، أبو الزبير المكي ، مولى حكيم بن حزام . روى عن : جابر بن عبد الله ( ع ) ، وذكوان أبي صالح السمان ( ت ) ، وسعيد بن جبير ( م 4 ) ، وسفيان بن عبد الرحمن الثقفي ( س ق ) ، وصالح أبي الخليل ( س ) ، وصفوان بن عبد الله بن صفوان ( بخ م ق ) ، وطاووس بن كيسان ( م 4 ) ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة ( م 4 ) ، وعبد الله بن باباه ( 4 ) ، وعبد الله بن الزبير ( م د س ) ، وعبد الله بن سلمة ( عس ) ، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون ( س ) ، وعبد الله بن ضمرة ، وعبد الله بن عباس ( م 4 ) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( م د س ) ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ( ق ) ، وعبد الرحمن بن الصامت ( بخ د س ) ، ويقال : ابن الهضاض الدوسي ابن عم أبي هريرة ( بخ ) ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ( س ) ، وعبيد بن عمير الليثي ( م د س ق ) ، وعدي بن عدي الكندي ( س ) ، وعطاء بن أبي رباح ( س ) ، وعكرمة مولى ابن عباس ( م س ق ) ، وعلي بن عبد الله الأزدي البارقي ( م د ت س ) ، وعمرو بن شعيب وهو أصغر منه لكنه مات قبله ، وعون بن عبد الله بن عتبة ( م ت س ) ، ومحمد بن علي ابن الحنفية ، ونافع بن جبير بن مطعم ( ت س ) ، ويحيى بن جعدة بن هبيرة ( د ) ، وأبي علقمة مولى بني هاشم ( س ) ، وأبي معبد مولى ابن عباس ( م س ) ، وابن كعب بن مالك ( م ) ، وعائشة أم المؤمنين ( م 4 ) . روى عنه : إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري ( ق ) ، وإبراهيم بن طهمان ( م د ق ) ، وإبراهيم بن ميمون الصائغ ( س ) ، وإبراهيم بن يزيد الخوزي ( ق ) ، والأجلح بن عبد الله الكندي ( ت سي ق ) ، وإسماعيل بن أمية القرشي ( د ق ) ، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ( د ق ) ، وإسماعيل بن مسلم المكي ( ت ق ) ، وأشعث بن سوار الكندي ( بخ ت س ق ) ، وأيمن بن نابل المكي ( س ق ) ، وأيوب السختياني ( م 4 ) ، وثور بن يزيد الحمصي ( سي ) ، وجابر بن يزيد الجعفي ( ق ) ، وحجاج بن أرطاة النخعي ( ت ق ) ، وحجاج بن حجاج الباهلي ( س ) ، وحجاج بن أبي عثمان الصواف ( م د ت س ) ، وحرب بن أبي العالية البصري ( م س ) ، والحسن بن أبي جعفر الجفري ( ت ) ، والحسن بن عمرو الفقيمي ( ق ) ، والحسين بن واقد المروزي ( ت س ) ، وحماد بن سلمة ( 4 ) ، وحمزة بن أبي حمزة النصيبي ( ت ) ، وخالد بن يزيد المصري ( د س ) ، وخداش بن عياش العبدي ( ت ) ، وخصيف بن عبد الرحمن الجزري ( قد ) ، وخير بن نعيم الحضرمي ( س ) ، وداود بن أبي هند ( 4 ) ، والربيع بن بدر السعدي ( ق ) ، وزكريا بن إسحاق المكي ( م د س ) ، وأبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي ( م 4 ) ، وزيد بن أبي أنيسة ( بخ ت س ) ، وسفيان الثوري ( م 4 ) ، وسفيان بن عيينة ( م ت س ق ) ، وسلمة بن كهيل ومات قبله ، وسليمان الأعمش ( ت ) ، وشعبة بن الحجاج ( س ) ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم ( 4 ) ، وعبد الله بن عون ( ت ق ) ، وعبد الله بن لهيعة ( ق ) ، وعبد الله بن المؤمل المخزومي ، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري ( م ) ، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ( م س ) ، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح ( ق ) ، وعبد الرحمن بن نمران الحجري ( ق ) ، وعبد العزيز بن الربيع الباهلي ( بخ ) ، وعبد الكريم أبو أمية البصري ، وعبد الملك بن جريج ( ع ) ، وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ( بخ م د س ق ) ، وعبيد الله بن الأخنس ( م ) ، وعبيد الله بن أبي زياد القداح ( د ) ، وعبيد الله بن عمر العمري ( س ) ، وعزرة بن ثابت الأنصاري ( م س ) ، وعطاء بن أبي رباح ( س ) ، وهو من شيوخه ، وعمار الدهني ( م 4 ) ، وعمارة بن غزية الأنصاري ( م ت س ) ، وعمر بن زيد الصنعاني ( د ت ق ) ، وعمرو ابن الحارث المصري ( م د س ) ، وعياض بن عبد الله الفهري ( م س ) ، وقرة بن خالد السدوسي ( م س ) ، وقرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل ، وليث بن سعد المصري ( م 4 ) ، وليث بن أبي سليم ( ت سي ق ) ، وليث بن كيسان العبدي ، ومالك بن أنس ( م 4 ) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ( ت ق ) ، ومحمد بن عبيد الله العرزمي ، ومحمد بن عجلان ( ت س ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري وهو من أقرانه ، ومسعر بن كدام ( د ) ، ومطر الوراق ( م ) ، ومعاوية بن عمار الدهني ( م س ) ، ومعقل بن عبيد الله الجزري ( م س ) ، والمغيرة بن زياد الموصلي ( د ) ، والمغيرة بن مسلم السراج ( بخ س ) ، وموسى بن عقبة ( م د ) ، وموسى بن مسلم بن رومان ( د ) ، وهشام بن سعد ( م د ) ، وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي ( خت م د ت س ) ، وهشام بن عروة ( م ) ، وهشيم بن بشير ( م س ق ) ، وواصل مولى أبي عيينة ( م ) ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله ( م س ق ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( م س ) ، ويزيد بن إبراهيم التستري ( ر م س ) ، ويزيد بن عوف الشامي ( ق ) ، ويعلى بن عطاء العامري ، وأبو أحمد بن علي الكلاعي ( ق ) . ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل مكة . وقال سفيان بن عيينة ، عن أبي الزبير : كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث . وقال يعلى بن عطاء ، فيما روي عنه : حدثني أبو الزبير ، وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم . وقال حرب بن إسماعيل : سئل أحمد بن حنبل عن أبي الزبير ، فقال : قد احتمله الناس ، وأبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان لان أبا الزبير أعلم بالحديث منه ، وأبو الزبير ليس به بأس . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : كان أيوب السختياني يقول : حدثنا أبو الزبير ، وأبو الزبير أبو الزبير ! قلت لأبي : كأنه يضعفه ؟ قال : نعم . وقال نعيم بن حماد : سمعت ابن عيينة يقول : حدثنا أبو الزبير وهو أبو الزبير . أي كأنه يضعفه . وقال هشام بن عمار عن سويد بن عبد العزيز : قال : لي شعبة : تأخذ عن أبي الزبير وهو لا يحسن أن يصلي ! . وقال نعيم بن حماد : سمعت هشيما يقول : سمعت من أبي الزبير ، فأخذ شعبة كتابي فمزقه . وقال محمود بن غيلان عن أبي داود : قال شعبة : ما كان أحد احب إلي أن ألقاه بمكة من أبي الزبير حتى لقيته ، ثم سكت . وقال محمد بن جعفر المدائني عن ورقاء : قلت لشعبة : مالك تركت حديث أبي الزبير ؟ قال : رأيته يزن ويسترجح في الميزان . وقال يونس بن عبد الأعلي : سمعت الشافعي يقول : أبو الزبير يحتاج إلى دعامة . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح . وقال مرة : ثقة . وقال عباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين : أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان . وقال في موضع آخر ، عن يحيى : لم يسمع من عبد الله بن عمرو ولم يره . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة صدوق وإلى الضعف ما هو . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي الزبير ، فقال : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من أبي سفيان . وقال أيضا : سألت أبا زرعة عن أبي الزبير ؟ فقال : روى عنه الناس . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : إنما يحتج بحديث الثقات . وقال النسائي : ثقة . وقال أبو أحمد بن عدي : وقد حدث عنه شعبة أحاديث أفرادا كل حديث ينفرد به رجل عن شعبة ، وروى مالك عن أبي الزبير أحاديث ، وكفى بأبي الزبير صدقا أن يحدث عنه مالك ، فإن مالكا لا يروي إلا عن ثقة ، ولا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلا وقد كتب عنه وهو في نفسه ثقة ، إلا أن يروي عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : لم ينصف من قدح فيه ، لان من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك لأجله . وقال سعيد بن أبي مريم عن الليث بن سعد : قدمت مكة فجئت أبا الزبير ، فدفع إلي كتابين ، فانقلبت بهما ، ثم قلت في نفسي : لو عاودته فسألته هل سمع هذا كله من جابر ؟ فقال : منه ما سمعت ومنه ما حدثت عنه . فقلت له : أعلم لي على ما سمعت ، فأعلم لي على هذا الذي عندي . قال البخاري عن علي بن المديني : مات قبل عمرو بن دينار ، ومات عمرو سنة ست وعشرين ومائة . وقال عمرو بن علي ، والترمذي : مات سنة ثمان وعشرين ومائة . روى له الجماعة إلا أن البخاري روى له مقرونا بغيره .

محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي مولاهم ، أبو الزبير المكي

الجزء 3 · الصفحة 694

ع - محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي مولاهم ، أبو الزبير المكي . روى عن : العبادلة الأربعة ، وعن عائشة ، وجابر ، وأبي الطفيل ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، وطاوس ، وصفوان بن عبد الله بن صفوان ، وعبيد بن عمير ، وعلي بن عبد الله البارقي ، وعون بن عبد الله بن عتبة ، ونافع بن جبير بن مطعم ، وأبي معبد مولى ابن عباس ، وابن كعب بن مالك ، والأعرج ، وغيرهم . روى عنه : عطاء وهو من شيوخه ، والزهري ، وأيوب ، وأيمن بن نابل ، وابن عون ، والأعمش ، وسلمة بن كهيل ، وابن جريج ، وهشام بن عروة ، وموسى بن عقبة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبيد الله بن عمر ، وعمارة بن غزية ، وعبد ربه بن سعيد ، وأبو خيثمة زهير بن معاوية ، وزيد بن أبي أنيسة ، وإبراهيم بن طهمان ، وحجاج بن أبي عثمان الصواف ، وحرب بن أبي العالية ، وحماد بن سلمة ، وعبد الرحمن بن حميد الرؤاسي ، وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ، وعمار الدهني ، وعزرة بن ثابت ، وعمرو بن الحارث ، وعياض بن عبد الله الفهري ، وقرة بن خالد ، ومالك ، وابن خثيم ، وهشام بن سعد ، وهشام الدستوائي ، ويزيد بن إبراهيم ، وأبو عوانة ، وهشيم ، والثوري ، وابن عيينة ، وخلق كثير . قال ابن عيينة ، عن أبي الزبير : كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث . ويروى عن يعلى بن عطاء قال : حدثني أبو الزبير وكان أكمل الناس عقلا ، وأحفظهم . وقال حرب بن إسماعيل : سئل أحمد عن أبي الزبير ، فقال : قد احتمله الناس ، وأبو الزبير أحب إلي من سفيان لأنه أعلم بالحديث منه ، وأبو الزبير ليس به بأس . وقال عبد الله بن أحمد : قال أبي : كان أيوب يقول : حدثنا أبو الزبير ، وأبو الزبير أبو الزبير . قلت لأبي : يضعفه ؟ قال : نعم . وقال نعيم بن حماد : سمعت ابن عيينة يقول : حدثنا أبو الزبير ، وهو أبو الزبير ، أي كأنه يضعفه . وقال هشام بن عمار ، عن سويد بن عبد العزيز : قال لي شعبة : تأخذ عن أبي الزبير وهو لا يحسن أن يصلي ؟ ! وقال نعيم بن حماد : سمعت هشيما يقول : سمعت من أبي الزبير ، فأخذ شعبة كتابي فمزقه . وقال محمود بن غيلان ، عن أبي داود : قال شعبة : ما كان أحد أحب إلي أن ألقاه بمكة من أبي الزبير حتى لقيته ، ثم سكت . وقال محمد بن جعفر المدائني عن ورقاء ، قلت لشعبة : ما لك تركت حديث أبي الزبير ؟ قال : رأيته يزن ويسترجح في " الميزان " . وقال يونس بن عبد الأعلى : سمعت الشافعي يقول : أبو الزبير يحتاج إلى دعامة . وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة . وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : صالح الحديث . وقال مَرَّةً : ثقة . وقال الدوري ، عن ابن معين : أبو الزبير أحب إلي من سفيان . وقال أيضا ، عن يحيى : لم يسمع من ابن عمر ولم يره . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة صدوق وإلى الضعف ما هو . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي الزبير ، فقال : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من سفيان . قال : وسألت أبا زرعة عن أبي الزبير ؟ فقال : روى عنه الناس . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : إنما يحتج بحديث الثقات . وقال النسائي : ثقة . وقال ابن عدي : روى مالك عن أبي الزبير أحاديث ، وكفى بأبي الزبير صدقا أن يحدث عنه مالك ، فإن مالكا لا يروي إلا عن ثقة ، وقال : لا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلا وقد كتب عنه ، وهو في نفسه ثقة إلا إن روى عنه بعض الضعفاء ، فيكون ذلك من جهة الضعيف . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : لم ينصف من قدح فيه لأن من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك لأجله . وقال ابن أبي مريم ، عن الليث : قدمت مكة ، فجئت أبا الزبير ، فدفع إلي كتابين ، فانقلبت بهما ، ثم قلت في نفسي : لو عاودته فسألته هل سمع هذا كله من جابر ؟ فقال : منه ما سمعت ، ومنه ما حدثت عنه . فقلت له : أعلم لي على ما سمعت ، فأعلم لي على هذا الذي عندي . قال البخاري ، عن علي ابن المديني : مات قبل عمرو بن دينار . وقال عمرو بن علي ، والترمذي : مات سنة ست وعشرين ومائة . حديثه عند البخاري مقرون بغيره . قلت : القصة التي رواها محمود بن غيلان مختصرة ، وقد رواها أحمد بن سعيد الرباطي عن أبي داود الطيالسي قال : قال شعبة : لم يكن في الدنيا أحب إلي من رجل يقدم فأسأله عن أبي الزبير ، فقدمت مكة ، فسمعت منه ، فبينما أنا جالس عنده إذ جاءه رجل فسأله عن مسألة فرد عليه فافترى عليه ، فقال له : يا أبا الزبير ، تفتري على رجل مسلم ؟ قال : إنه أغضبني ، قلت : ومن يغضبك تفتري عليه ؟ لا رويت عنك شيئا . وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سألت ابن المديني عنه ، فقال : ثقة ثبت . وقال هشيم عن حجاج ، وابن أبي ليلى ، عن عطاء : كنا نكون عند جابر فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه ، فكان أبو الزبير أحفظنا . وقال ابن عون : حدثنا أبو الزبير بدون عطاء . وقال عثمان الدارمي : قلت ليحيى : فأبو الزبير ؟ قال : ثقة . قلت : محمد بن المنكدر أحب إليك أو أبو الزبير ؟ قال : كلاهما ثقتان . وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث إلا أن شعبة تركه لشيء زعم أنه رآه فعله في معاملة . وقال الساجي : صدوق حجة في الأحكام ، قد روى عنه أهل النقل ، وقبلوه ، واحتجوا به . قال : وبلغني عن يحيى بن معين أنه قال : استحلف شيبة أبا الزبير بين الركن والمقام أنك سمعت هذه الأحاديث من جابر ؟ فقال : والله إني سمعتها من جابر ، يقول ثلاثا . وقال ابن عيينة : كان أبو الزبير عندنا بمنزلة خبز الشعير ، إذا لم نجد عمرو بن دينار ذهبنا إليه . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : يقولون : إنه لم يسمع من ابن عباس ، قال أبي : رآه رؤية ، ولم يسمع من عائشة ، ولم يلق عبد الله بن عمرو . وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمر . ولما ذكر الترمذي رواية سفيان عن أيوب ، حمله على أنه عنى حفظه وإتقانه ، وقد رواه ابن عدي من طريقه فزاد : قال سفيان بيده ، يضعفه .

محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير مولى حكيم بن حزام المكي

الجزء 4 · الصفحة 195

5149 - محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير مولى حكيم بن حزام المكي ، عن : عائشة وابن عباس وابن عمر ، حديثه عنهم في مسلم ، وعنه : مالك والسفيانان ، حافظ ثقة . قال أبو حاتم : لا يحتج به ، توفي 128 وكان مدلسا واسع العلم . ع خ قرنه .

محمد بن مسلم بن تدرس ، بفتح المثناة وسكون الدال المهملة وضم الراء ، الأسدي مولاهم ، أبو الزبير المكي

الجزء 1 · الصفحة 895

6331 - [ ع ] محمد بن مسلم بن تدرس ، بفتح المثناة وسكون الدال المهملة وضم الراء ، الأسدي مولاهم ، أبو الزبير المكي ، صدوق إلا أنه يدلس ، من الرابعة ، مات سنة ست وعشرين .

محمد بن مسلم بن تدرس مولى حكيم بن حزام الأسدي أبو الزبير المكي

الجزء 10 · الصفحة 336

4289 - ( ع ) محمد بن مسلم بن تدرس مولى حكيم بن حزام الأسدي أبو الزبير المكي . ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل مكة ، كذا قاله المزي لم يزد من عند ابن سعد شيئًا ، وما أدري ، أي فائدة فيما قاله إلا الإعلام بكثرة الاطلاع ؟ وليته كان جيدًا ، كيف يمكن أن ابن سعد يذكره في الطبقة الرابعة ، وهي عنده طبقة من لم يرو عن الصحابة – رضي الله عنهم – شيئًا ؟ إنما ذكره في الطبقة الثانية ، وقال : أخبرت عن هشيم عن حجاج ، وابن أبي ليلى عن عطاء قال : كنا نكون عند جابر [ ق 25 أ ] ابن عبد الله ، فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه ، قال : وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث ، أبنا عبد الرحمن بن يونس عن سفيان قال : كان أبو الزبير لا يخضب ، وكان ثقة كثير الحديث ، إلا أن شعبة تركه لشيء زعم أنه رآه فعله في معاملة ، وقد روى عنه الناس . وقال المزي : ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وذكر وفاته من عند غيره وهي ثابتة عنده كما ذكرها ، قال : مات قبل عمرو بن دينار ، ومات عمرو سنة ست وعشرين ومائة ، وكان من الحفاظ . وفي قوله – أيضًا - : قال البخاري عن ابن المديني : مات قبل عمرو بن دينار لم يزد شيئًا ، نظر؛ لأن الذي في " تاريخه " قبل عمرو بسنة . وفي " تاريخ القراب " عن أبي حسان الزيادي : مات سنة ثمان وعشرين ، وهو ابن أربع وثمانين سنة . ولما ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثالثة قال : مات في ولاية مروان بن محمد ، وكذا ذكره الهيثم بن عدي في الطبقة الثانية من أهل مكة . وفي كتاب أبي الفرج البغدادي : كان ابن جريج يضعفه . وقال أبو عوانة : كنا عند عمرو بن دينار ومعنا أيوب ، فحدثنا أبو الزبير بحديث ، فقلت لأيوب : ما هذا ؟ فقال : هو لا يدري ما حدث أدري أنا . وقال ابن جريج : ما كنت أرى أن أعيش حتى أرى حديث أبي الزبير يروى ، وقال معمر : كان أيوب إذا قعد عنده يقنع رأسه . وقال الساجي : صدوق حجة في الأحكام ، قد روى عنه أهل النقل ، وقبلوه واحتجوا بحديثه ، مات سنة ثمان وعشرين ، لم يرو عنه شعبة إلا حديثين أو ثلاثة ، ثنا أحمد بن سنان سمعت ابن مهدي ، سمعت شعبة يقول : عندي عن أبي الزبير مائة حديث إلا حديث ما أحدث منها بحديث ، قال أبو يحيى : بلغني عن يحيى بن معين أنه قال : استحلف شعبة أبا الزبير بين الركن والمقام : آللهم إنك سمعت هذه الأحاديث من جابر ؟ فقال : آلله إني سمعتها من جابر . يقوله ثلاث مرار يرددها عليه ، ثم لم يحمل عنه وحمل عن جابر الجعفي . وقال أحمد بن حنبل : أبو الزبير مكانه في القلب أكبر من أبي سفيان ، وذكر أن شعبة عتب على أبي الزبير في غير الحديث ، وكان [ ق 25 ب ] أيوب يقول : ثنا أبو الزبير ، ثنا أبو الزبير ، ثنا أبو الزبير ، ثنا أبو الزبير خمس مرات . قال ابن عيينة : كان أبو الزبير عندنا بمنزلة خبز الشعير إذا لم نجد عمرو بن دينار ذهبنا إليه ، قال أبو يحيى : وقد روى عنه أيوب وأسند غير حديث ، وكذلك الأعمش . وقال ابن عبد البر في كتابه " الاستغناء " : تكلم فيه جماعة ممن روى عنه ، ولم يأت واحد منهم بحجة توجب جرحه ، وقد شهدوا له بالحفظ ، وهو عندي من ثقات المحدثين ، وقد كان عطاء بن أبي رباح يشهد له بالحفظ ، وقد أثنى عليه سليمان بن موسى ، وقول الشافعي فيه يحتاج إلى دعامة ، فإنه ذهب في تضعيفه مذهب ابن عيينة ، بلا حجة ، وقول أيوب : ثنا أبو الزبير وأبو الزبير . أبو الزبير اختلفوا فيه فقالوا : أراد بذلك تضعيفه ، وقالوا : بل أراد الثناء عليه والترفيع ، والتأويل الأول أشبه بمذهب أيوب فيه دون غيره ، وقول شعبة لا يحسن يصلي فهو تحامل وغيبة وقد حدث عنه ، وقول ابن جريج : ما كنت أظن أن أعيش حتى أراه يحدث ، فإنهم احتقروه – فيما قيل – لفقره ، وقد حدث عنه ابن جريج بعدة أحاديث ، وقول معمر : كان أيوب إذا جاءه قنع رأسه فليس بشيء لما كان يأتيه . وذكر المزي روايته المشعرة عنده بالاتصال عن : عبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعائشة أم المؤمنين . وقد ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عيينة قال : يقولون : إنه لم يسمع من ابن عباس قال : وقال أبي رآه رؤية ، ولم يسمع من عائشة شيئًا ، وهو عن ابن عمرو مرسل ، لم يلق أبو الزبير عبد الله بن عمرو ، وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو . وقال ابن القطان : كل ما لم يصرح فيه بسماعه من جابر ، أو لم يكن من رواية الليثي عنه فهو منقطع . وقال : ابن الزبير مدلس ولا سيما في جابر ، فهذا أقر على نفسه بالتدليس .

محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير

الجزء 9 · الصفحة 416

2567 - ع ، ( هـ ) محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير (4 : 37 / 8169) .

زهير

الجزء 7 · الصفحة 284

8/1629 محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير مكي مولى حكيم بن حزام سمعت ابن أبي بكر يقول : سمعت عباسا يقول : سمعت يحيى بن معين يقول ذلك . حدثنا العباس بن محمد بن العباس ، ثنا عيسى بن حماد ، أخبرنا الليث بن سعيد ، عن أبي الزبير مولى حكيم بن حزام . وحدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا حماد بن الحسن ، ثنا أبو داود ، أخبرنا رجل من أهل مكة ، قال : قال ابن جريج : ما كنت أرى أن أعيش حتى أرى حديث أبي الزبير يروى . حدثنا حسين بن يوسف ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا هشيم ، أخبرنا حجاج ، حدثني ابن أبي ليلى ، عن عطاء : كنا إذا خرجنا من عند جابر تذاكرنا حديثه ، وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث . أخبرنا الحسين بن يوسف ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان قال : قال أبو الزبير : كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث . حدثنا حسين بن يوسف ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان ، سمعت أيوب السختياني يقول : حدثني أبو الزبير أبو الزبير أبو الزبير ، قال سفيان بيده يقبضه . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا حماد بن الحسن قال : قال أبو داود : قال أبو عوانة : كنا عند عمرو جلوسا ومعنا أيوب فحدث أبو الزبير بحديث فقلت لأيوب : ما هذا ؟ قال : هو لا يدري ما حدث أدري أنا . حدثنا يعقوب بن إسحاق ، ثنا أبو الكروس محمد بن عمرو بن همام مصري ، وحدثنا محمد بن جعفر ، ثنا أبو الأحوص قال : سمعنا نعيم بن حماد يقول : سمعت هشيما يقول : سمعت أبا الزبير فأخذه شعبة فمزقه . حدثنا أبو عروبة ، ثنا سليمان بن عبد الله بن خالد قال : سمعت سويد بن عبد العزيز يقول : قال لي شعبة : لا تكتب عن أبي الزبير فإنه لا يحسن يصلي . حدثنا الحسين بن عبد الله المالكي ، ثنا هشام بن عمار قال : سمعت سويد بن عبد العزيز يقول : قال لي شعبة : لا تأخذ عن أبي الزبير فإنه لا يحسن يصلي ، قال : ثم ذهب فكتب عنه . حدثناه محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس المروزي ، ثنا هشام بن عمار قال : قال لي سويد بن عبد العزيز : قال لي شعبة : تأخذ عن أبي الزبير وهو لا يحسن يصلي ؟! وتأخذ عن أبان بن أبي عياش وإنما كان قتادة يروي عنه أنس مائتي حديث ، وهو يروي ألف حديث ؟! قال : ثم ذهب هو فأخذ منهم . حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح ، ثنا أبو التقى ، ثنا سويد ، وسأله رجل : يا أبا محمد ، لم تمسك عن أبي الزبير ؟ قال : خدعني شعبة فقال لي : لا تحمل عنه فإني رأيته يسيء صلاته ، وليتني ما كنت رأيت شعبة . أخبرني علي بن العباس ، ثنا عمرو بن علي قال : سمعت أبا داود يقول : سمعت شعبة يقول : الساعة يخرج الساعة يخرج ، حدثنا أبو الزبير عن جابر . حدثنا أحمد بن محمد الضبعي ، ومحمد بن حمدان الخشاب بـ " سر من رأى " ، قالا : ثنا عمرو بن علي ، حدثنا أبو داود ، سمعت شعبة يقول : الساعة يخرج الساعة يخرج ، ثنا أبو الزبير ، عن جابر قال : كنت في الصف الثاني يوم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على النجاشي . حدثنا عبد الله بن العباس ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو داود ، سمعت شعبة بن الحجاج بن الورد يقول : الساعة يخرج الساعة يخرج ، ثم قال : ثنا أبو الزبير ، عن جابر قال : كنت في الصف الثاني يوم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على النجاشي فكبر عليه أربعا . قال الشيخ : زادنا عبد الله بن العباس في هذا الحديث عن عمرو بن علي : فكبر عليه أربعا . وهذا ليس بمحفوط وقد ذكرته عن غيره ، وليس فيه : كبر أربعا ، وقد قال : كبر أربعا ، عن عمرو بن علي غير عبد الله بن العباس . حدثناه ابن قتيبة ، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ، ثنا معاذ بن معاذ ، عن شعبة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على النجاشي فكبر أربعا . قال الشيخ : وهذا أيضا عن معاذ بن معاذ ، عن شعبة كبر أربعا ليس بمحفوظ ، وابن أبي السري العسقلاني كثير الغلط . حدثنا يحيى الحنائي ، ثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، عن شعبة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على النجاشي فكنت في الصف الثاني . وحدثنا عمر بن بكار القافلاني ، ثنا عباس بن محمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : لم يسمع أبو الزبير من عبد الله بن عمرو ، ولم يره ، يعني حديث الحسن بن عمرو ، عن أبي الزبير ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول : إنك ظالم فقد تودع منهم . ثنا عمر بن بكار ، ثنا محمد بن سعيد بن غالب ، ثنا شبابة ، ثنا أبو شهاب قال : ثنا الحسن بن عمرو ، عن ابن الزبير ، عن عمرو بن شعيب ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . حدثنا عمر ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا عبد الرحمن بن مغراء ، وحدثنا محمد بن سعيد بن غالب ، ثنا ابن نمير جميعا ، عن الحسن بن عمرو ، عن أبي الزبير ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنما في أمتي لخسف ومسخ وقذف . حدثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون ، ثنا عمرو الناقد ، ثنا سفيان ، عن أبي الزبير قال : كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ للقوم الحديث . حدثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا النضر بن سلمة ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا صدقة بن هرمز ، ثنا يعلى بن عطاء ، حدثني أبو الزبير المكي ، وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم . حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى بن سعيد يقول : أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان ، وكان أبو الزبير وأبو سفيان جميعا من مكة . حدثنا أحمد بن عبد الرحيم النسوي ، ثنا أبو داود سليمان بن معبد السنجي ، قال يحيى بن معين : أبو الزبير أثبت من أبي سفيان وأبو شعيب المجنون الصلت بن دينار . حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الزبير ثقة . حدثنا يحيى بن محمد بن عمران البالسي ، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا سفيان ، سمعت أبا الزبير يقول : كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فأبو الزبير ؟ قال : ثقة . قلت : فمحمد بن المنكدر أحب إليك عن جابر ، أو أبو الزبير ؟ قال : كلاهما ثقتان . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت عمي ، يعني سعيد بن أبي مريم ، يقول : سمعت الليث يقول : أتيت أبا الزبير المكي فدفع إلي كتابين ، قال : فلما سرت إلى منزلي قلت: لا أكتبهما حتى أسأله ، قال : فرجعت إليه فقلت : هذا كله سمعته من جابر ؟ قال : لا . قلت : فاعلم لي على ما سمعت قال : فأعلم لي على هذا الذي كتبته عنه . قال الشيخ : وفي كتابي بخطي ، عن أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا أحمد بن سعد الزهري ، ثنا محمد بن داود الحراني ، سمعت عيسى بن يونس يقول : قال لي شعبة : يا أبا عمرو ، لو رأيت أبا الزبير لرأيت شرطيا بيده خشبة . حدثنا الحسين بن سعيد بن كامل الخولاني بـ " مصر " ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني عبد الله بن لهيعة الحضرمي ، عن أبي الزبير المكي قال : رأيت العبادلة الأربعة يرجعون على صدور أقدامهم في الصلاة : عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن العباس . قال الشيخ : قال يحيى : وهو رأي الليث بن سعد ، والمفضل بن فضالة . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا زهير ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا ، قال : من يشأ منكم فليصل في رحله . حدثنا أحمد بن موسى بن الفضل بن معدان بـ " حران " ، ثنا عبد السلام بن عبد الحميد الإمام ، ثنا زهير ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن . سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول : سمعت يحيى بن أيوب ، سمعت شعيب بن حرب يقول : زهير أثبت من عشرين مثل شعبة . حدثنا عبد الله يقول : حدثني جدي أحمد بن منيع ، ثنا هشيم ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : كان أحدنا يأتي الغدير ، وهو جنب فيغتسل في ناحية منه . حدثنا حمدان بن عمرو التمار ، ثنا غسان بن الربيع قال : ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : نهى عن بيع الماء . أخبرنا أبو خليفة ، ثنا محمد بن كثير ، حدثنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا دعي أحكم فإن شاء طعم وإن شاء ترك . وأن النبي صلى الله عليه وسلم كوى سعدا أسعد بن زرارة في أكحله . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى ، ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان ، ولا يمسح أحكم بالمنديل حتي يلعق أصابعه أو يلعقها فإنه لا يدري في أي طعامه البركة . أخبرنا ابن سويد ، ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود ، ثنا سفيان الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طعام الواحد يكفي الاثنين ، وطعام الاثنين يكفي الأربعة ، وطعام الأربعة يكفي الثمانية . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به حمار وقد وسم في وجهه ، فقال : لعن الله من فعل هذا ، ألم أنه أن يوشم في الوجه أو يضرب في الوجه . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل حائط بني النجار فسمعهم ، قال أبو حذيفة : أظنه قال : يعذبون في قبورهم ، ثم خرج مذعورا وهو يقول : استعيذوا بالله من عذاب القبر . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ساق عام الحديبية سبعين بدنة وأشرك بينهم فيها . قال الشيخ : وللثوري عن أبي الزبير غير ما ذكرت من الحديث من المشاهير والغرائب ، وقد حدث عنه شعبة أيضا أحاديث إفرادات كل حديث ينفرد به رجل عن شعبة ، ولزهير عن أبي الزبير عن جابر نسخة ، ولحماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر أحاديث ، وروى هشيم عن أبي الزبير عن جابر أحاديث ، وروى ابن عيينة عنه أحاديث ، وروى ابن جريج عن أبي الزبير نسخة ، وروى مالك عن أبي الزبير أحاديث ، وكفى بأبي الزبير صدقا إن حدث عنه مالك ؛ فإن مالكا لا يروي إلا عن ثقة ، ولا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلا وقد كتب عنه ، وهو في نفسه ثقة إلا أن يروي عنه بعض الضعفاء ، فيكون ذلك من جهة الضعيف ولا يكون من قبله ، وأبو الزبير يروي أحاديث صالحة ، ولم يتخلف عنه أحد ، وهو صدوق ثقة لا بأس به .

