محمد بن حرب بن خربان

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: محمد بن حرب النشائي

الكنيةأبو عبد الله
النسبالواسطي ، النشائي ، ويقال : النشاستجي
تاريخ الوفاة255 هـ
الطبقةصغار العاشرة
الرتبة عند ابن حجرصدوق
عدد الأحاديث١٠٠
عدد الأسانيد١٠٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (2%)سداسي (20%)سباعي (40%)8 رواة (25%)9 رواة (4%)10 رواة (4%)11 رواة (5%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (8%)موضع 5 (50%)موضع 6 (27%)موضع 7 (12%)موضع 8 (3%)
أشكال الاسم
محمدمحمد بن الحرب الواسطيمحمد بن حربمحمد بن حرب الغسانيمحمد بن حرب النسائيمحمد بن حرب النشائيمحمد بن حرب النشائي الواسطيمحمد بن حرب النشاليمحمد بن حرب الواسطيومحمد بن حرب الواسطي

ترجمة الراوي(7 مصدر)

تهذيب الكمال▼

محمد بن حرب بن خربان النشائي ويقال : النشاستجي أيضا ، أبو عبد الله الواسطي

الجزء 25 · الصفحة 39

5137 - خ م د : محمد بن حرب بن خربان النشائي ويقال : النشاستجي أيضا ، أبو عبد الله الواسطي . روى عن : إسحاق بن يوسف الأزرق ، وإسماعيل بن علية ، وإسماعيل بن معمر بن قيس السلمي ، وأمية بن بسطام ، وأبي النضر الحارث بن النعمان بن سالم الأكفاني مولى بني هاشم ، وحفص بن عمر الثقفي الكوفي ، وحماد بن خالد الخياط ، وزيد بن الحباب ، وأبي سفيان سعيد بن يحيى الحميري ، وسليمان بن زياد بن عبد الرحمن الثقفي الواسطي ، وشبابة بن سوار ، وأبي بدر شجاع بن الوليد ، وصلة بن سليمان ، وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي ، وعبد الحكيم بن منصور الخزاعي ، وعبد المؤمن بن عبد الله بن خالد العبسي الكوفي ، وعبد الوهاب بن عطاء ، وعبيد الله بن تمام السلمي ، وعبيدة بن حميد ، وعلي بن عاصم الواسطي ، وعلي بن يزيد الصدائي ، وعمر بن حبيب العدوي القاضي ، وعمر بن شبيب المسلي ، وأبي قطن عمرو بن الهيثم ( م ) ، وعمير بن عمران الحنفي ، والفضل بن عنبسة ، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير ، ومحمد بن ربيعة الكلابي ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومحمد بن يزيد الواسطي ، ونصر بن حماد الوراق ، وأبي النضر هاشم بن القاسم ، ويحيى بن حماد الشيباني ، وأبي مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني ( خ ) ، ويحيى بن سعيد القطان ، وأبي عباد يحيى بن عباد الضبعي ، ويحيى بن المتوكل الباهلي ، ويحيى بن ميمون بن عطاء القرشي التمار ، ويزيد بن هارون ( د ) . روى عنه : البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وأحمد بن الحسين ابن إسحاق الصوفي الصغير ، وأحمد بن حمدون بن عمارة ، وأبو الطيب أحمد بن روح بن زياد البغدادي الشعراني ، وأحمد بن الضحاك الواسطي ، وأبو عبيد الله أحمد بن عمرو بن عثمان المعدل ، وأحمد بن محمد بن الجهم السمري ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي الحافظ ، وأبو عبد الرحمن أحمد بن نصر الواسطي ، وأحمد بن الوليد بن إبراهيم الواسطي ، وأحمد بن وهب بن هاشم الطرازي ، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري ، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل ، وبقي بن مخلد الأندلسي ، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان الواسطي ، وجعفر بن محمد الفريابي ، وحباب بن صالح الواسطي ، والحسن بن علي بن شبيب المعمري ، والحسن بن علي بن نصر الطوسي ، والحسين بن علي بن الهذيل الواسطي ، والحسين بن محمد بن حاتم عبيد العجل ، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني ، وشباب بن صالح الواسطي ، والعباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني ، وعبد الله بن أحمد بن أسيد الأصبهاني ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري ، وعبد الله بن محمد بن ياسين ، وعبدان بن أحمد الأهوازي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن العباس البجلي المقانعي ، وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطي ، وعمر بن محمد بن بجير البجيري ، والقاسم بن فورك الأصبهاني ، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب ، وأبو العباس محمد بن أحمد بن سليمان الهروي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، ومحمد بن حامد بن السري البغدادي ، خال ولد السني ، ومحمد بن صالح السروي ، ومحمد بن العباس بن أيوب الأخرم الأصبهاني ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، ومحمد بن هارون الروياني ، والنعمان بن أحمد بن نعيم الواسطي ، ويوسف بن يعقوب بن سوية الدينوري . قال أبو حاتم : صدوق . وقال أبو القاسم الطبراني : كان ثقة . وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" . قال أبو القاسم : مات سنة خمس وخمسين ومائتين . أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري قال : أنبأنا أبو علي عبد السلام بن أبي الخطاب بن محمد المؤدب قال : أخبرنا أبو منصور القزاز قال : أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة قال : أخبرنا أبو طاهر المخلص قال : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال : حدثنا محمد بن حرب النشاستجي أبو عبد الله بواسط قال : حدثنا أبو قطن قال : حدثنا شعبة عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لو تعلمون أو يعلمون - شك أبو قطن - ما في الصف الأول ما كان إلا قرعة " . رواه مسلم عنه ، فوافقناه فيه بعلو ، ولم يرو عنه في "الصحيح" غيره ، والله أعلم . وقال أبو بكر بن أبي داود : لم يروه إلا أبو قطن عن شعبة . وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري في جماعة قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين قال : أخبرنا أبو طالب بن غيلان قال : أخبرنا أبو بكر الشافعي قال : حدثنا عبد الله بن ياسين قال : حدثنا محمد بن حرب قال : حدثنا يزيد قال : أخبرنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي قال : زعم أبو محمد أن الوتر واجب ، فقال عبادة بن الصامت كذب أبو محمد ، أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " خمس صلوات افترضهن الله ، فمن أحسن وضوءهن ، وصلاهن لوقتهن ، وأتم ركوعهن وسجودهن كان له عند الله عهد إن يغفر له ، ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد إن شاء غفر له ، وإن شاء عذبه " . رواه أبو داود عنه ، فوافقناه فيه بعلو ، وما أظنه روى عنه في "السنن" غيره ، والله أعلم .

تهذيب التهذيب▼

محمد بن حرب بن خربان النشائي ، ويقال : النشاستجي ، أبو عبد الله الواسطي

الجزء 3 · الصفحة 537

خ م د - محمد بن حرب بن خربان النشائي ، ويقال : النشاستجي ، أبو عبد الله الواسطي . روى عن : إسماعيل ابن علية ، وأبي معاوية ، ومحمد بن يزيد الواسطي ، وإسحاق بن يوسف الأزرق ، وعبد الوهاب بن عطاء ، وعمر بن شبيب المسلي ، وأبي قطن عمرو بن الهيثم ، وعلي بن عاصم الواسطي ، وأبي بدر شجاع بن الوليد ، وشبابة بن سوار ، وزيد بن الحباب ، وعلي بن يزيد الصدائي ، وأبي مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني ، وحماد بن خالد الخياط ، ويزيد بن هارون ، وعدة . روى عنه : البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وبقي بن مخلد ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة ، وابن خزيمة ، وعمر بن محمد بن بجير ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، وجعفر الفريابي ، وأسلم بن سهل الواسطي ، وأحمد بن يحيى التستري ، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان ، وعلي بن العباس المقانعي ، والحسن بن علي المعمري ، وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطي ، وأبو بكر بن أبي داود ، وأبو عروبة الحراني ، وآخرون . قال أبو حاتم : صدوق . وقال أبو القاسم الطبراني : كان ثقة . له عند ( م ) حديث أبي هريرة في فضيلة الصف الأول ، وعند ( د ) حديث " عبادة خمس صلوات افترضهن الله " . وقال أبو القاسم : مات سنة خمس وخمسين ومائتين . وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال : مات بعد الخمسين . والذي قاله أبو القاسم أخذه من " تاريخ القراب " فإنه قال في " تاريخه " : حدثنا زاهر الفقيه ، سمعت علي بن عبد الله بن مبشر يقول : مات محمد بن حرب فذكره . وفي " الزهرة " : روى عنه ( خ ) ثمانية .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

محمد بن حرب الواسطي النشائي

الجزء 4 · الصفحة 96

4785 - محمد بن حرب الواسطي النشائي ، عن : أبي معاوية وطبقته ، وعنه : البخاري ومسلم وأبو داود وابن خزيمة ، مات 255 . خ م د .

تقريب التهذيب▼

محمد بن حرب الواسطي النشائي ، بالمعجمة

الجزء 1 · الصفحة 835

5841 - [ خ م د ] محمد بن حرب الواسطي النشائي ، بالمعجمة ، صدوق ، من صغار العاشرة ، مات سنة خمس وخمسين .

الثقات▼

محمد بن حرب النشائي ، أبو عبد الله

الجزء 9 · الصفحة 125

محمد بن حرب النشائي ، أبو عبد الله ، من أهل واسط . يروي عن : يزيد بن هارون ، والعراقيين . حدثنا عنه الطبري وغيره ، مات بعد الخمسين والمائتين .

تاريخ الإسلام▼

محمد بن حرب بن خربان ، أبو عبد الله الواسطي النشائي ، ويقال أيضاً : النشاستجي

الجزء 6 · الصفحة 170

424- خ م د : محمد بن حرب بن خربان ، أبو عبد الله الواسطي النشائي ، ويقال أيضاً : النشاستجي . عن : إسحاق الأزرق ، وإسماعيل بن علية ، وأبي معاوية ، وعلي بن عاصم ، ويزيد بن هارون ، وخلق . وعنه البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وبقي بن مخلد ، وجعفر الفريابي ، وأحمد بن يحيى التستري ، وعبدان ، وأبو عروبة ، ومحمد بن هارون الروياني ، وخلق . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال ابن عساكر : توفي سنة خمس وخمسين

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

محمد بن حرب الواسطي النشاستجي ، أبو عبد الله

الجزء 7 · الصفحة 237

1301 - محمد بن حرب الواسطي النشاستجي ، أبو عبد الله ، روى عن : يحيى بن سعيد القطان ، ومحمد بن يزيد ، وعبيدة بن حميد ، وعمرو بن حبيب ، ومحمد بن ربيعة ، روى عنه : أبي ، وأبو زرعة ، نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : صدوق .

علل الإسناد

صدوق(2)ثقةذكره ابن حبان في الثقات
صدوق

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : صدوق

صدوق

قال أبو حاتم : صدوق

صدوق

قال أبو حاتم : صدوق

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

صدوق

صدوق

ثقة

وقال أبو القاسم الطبراني : كان ثقة

ثقة

وقال أبو القاسم الطبراني : كان ثقة

روى عن(32)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(34)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث