محمد بن عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي

له رواية

الاسم المختصر: محمد بن عمرو بن عطاء العامري

الكنيةأبو عبدالله
النسبالقرشي ، العامري ، المدني
تاريخ الوفاةبعد 120هـ
بلد الوفاةالمدينة
علاقات الراويقيل : إنه مولى بني عامر بن لؤى ، أمه أم كلثوم بنت عبد الله بن غيلان بن سلمة بن معتب بن مالك بن كعب من ثقيف
الطبقةالثالثة
الرتبة عند ابن حجرثقة
الرتبة عند الذهبيوثقه أبو حاتم
عدد الأحاديث٢٨٥
عدد الأسانيد٣٥٧ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (0%)خماسي (5%)سداسي (21%)سباعي (26%)8 رواة (21%)9 رواة (10%)10 رواة (10%)11 رواة (4%)12 رواة (2%)13 رواة (0%)
موضعه في السند
أول الإسناد (0%)ثاني الإسناد (55%)ثالث الإسناد (44%)رابع الإسناد (1%)موضع 5 (0%)
أشكال الاسم
عطاءمحمد ابن عطاءمحمد بن أبي عياشمحمد بن عطاءمحمد بن عطاء وهو محمد بن عمرو بن عطاء نسبه إلى جدهمحمد بن عمرومحمد بن عمرو العامريمحمد بن عمرو بن عطاءمحمد بن عمرو بن عطاء أحد بني مالكمحمد بن عمرو بن عطاء العامريمحمد بن عمرو بن عطاء القرشيمحمد بن عمرو بن عطاء بن علقمةمحمد بن عمرو بن عطاء بن علقمة القرشيمحمد بن عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمة أخو بني عامر بن لؤيمحمد بن عمرو بن عطاء عن علقمةمحمد بن عمرو يعني ابن عطاء

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

محمد بن عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري ، أبو عبد الله المدني ، وقيل : إنه مولى لبني عامر بن لؤي

الجزء 26 · الصفحة 210

5512 - ع : محمد بن عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري ، أبو عبد الله المدني ، وقيل : إنه مولى لبني عامر بن لؤي . روى عن : ذكوان أبي عمرو مولى عائشة ( د ) ، وربيعة بن كعب الأسلمي ، والسائب بن خباب ( ق ) ، وسعيد بن المسيب ( م د ) ، وأبي الحباب سعيد بن يسار ( س ق ) ، وسلمة بن الأزرقي ( س ق ) ، وسليمان بن يسار ( د ت ق ) ، وعباس بن سهل بن سعد الساعدي ( د ) ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن شداد بن الهاد ( د ) ، وعبد الله بن عباس ( بخ م ق ) ، وعطاء بن يسار ( م 4 ) ، ومالك بن أوس بن الحدثان ، وأبي حميد الساعدي ( خ 4 ) في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبي السائب مولى هشام بن زهرة ، وأبي قتادة الأنصاري ( د ) ، وأبي هريرة ( ق ) ، وزينب بنت أبي سلمة ( بخ م د ) . روى عنه : أسامة بن زيد الليثي ( ت ) ، وأبو الزناد عبد الله ابن ذكوان ، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري ( ي 4 ) ، وعبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب ( ق ) ، وعبيد الله بن أبي جعفر ( د ) ، وعمرو بن يحيى بن عمارة المازني ( م د ) ، وعيسى بن عبد الله بن مالك الدار ( د ) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ( بخ د ت ق ) ، ومحمد بن عبد الله بن مالك الدار ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ( س ق ) ، ومحمد بن عجلان ( م ) ، ومحمد بن عمرو بن حلحلة ( خ م د س ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، وموسى بن عبيدة الربذي ( ق ) ، وموسى بن عقبة ، وهشام بن عروة ، والوليد ابن كثير ( خ م د ) ، ووهب بن كيسان ( م د ) ، ويزيد بن أبي حبيب ( م ) ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ( د ق ) . قال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : صالح الحديث . وقال عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه : حدثني محمد بن عمرو بن عطاء القرشي ، وكان امرئ صدق . وقال محمد بن سعد : كانت له هيئة ومروءة ، وكانوا يتحدثون بالمدينة في حياته أن الخلافة تفضي إليه لهيئته ومروءته وعقله وكماله ، ولقي ابن عباس وغيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتوفي في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك ، وكان ثقة ، وله أحاديث . وقال ابن حبان : توفي في آخر ولاية هشام بن عبد الملك . روى له الجماعة .

تهذيب التهذيب▼

محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري ، أبو عبد الله القرشي المدني ، وقيل : إنه من مواليهم

الجزء 3 · الصفحة 661

ع - محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري ، أبو عبد الله القرشي المدني ، وقيل : إنه من مواليهم . روى عن : أبي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة منهم أبو قتادة الأنصاري ، وعن ابن عباس ، وابن الزبير ، وأبي هريرة ، وربيعة بن كعب الأسلمي ، وزينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد ، ومالك بن أوس بن الحدثان ، وسعيد بن المسيب ، وعبد الله بن شداد ، وعطاء بن يسار ، وذكوان أبي عمرو مولى عائشة ، والسائب بن خباب ، وعباس بن سهل بن سعد ، وغيرهم . روى عنه : أبو الزناد ، ووهب بن كيسان ، وموسى بن عقبة ، ويزيد بن أبي حبيب ، ويزيد بن الهاد ، وابن عجلان ، وابن إسحاق ، والوليد بن كثير ، وعبد الحميد بن جعفر ، وعبيد الله بن أبي جعفر ، وابن أبي ذئب ، وموسى بن عبيدة ، وعطاء بن خالد ، وجماعة . قال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة . وقال أبو حاتم : ثقة صالح الحديث . وقال ابن أبي الزناد ، عن أبيه : حدثني محمد بن عمرو بن عطاء ، وكان امرئ صدق . وقال ابن سعد : كانت له هيئة ومروءة ، وكان ثقة ، وله أحاديث ، وتوفي بالمدينة في خلافة الوليد بن يزيد . وقال ابن حبان : توفي في ولاية هشام . قلت : كذا قال في ثقات التابعين ، ويمكن الجمع بينهما بأنه مات في آخر خلافة هشام ، وأول خلافة الوليد ، وزاد ابن حبان : وله ثلاث وثمانون سنة . وقال غيرهم : وله تسعون سنة . وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي : جملة أمره أنه من أهل الصدق ، وقد ضعفه يحيى في رواية ، ووثقه في أخرى ، وكان الثوري يحمل عليه من أجل القدر ، وزعموا أنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن ، وروايته عن أبي قتادة مرسلة . وكذا قال الطحاوي ، واعترف ابن القطان أنه تلقاه عنه ، وليس ذلك بصحيح لأن الذي حمل عليه الثوري اختلف فيه ، فقيل : هو محمد بن عمرو بن علقمة الآتي ذكره بعد هذا ، وهو الذي خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن لأنه تأخرت وفاته ، فأما محمد بن عمرو بن عطاء ، فمات قبل خروج محمد بمدة مديدة كما يروى ، وزاد الطحاوي : فهذا يدل على أن روايته عن أبي قتادة منقطعة ، لأن أبا قتادة حدث في خلافة علي ، وذلك قبل سنة أربعين ، وهذا خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن ، وذلك بعد سنة أربعين ومائة ، فسنه نقص عن إدراك أبي قتادة ، وقد بينا أن هذا جميعه باطل ، ومحمد بن عمرو بن عطاء إنما مات بعد سنة عشرين ومائة ، وله نيف وثمانون ، ويحتمل أن يكون له أكثر ، وأيضا فإن أبا قتادة قد قال جماعة : إنه مات سنة أربع وخمسين ، ويكون محمد بن عمرو على هذا أدرك من حياته أكثر من عشر سنين ، والله تعالى أعلم .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

محمد بن عمرو بن عطاء العامري المدني

الجزء 4 · الصفحة 177

5086 - محمد بن عمرو بن عطاء العامري المدني ، عن : أبي حميد وأبي هريرة ، وعنه : ابن عجلان وعبد الحميد بن جعفر وابن إسحاق ، وثقه أبو حاتم وكان ذا هيبة ووقار وعقل ومروءة يصلح للخلافة ، مات بعد العشرين ومائة . ع .

تقريب التهذيب▼

محمد بن عمرو بن عطاء القرشي ، العامري ، المدني

الجزء 1 · الصفحة 884

6227 - [ ع ] محمد بن عمرو بن عطاء القرشي ، العامري ، المدني ، ثقة ، من الثالثة ، مات في حدود العشرين ، ووهم من قال : إن القطان تكلم فيه ، أو : إنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن ، فإن ذاك هو ابن عمرو بن علقمة ، الآتي [ 6228 ] .

إكمال تهذيب الكمال▼

وفي ضبط المهندس ، وتصحيحه عن الشيخ : عياشا بالشين المعجمة نظر ؛ لأن أحدًا ممن ألف في المختلف والمؤتلف لم أره مذكورًا عنده ورأيته بخط أبي ذر الهروي ، وابن الأبار في " تاريخ البخاري " عباسًا بغير إعجام السين وبنقطة تحت الباء ، وكذا هو بخط العرقوي في كتاب الزبير وتصحيح محمد بن أسعد الحراني عليه ، فينظر

الجزء 10 · الصفحة 300

4237- ( ع ) محمد بن عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي أبو عبد الله المدني ، وقيل : إنه مولى بني عامر . قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة : أمه أم كلثوم بنت عبد الله بن غيلان بن سلمة بن معتب بن مالك بن كعب من ثقيف . وفي كتاب الكلاباذي عنه قال الهيثم بن عدي : توفي في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك ، وقال الواقدي : كانوا يتحدثون عندنا بالمدينة أن الخلافة تفضي إليه لهيئته ومروءته . انتهى . المزي ذكر هذا جميعه من قول ابن سعد مع إغفاله ذكر أمه ، وقد رأيت أنه إنما نقله عن شيخه ، والله تعالى أعلم ، وزعم المزي أن ابن حبان ذكر وفاته ، وأغفل منه شيئًا عرى كتابه منه جملة . وهو : توفي وله ثلاث وثمانون سنة ، وكان ذا هيئة في القرشيين ، وأمه أم كلثوم بنت عبد الله ابن غيلان بن سلمة من ثقيف . وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة ، وقال خليفة في [ ق 14 / ب ] الطبقة الرابعة والهيثم بن عدي في الثالثة : من بني عامر بن لؤي مات في خلافة الوليد بن يزيد . وفي ضبط المهندس ، وتصحيحه عن الشيخ : عياشا بالشين المعجمة نظر ؛ لأن أحدًا ممن ألف في المختلف والمؤتلف لم أره مذكورًا عنده ورأيته بخط أبي ذر الهروي ، وابن الأبار في " تاريخ البخاري " عباسًا بغير إعجام السين وبنقطة تحت الباء ، وكذا هو بخط العرقوي في كتاب الزبير وتصحيح محمد بن أسعد الحراني عليه ، فينظر . وفي قوله أيضا وقيل : إنه مولى عامر بن لؤي نظر ؛ لأني لم أره، والذي رأيت في كتب الأنساب: للكلبي والبلاذري، والزبير فمن بعدهم يذكرونه من أنفسهم، ويسوقون نسبه، كما ذكره ابن سعد وغيره، والله تعالى أعلم . وقال ابن القطان: جملة أمره أنه من أهل الصدق، وقد ضعفه يحيى في رواية، ووثقه في أخرى، وكان الثوري يحمل عليه من أجل القدر، وزعموا أنه خرج مع محمد بن عبد الله بن الحسن، وروايته عن أبي قتادة مرسلة، وقاله أيضا الطحاوي، انتهي . هذا يرد قول الحافظ المزي: روى عن أبي قتادة.

الثقات▼

محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل القرشي المدني

الجزء 5 · الصفحة 368

محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل القرشي المدني ، يروي عن ابن عباس وأبي حميد الساعدي وأبي قتادة ، روى عنه الزهري وعبد الحميد بن جعفر وموسى بن عقبة ، مات في آخر ولاية هشام بن عبد الملك ، وكان له يوم مات ثلاث وثمانون سنة ، وأمه أم كلثوم بنت غيلان بن سلمة من ثقيف ، وكان هيئا في القرشيين .

تاريخ الإسلام▼

محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري ، أبو عبد الله

الجزء 3 · الصفحة 309

242 - ع : محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري ، أبو عبد الله . عن أبي حميد الساعدي ، في عشرة من الصحابة ، في وصف صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وعن أبي هريرة ، وابن عباس ، وأبي قتادة ، وعن سعيد بن المسيب ، وغيرهم ، وعنه محمد بن عمرو بن حلحلة ، وعمرو بن يحيى المازني ، والوليد بن كثير ، وابن عجلان ، وعبد الحميد بن جعفر ، وابن إسحاق ، وابن أبي ذئب ، وآخرون . قال ابن سعد : كانت له هيئة ومروءة ، كانوا يتحدثون أن تفضي الخلافة إليه لهيئته وعقله وكماله ، لقي ابن عباس وغيره ، وكان ثقةً له أحاديث . توفي في آخر خلافة هشام بن عبد الملك .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة القرشي العامري من بني عامر بن لؤي يكنى أبا عبد الله مات في خلافة الوليد بن يزيد

الجزء 8 · الصفحة 29

باب تسمية من روي عنه العلم ممن يسمى محمدا واسم أبيه عمرو 131 - محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة القرشي العامري من بني عامر بن لؤي يكنى أبا عبد الله مات في خلافة الوليد بن يزيد ، روى عن ابن عباس ، وأبي هريرة وأبي حميد الساعدي [ وأبي أسيد الساعدي ] وأبي قتادة وابن الزبير ، روى عنه الزهري ، ومحمد بن عمرو بن حلحلة ، وموسى بن عقبة ، وعبد الحميد بن جعفر سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه محمد بن إسحاق . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ثقة صالح الحديث . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : مديني قرشي من بني عامر بن لؤي ثقة .

سير أعلام النبلاء▼

مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ( ع ) ابْنِ عَطَاءٍ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ الْعَامِرِيُّ الْمَدَنِيُّ ، أَحَدُ الثِّقَاتِ

الجزء 5 · الصفحة 225

92 - مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ( ع ) ابْنِ عَطَاءٍ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ الْعَامِرِيُّ الْمَدَنِيُّ ، أَحَدُ الثِّقَاتِ . حَدَّثَ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ فِي عَشَرَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، فِي وَصْفِ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي قَتَادَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَجَمَاعَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، وَعَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِيُّ وَالْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَابْنُ عَجْلَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَآخَرُونَ . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَتْ لَهُ هَيْئَةٌ وَمُرُوءَةٌ ، كَانُوا يَتَحَدَّثُونَ أَنَّهُ تُفْضِي إِلَيْهِ الْخِلَافَةُ لِهَيْئَتِهِ وَعَقْلِهِ وَكَمَالِهِ ، لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَغَيْرَهُ ، وَكَانَ ثِقَةً لَهُ أَحَادِيثُ . تُوُفِّيَ فِي آخِرِ خِلَافَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ .

ثقة(5)ثقة صالحذكره ابن حبان في الثقاتكان امرأ صدقكان ثقة صالح الحديثوثقه
كان امرأ صدق

وقال ابن أبي الزناد ، عن أبيه : حدثني محمد بن عمرو بن عطاء ، وكان امرئ صدق

كان امرأ صدق

وقال عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه : حدثني محمد بن عمرو بن عطاء القرشي ، وكان امرئ صدق

وثقه

وثقه أبو حاتم وكان ذا هيبة ووقار وعقل ومروءة يصلح للخلافة

ثقة صالح

وقال أبو حاتم : ثقة صالح الحديث

كان ثقة صالح الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ثقة صالح الحديث

ثقة

قال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : صالح الحديث

ثقة

قال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة

ثقة

قال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : صالح الحديث

ثقة

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : مديني قرشي من بني عامر بن لؤي ثقة

وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي : جملة أمره أنه من أهل الصدق ، وقد ضعفه يحيى في رواية ، ووثقه في أخرى ، وكان الثوري يحمل عليه من أجل القدر ، وزعموا أنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن ، وروايته عن أبي قتادة مرسلة . وكذا قال الطحاوي ، واعترف ابن القطان أنه تلقاه عنه ، وليس ذلك بصحيح لأن الذي حمل عليه الثوري اختلف فيه ، فقيل : هو محمد بن عمرو بن علقمة الآتي ذكره بعد هذا ، وهو الذي خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن لأنه تأخرت وفاته ، فأما محمد بن عمرو بن عطاء ، فمات قبل خروج محمد بمدة مديدة كما يروى ، وزاد الطحاوي : فهذا يدل على أن روايته عن أبي قتادة منقطعة ، لأن أبا قتادة حدث في خلافة علي ، وذلك قبل سنة أربعين ، وهذا خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن ، وذلك بعد سنة أربعين ومائة ، فسنه نقص عن إدراك أبي قتادة ، وقد بينا أن هذا جميعه باطل ، ومحمد بن عمرو بن عطاء إنما مات بعد سنة عشرين ومائة ، وله نيف وثمانون ، ويحتمل أن يكون له أكثر ، وأيضا فإن أبا قتادة قد قال جماعة : إنه مات سنة أربع وخمسين ، ويكون محمد بن عمرو على هذا أدرك من حياته أكثر من عشر سنين ، والله تعالى أعلم