أبو الزبير ، اسمه محمد بن مسلم بن تدرس المكي ، مولى حكيم بن حزام بن خويلد القرشي

الجزء 5 · الصفحة 351

أبو الزبير ، اسمه محمد بن مسلم بن تدرس المكي ، مولى حكيم بن حزام بن خويلد القرشي ، يروي عن جابر بن عبد الله وكان من الحفاظ ، وكان عطاء يقدمه إلى جابر ليحفظ له ، روى عنه مالك والثوري وعبيد الله بن عمر والناس ، مات قبل عمرو بن دينار ، ومات عمرو سنة ست وعشرين ومائة ، ولم ينصف من قدح فيه ؛ لأن من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك من أجله .

محمد بن مسلم بن تدرس ، أبو الزبير المكي ، مولى حكيم بن حزام ، القرشي الأسدي ، أحد الأعلام

الجزء 3 · الصفحة 518

305 - م 4 ، خ مقرونا : محمد بن مسلم بن تدرس ، أبو الزبير المكي ، مولى حكيم بن حزام ، القرشي الأسدي ، أحد الأعلام روى عن ابن عباس ، وعائشة ، وابن عمر ، وحديثه عن الثلاثة في صحيح مسلم ، وعن عبد الله بن عمرو ، وابن الزبير ، وأبي الطفيل وجابر فأكثر ، وعن طاوس ، وسعيد بن جبير ، وعدة . وعنه أيوب السختياني ، وحجاج الصواف ، وشعبة ، والسفيانان ، وإبراهيم بن طهمان ، وحماد بن سلمة ، ومالك ، والليث ، وزهير بن معاوية ، وابن لهيعة ، وخلق كثير . وكان من الحفاظ الثقات وإن كان غيره أوثق منه . قال يعلى بن عطاء : حدثني أبو الزبير ، وكان أكمل الناس عقلاً وأحفظهم ، وكان أيوب إذا روى عنه يقول : حدثنا أبو الزبير ، وأبو الزبير أبو الزبير . قال أحمد بن حنبل : يضعفه بذلك . وقال عطاء بن أبي رباح : كنا نكون عند جابر بن عبد الله فيحدثنا ، فإذا خرجنا تذاكرنا ، وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث . وقال ابن معين : ثقة . وكذا وثقه النسائي ، وغير واحد ، وأما أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وغيرهما فقالوا : لا يحتج به . وقد روى البخاري لأبي الزبير في صحيحه مقروناً بغيره . وقال ابن عدي : هو في نفسه ثقة إلا أن يروي عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف . وقال أبو بكر الأعين : حدثنا محمد بن جعفر المدائني ، قال : حدثنا ورقاء قال : قلت لشعبة : ما لك تركت حديث أبي الزبير ؟ قال : رأيته يزن ويسترجع في الميزان . وقال أبو داود الطيالسي : قال شعبة : لم يكن في الدنيا شيء أحب إلي من رجل يقدم من مكة فأسأله عن أبي الزبير ، فقدمت مكة فسمعت من أبي الزبير ، فبينا أنا جالس عنده ذات يوم ، إذ جاءه رجل فسأله عن مسألة فرد عليه ، فافترى عليه فقلت له : يا أبا الزبير تفتري على رجل مسلم ، قال : إنه أغضبني ، قلت : من يغضبك تفتري عليه ؟ لا رويت عنك أبداً ، قال : وكان يقول : في صدري أربع مائة حديث لأبي الزبير عن جابر . وقال حفص بن عمر الحوضي : قيل لشعبة : لم تركت أبا الزبير ؟ قال : رأيته يسيء الصلاة فتركت الرواية عنه . وروى عمر بن عيسى بن يونس ، عن أبيه ، قال : قال لي شعبة : يا أبا عمر لو رأيت أبا الزبير لرأيت شرطياً بيده خشبة . فقلت له : ما لقي منك أبو الزبير . وقال سعيد بن أبي مريم : حدثنا الليث قال : قدمت مكة فجئت أبا الزبير فدفع إلي كتابين وانقلبت بهما ، ثم قلت في نفسي : لو عاودته فسألته أسمع هذا كله من جابر فرجعت فقلت له ، فقال : منه ما سمعت منه ، ومنه ما حدثت عنه ، فقلت له : أعلم لي على ما سمعت ، فأعلم لي على هذا الذي عندي . وقال نعيم بن حماد : قال سفيان : جاء رجل إلى أبي الزبير ومعه كتاب سليمان اليشكري فجعل يسأل أبا الزبير فيحدث بعض الحديث ، ثم يقول : انظر كيف هو في كتابك ، فيخبره بما في الكتاب فيخبر به كما في الكتاب . وقال أبو مسلم المستملي : حدثنا سفيان قال : جئت أبا الزبير أنا ورجل فكنا إذا سألناه عن الحديث فتغايم فيه قال : انظروا في الصحيفة كيف هو . وقال محمد بن يحيى العدني : حدثنا سفيان ، قال : ما تنازع أبو الزبير وعمرو بن دينار قط عن جابر إلا زاد عليه أبو الزبير . وقد خرج مسلم ، وغيره من حديث الثوري عن أبي الزبير ، عن عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زار البيت ليلاً . وخرج أبو داود لأبي الزبير عن أبي هريرة مرفوعاً : " فطركم يوم تفطرون ، وأضحاكم يوم تضحون " . أخبرنا محمد بن عثمان الخشاب ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد الفقيه ، قال : حدثتنا عين الشمس الثقفية ، قالت : أخبرنا محمد بن علي قال : أخبرنا أبو طاهر الكاتب ، قال : أخبرنا أبو الشيخ الحافظ ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ، قال : حدثنا علي بن حرب ، قال : حدثنا عتيق بن يعقوب الزبيري ، قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن أبي الزبير ، قال : سمعت أبا أسيد ، وابن عباس يفتي : الدينار بالدينارين فأغلظ له أبو أسيد ، فقال ابن عباس : ما كنت أظن أحداً يعرف قرابتي من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول مثل هذا يا أبا أسيد ، فقال له أبو أسيد : أشهد لسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " الدينار بالدينار ، والدرهم بالدرهم ، وصاع حنطة بصاع حنطة ، وصاع شعير بصاع شعير ، وصاع ملح بصاع ملح ، لا فضل بين ذلك " ، فقال ابن عباس : هذا الذي كنت أقوله برأيي ، ولم أسمع فيه بشيء . قلت : وكان أبو محمد ابن حزم يحتج من حديث أبي الزبير عن جابر بما رواه عنه الليث فقط لكونه لم يحمل إلا ما سمعه من أبي الزبير بسماعه من جابر ، ومع كون البخاري لم يحتج به ما رأيت ذكره في كتابيه في " الضعفاء " . قال الفلاس ، وغيره : مات أبو الزبير سنة ثمان وعشرين ومائة . قلت : أراه عاش تسعين سنة فصاعداً .

محمد بن مسلم بن تدرس المكي أبو الزبير

الجزء 1 · الصفحة 151

101 - [ ع ] محمد بن مسلم بن تدرس المكي أبو الزبير، من التابعين. مشهور بالتدليس. وقد وهم الحاكم في كتاب " علوم الحديث " فقال في سند هو فيه: رجاله غير معروفين بالتدليس . وقد وصفه النسائي وغيره بالتدليس .

محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي

الجزء 1 · الصفحة 465

956 - محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي قال سفيان بن عيينة : يقولون : أبو الزبير لم يسمع من ابن عباس ، وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو . وقال أبو حاتم : رأى ابن عباس رؤية ولم يسمع من عائشة ، وحديثه عن عبد الله بن عمرو مرسل لم يلقه . قال العلائي : حديثه عن ابن عمر ، وابن عباس ، وعائشة في صحيح مسلم ، انتهى .

أبو الزبير : محمد بن مسلم

الجزء 1 · الصفحة 608

1288 - أبو الزبير : محمد بن مسلم .

أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس

الجزء 1 · الصفحة 151

باب الميم 65 - أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس . حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا هشام بن عمار ، نا سويد بن عبد العزيز قال : قال لي شعبة : تأخذ عن أبي الزبير هو لا يحسن يصلي ؟ حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : سمعت هشيما يقول : سمعت من أبي الزبير فأخذ شعبة كتابي فمزقه . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، نا محمود بن غيلان ، نا أبو داود عن شعبة قال : ما كان أحد أحب إلي أن ألقاه حتى لقيته بمكة من أبي الزبير . قال أبو داود : ثم سكت فلم يقل شيئا .

محمد (49 م 5) بن مسلم المكي أبو الزبير ، وهو ابن مسلم بن تدرس مولى حكيم بن حزام القرشي

الجزء 8 · الصفحة 74

319 - محمد (49 م 5) بن مسلم المكي أبو الزبير ، وهو ابن مسلم بن تدرس مولى حكيم بن حزام القرشي ، روى عن جابر بن عبد الله ، وابن عمر ، وابن عباس ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الله بن الزبير ، وأبي الطفيل ، روى عنه سلمة بن كهيل ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأيوب السختياني ، وداود بن أبي هند ، وعبيد الله بن عمرو سفيان الثوري ، والأوزاعي ومالك ، وشعبة بن الحجاج سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا حماد بن الحسن بن عنبسة ، نا أبو داود [ يعني ] الطيالسي قال : قال أبو عوانة كنا عند عمرو بن دينار جلوسا ، ومعنا أيوب فحدث أبو الزبير بحديث فقلت لأيوب ما هذا ؟ فقال هو لا يدري ما حدث أنا أدري ، نا عبد الرحمن نا حماد بن الحسن بن عنبسة ، نا أبو داود [ يعني ] الطيالسي أنا رجل من أهل مكة قال : قال ابن جريج : ما كنت أرى أن أعيش حتى أرى حديث أبي الزبير يروى . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى أنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود عن شعبة قال : ما كنت أحب أحدا [ أن ] ألقاه حتى لقيته بمكة من أبي الزبير فلم يقل شيئا . نا عبد الرحمن ، نا أبو حامد الإسفرائيني قال : أنا سليمان بن معبد حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال : كان أيوب إذا قعد إلى أبي الزبير قنع رأسه . نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن ، نا هشام بن عمار قال : أنا سويد بن عبد العزيز قال : قال لي شبعة : تأخذ عن أبي الزبير ، وهو لا يحسن أن يصلي ؟ ، نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : سمعت هشيما يقول سمعت من أبي الزبير فأخذ شعبة كتابي فمزقه . نا عبد الرحمن حدثني أبي نا نعيم بن حماد قال (927 ك) سمعت ابن عيينة يقول : حدثنا أبو الزبير ، وهو أبو الزبير أي كأنه يضعفه . نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : كان أيوب السختياني يقول : حدثنا أبو الزبير ، وأبو الزبير [ أبو الزبير ] قال : قلت لأبي كأنه يضعفه ؟ قال : نعم . نا عبد الرحمن ، نا يونس بن عبد الأعلى قال : سمعت الشافعي يقول : أبو الزبير يحتاج إلى دعامة . نا عبد الرحمن أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب علي قال : سئل أحمد بن حنبل عن أبي الزبير فقال : قد احتمله الناس ، وأبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان - يعني طلحة بن نافع - وأبو الزبير ليس به بأس . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت (50 م 5) يحيى بن معين يقول : أبو الزبير صاحب جابر ثقة : نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو الزبير صالح وقال مرة : ثقة . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي الزبير فقال : يكتب حديثه ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من أبي سفيان طلحة بن نافع : نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن أبي الزبير فقال : روى عنه الناس قلت يحتج بحديثه . قال : إنما يحتج بحديث الثقات .

أَبُو الزُّبَيْرِ ( م ، 4 ، خ تَبَعًا ) مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّدُوقُ أَبُو الزُّبَيْرِ الْقُرَشِيُّ الْأَسَدِيُّ الْمَكِّيُّ مَوْلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ

الجزء 5 · الصفحة 380

174 - أَبُو الزُّبَيْرِ ( م ، 4 ، خ تَبَعًا ) مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّدُوقُ أَبُو الزُّبَيْرِ الْقُرَشِيُّ الْأَسَدِيُّ الْمَكِّيُّ مَوْلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ . رَوَى عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَأَبِي الطُّفَيْلِ ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَحَدِيثُهُ عَنْ عَائِشَةَ أَظُنُّهُ مُنْقَطِعًا . وَرَوَى عَنْ طَاوُسٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَأَبِي صَالِحِ ذَكْوَانَ ، وَسُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيِّ ، وَعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، وَالْأَعْرَجِ ، وَعِكْرِمَةَ ، وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِدَّةٍ . وَعَنْهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ شَيْخُهُ ، وَالزُّهْرِيُّ ، وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَأَيُّوبُ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، وَأَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَخُصَيْفٌ ، وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، وَالْأَعْمَشُ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَعَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ ، وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، وَهِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، وَقُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ، وَأَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَشُعْبَةُ ، وَالسُّفْيَانَانِ ، وَاللَّيْثُ ، وَمَالِكٌ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ، وَأَبُو عَوَانَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ الْمَخْزُومِيُّ ، وَابْنُ عَجْلَانِ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَهُشَيْمٌ ، وَمَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : كَانَ عَطَاءٌ يُقَدِّمُنِي إِلَى جَابِرٍ أَحْفَظُ لَهُمُ الْحَدِيثَ . وَعَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، وَكَانَ أَكْمَلَ النَّاسِ عَقْلًا وَأَحْفَظَهُمْ . وَأَمَّا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ ، فَكَانَ إِذَا رَوَى عَنْهُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ أَبُو الزُّبَيْرِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : يُضَعِّفُهُ بِذَلِكَ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَجَمَاعَةٌ : ثِقَةٌ . وَأَمَّا أَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالْبُخَارِيُّ ، فَقَالُوا : لَا يُحْتَجُّ بِهِ . وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " لِأَبِي الزُّبَيْرِ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ . قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : هُوَ فِي نَفْسِهِ ثِقَةٌ ، إِلَّا أَنْ يَرْوِيَ عَنْهُ بَعْضُ الضُّعَفَاءِ ، فَيَكُونُ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ الضَّعِيفِ . قُلْتُ : هَذَا الْقَوْلُ يَصُدُقُ عَلَى مِثْلِ الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ ، وَقَدْ عِيبَ أَبُو الزُّبَيْرِ بِأُمُورٍ لَا تُوجِبُ ضَعْفَهُ الْمُطْلَقَ ، مِنْهَا التَّدْلِيسُ . وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، قُلْتُ لِشُعْبَةَ : لِمَ تَرَكْتَ حَدِيثَ أَبِي الزُّبَيْرِ ؟ قَالَ : رَأَيْتُهُ يَزِنُ وَيَسْتَرْجِعُ فِي الْمِيزَانِ . وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ رَجُلٍ يَقْدَمُ مِنْ مَكَّةَ فَأَسْأَلُهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : فَقَدِمْتُ مَكَّةَ ، فَسَمِعْتُ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ ، فَافْتَرَى عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : تَفْتَرِي يَا أَبَا الزُّبَيْرِ عَلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ أَغْضَبَنِي . قُلْتُ وَمَنْ يُغْضِبُكَ تَفْتَرِي عَلَيْهِ ؟ لَا رَوَيْتُ عَنْكَ أَبَدًا . فَكَانَ شُعْبَةُ يَقُولُ : فِي صَدْرِي لِأَبِي الزُّبَيْرِ أَرْبَعُمِائَةِ حَدِيثٍ . وَأَمَّا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ : فَقَالَ : قِيلَ لِشُعْبَةَ : لِمَ تَرَكْتَ أَبَا الزُّبَيْرِ ؟ قَالَ : رَأَيْتُهُ يُسِيءُ الصَّلَاةَ ، فَتَرَكْتُ الرِّوَايَةَ عَنْهُ . قَالَ عُمَرُ بْنُ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِيهِ : قَالَ لِي شُعْبَةُ : لَوْ رَأَيْتَ أَبَا الزُّبَيْرِ لَرَأَيْتَ شُرْطِيًّا بِيَدِهِ خَشَبَةٌ . فَقُلْتُ : مَا لَقِيَ مِنْكَ أَبُو الزُّبَيْرِ . سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، قَالَ : قَدِمْتُ مَكَّةَ ، فَجِئْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ ، فَدَفَعَ إِلَيَّ كِتَابَيْنِ ، وَانْقَلَبْتُ بِهِمَا ، ثُمَّ قُلْتُ فِي نَفْسِي : لَوْ عَاوَدْتُهُ فَسَأَلْتُهُ أَسَمِعَ هَذَا كُلَّهُ مِنْ جَابِرٍ ؟ فَرَجَعْتُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ : مِنْهُ مَا سَمِعْتُ مِنْهُ ، وَمِنْهُ مَا حُدِّثْتُ عَنْهُ . فَقُلْتُ لَهُ : أَعْلِمْ لِي عَلَى مَا سَمِعْتَ ، فَأَعْلَمَ لِي عَلَى هَذَا الَّذِي عِنْدِي . قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ : قَالَ سُفْيَانُ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي الزُّبَيْرِ ، وَمَعَهُ كِتَابُ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ ، فَجَعَلَ يَسْأَلُ أَبَا الزُّبَيْرِ فَيُحَدِّثُ بَعْضَ الْحَدِيثِ ، ثُمَّ يَقُولُ : انْظُرْ كَيْفَ هُوَ فِي كِتَابِكَ ، قَالَ : فَيُخْبِرُهُ بِمَا فِي الْكِتَابِ ، فَيُحَدِّثُهُ كَمَا فِي الْكِتَابِ . وَقَالَ أَبُو مُسْلِمٍ الْمُسْتَمْلِي : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : جِئْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ أَنَا وَرَجُلٌ ، وَكُنَّا إِذَا سَأَلْنَا عَنِ الْحَدِيثِ فَتَعَايَى فِيهِ ، قَالَ : انْظُرُوا فِي الصَّحِيفَةِ كَيْفَ هُوَ ؟ . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَدَنِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : مَا تَنَازَعَ أَبُو الزُّبَيْرِ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَطُّ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا زَادَ عَلَيْهِ أَبُو الزُّبَيْرِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَبْسِيُّ : سَأَلْتُ عَلِيَّ ابْنَ الْمَدِينِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ ثَبْتٌ . وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ : سَأَلْتُ يَحْيَى : أَيُّمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَبُو الزُّبَيْرِ أَوِ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ؟ فَقَالَ : كِلَاهُمَا ثِقَتَانِ . وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَزْمٍ : فَلَا أَقْبَلُ مِنْ حَدِيثِهِ إِلَّا مَا فِيهِ : " سَمِعْتُ جَابِر " وَأَمَّا رِوَايَةُ اللَّيْثِ عَنْهُ فَأحْتَج بِهَا مُطْلَقًا ; لِأَنَّهُ مَا حَمَلَ عَنْهُ إِلَّا مَا سَمِعَهُ مِنْ جَابِرٍ ، وَعُمْدَةُ ابْنِ حَزْمٍ حِكَايَةُ اللَّيْثِ ، ثُمَّ هِيَ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّ الَّذِي عِنْدَهُ إِنَّمَا هُوَ مُنَاوَلَةٌ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ أَسَمِعَ ذَلِكَ مِنْهُ أَمْ لَا . قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : مَا أَبُو الزُّبَيْرِ بِدُونِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ؟ . قُلْتُ : مَا تَوَقَّفَ فِي الرِّوَايَةِ عَنْهُ سِوَى شُعْبَةَ ، قَدْ رَوَى عَنْهُ مِثْلُ أَيُّوبَ وَمَالِكٍ . وَقَدْ قَالَ عَطَاءٌ : كَانَ أَبُو الزُّبَيْرِ أَحْفَظَنَا . يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ ; وَقَدِ احْتَجَّ عَلَيْهِ رَجُلٌ بِحَدِيثٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ فَضَعَّفَهُ ، وَقَالَ : أَبُو الزُّبَيْرِ يَحْتَاجُ إِلَى دِعَامَةٍ . وَقَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ : سَمِعْتُ هُشَيْمًا يَقُولُ : سَمِعْتُ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، فَأَخَذَهُ شُعْبَةُ فَمَزَّقَهُ . سُوِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : قَالَ لِي شُعْبَةُ : لَا تَكْتُبْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، فَإِنَّهُ لَا يُحْسِنُ يُصَلِّي ، ثُمَّ ذَهَبَ هُوَ فَأَخَذَ عَنْهُ . أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ : السَّاعَةُ يَخْرُجُ ، السَّاعَةُ يَخْرُجُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي يَوْمَ صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى النَّجَاشِيِّ . الْمُحَارِبِيُّ وَغَيْرُهُ قَالَا : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا رَأَيْتَ أُمَّتِي تَهَابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ لَهُ : إِنَّكَ ظَالِمٌ ، فَقَدْ تُوُدِّعَ مِنْهُمْ . سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : كَانَ عَطَاءٌ يُقَدِّمُنِي إِلَى جَابِرٍ أَتَحَفَّظُ لِلْقَوْمِ الْحَدِيثَ . الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ الْخَوْلَانِيُّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : رَأَيْتُ الْعَبَادِلَةَ يَرْجِعُونَ عَلَى صُدُورِ أَقْدَامِهِمْ فِي الصَّلَاةِ : ابْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو . قَالَ يَحْيَى : هُوَ رَأى اللَّيْث وَمُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ . هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كَانَ أَحَدُنَا يَأْتِي الْغَدِيرَ وَهُوَ جُنُبٌ فَيَغْتَسِلُ فِي نَاحِيَةٍ . مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ . ثِقَةٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ . حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : ذَبَحْنَا يَوْمَ خَيْبَرَ الْخَيْلَ . أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا : لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يَحْمِلُ السِّلَاحُ بِمَكَّةَ وَبِهِ : رَأَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - امْرَأَةً أَعْجَبَتْهُ ، فَأَتَى أَهْلَهُ زَيْنَبَ وَبِهِ : نَهَى عَنْ تَجْصِيصِ الْقُبُورِ فَهَذِهِ غَرَائِبُ وَهِيَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ . حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : زَارَ الْبَيْتَ لَيْلًا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَهُوَ عِنْدِي مُنْقَطِعٌ . وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ لِأَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، حَدِيثَ فِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ . أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْخَشَّابُ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ ، أَخْبَرَتْنَا عَيْنُ الشَّمْسِ الثَّقَفِيَّةُ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الشَّيْخِ . حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، سَمِعْتُ أَبَا أُسَيْدٍ وَابْنَ عَبَّاسٍ يُفْتِي الدِّينَارَ بِالدِّينَارَيْنِ ، فَأَغْلَظَ لَهُ أَبُو أُسَيْدٍ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَحَدًا يَعْرِفُ قَرَابَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ، يَقُولُ مِثْلَ هَذَا يَا أَبَا أُسَيْدٍ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو أُسَيْدٍ : أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ ، وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ ، وَصَاعُ حِنْطَةٍ بِصَاعِ حِنْطَةٍ ، وَصَاعُ شَعِيرٍ بِصَاعِ شَعِيرٍ ، وَصَاعُ مِلْحٍ بِصَاعِ مِلْحٍ ، لَا فَضْلَ بَيْنَ ذَلِكَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هَذَا الَّذِي كُنْتُ أَقُولُهُ بِرَأْيِي ، وَلَمْ أَسْمَعْ فِيهِ بِشَيْءٍ لَمْ يُخْرِجُوهُ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ . قَالَ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ وَغَيْرُهُ : مَاتَ أَبُو الزُّبَيْرِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا لَهُ مَوْلِدًا . وَلَعَلَّهُ نَيَّفَ عَلَى الثَّمَانِينَ .