وكان هيئا في القرشيين

ذكره ابن حبان في الثقات

وقال ابن حبان : توفي في ولاية هشام . قلت : كذا قال في ثقات التابعين

ثقة

ثقة

ثقة

قال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة

ثقة

قال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : صالح الحديث

وقال الواقدي : كانوا يتحدثون عندنا بالمدينة أن الخلافة تفضي إليه لهيئته ومروءته .

وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي : جملة أمره أنه من أهل الصدق ، وقد ضعفه يحيى في رواية ، ووثقه في أخرى ، وكان الثوري يحمل عليه من أجل القدر ، وزعموا أنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن ، وروايته عن أبي قتادة مرسلة . وكذا قال الطحاوي ، واعترف ابن القطان أنه تلقاه عنه ، وليس ذلك بصحيح لأن الذي حمل عليه الثوري اختلف فيه ، فقيل : هو محمد بن عمرو بن علقمة الآتي ذكره بعد هذا ، وهو الذي خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن لأنه تأخرت وفاته ، فأما محمد بن عمرو بن عطاء ، فمات قبل خروج محمد بمدة مديدة كما يروى ، وزاد الطحاوي : فهذا يدل على أن روايته عن أبي قتادة منقطعة ، لأن أبا قتادة حدث في خلافة علي ، وذلك قبل سنة أربعين ، وهذا خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن ، وذلك بعد سنة أربعين ومائة ، فسنه نقص عن إدراك أبي قتادة ، وقد بينا أن هذا جميعه باطل ، ومحمد بن عمرو بن عطاء إنما مات بعد سنة عشرين ومائة ، وله نيف وثمانون ، ويحتمل أن يكون له أكثر ، وأيضا فإن أبا قتادة قد قال جماعة : إنه مات سنة أربع وخمسين ، ويكون محمد بن عمرو على هذا أدرك من حياته أكثر من عشر سنين ، والله تعالى أعلم

ثقة

وقال محمد بن سعد : كانت له هيئة ومروءة ، وكانوا يتحدثون بالمدينة في حياته أن الخلافة تفضي إليه لهيئته ومروءته وعقله وكماله ، ولقي ابن عباس وغيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتوفي في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك ، وكان ثقة ، وله أحاديث .

ثقة

وقال ابن سعد : كانت له هيئة ومروءة ، وكان ثقة ، وله أحاديث

ووهم من قال : إن القطان تكلم فيه ، أو : إنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن ، فإن ذاك هو ابن عمرو بن علقمة

وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي : جملة أمره أنه من أهل الصدق ، وقد ضعفه يحيى في رواية ، ووثقه في أخرى ، وكان الثوري يحمل عليه من أجل القدر ، وزعموا أنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن ، وروايته عن أبي قتادة مرسلة . وكذا قال الطحاوي ، واعترف ابن القطان أنه تلقاه عنه ، وليس ذلك بصحيح لأن الذي حمل عليه الثوري اختلف فيه ، فقيل : هو محمد بن عمرو بن علقمة الآتي ذكره بعد هذا ، وهو الذي خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن لأنه تأخرت وفاته ، فأما محمد بن عمرو بن عطاء ، فمات قبل خروج محمد بمدة مديدة كما يروى ، وزاد الطحاوي : فهذا يدل على أن روايته عن أبي قتادة منقطعة ، لأن أبا قتادة حدث في خلافة علي ، وذلك قبل سنة أربعين ، وهذا خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن ، وذلك بعد سنة أربعين ومائة ، فسنه نقص عن إدراك أبي قتادة ، وقد بينا أن هذا جميعه باطل ، ومحمد بن عمرو بن عطاء إنما مات بعد سنة عشرين ومائة ، وله نيف وثمانون ، ويحتمل أن يكون له أكثر ، وأيضا فإن أبا قتادة قد قال جماعة : إنه مات سنة أربع وخمسين ، ويكون محمد بن عمرو على هذا أدرك من حياته أكثر من عشر سنين ، والله تعالى أعلم

روى عن(33)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(30)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث