مالك بن الخليل ، وقيل : ابن الخليل بن بشير بن نهيك

له رواية

الاسم المختصر: مالك بن الخليل اليحمدي

الكنيةأبو غسان
النسبالأزدي ، اليحمدي ، البصري
تاريخ الوفاةبعد 250 هـ
الطبقةكبار الحادية عشرة
الرتبة عند ابن حجرصدوق
الرتبة عند الذهبيثقة
عدد الأحاديث٦
عدد الأسانيد٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (20%)8 رواة (60%)9 رواة (20%)
موضعه في السند
موضع 6 (60%)موضع 7 (40%)
أشكال الاسم
أبو غسان مالك بن الخليلمالك بن الخليلمالك بن الخليل أبو غسان اليحمديمالك بن الخليل البصريومالك بن الخليلومالك بن الخليل البصري

ترجمة الراوي(7 مصدر)

تهذيب الكمال▼

مالك بن الخليل الأزدي اليحمدي أبو غسان البصري ، وقيل : مالك بن الخليل بن بشير بن نهيك

الجزء 27 · الصفحة 133

5736 - س : مالك بن الخليل الأزدي اليحمدي أبو غسان البصري ، وقيل : مالك بن الخليل بن بشير بن نهيك . روى عن : حاتم بن ميمون ، وأبي الهيثم عبد الرحيم بن حماد ، وعمرو بن سفيان القطعي ، ومحمد بن عباد الهنائي ، ومحمد بن أبي عدي ( س ) . روى عنه : النسائي ، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني ، وأبو الفضل العباس بن إبراهيم القراطيسي ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، وعبد الله بن العباس الطيالسي ، وأبو العباس محمد بن أحمد بن سليمان الهروي ، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، ومحمد بن إسماعيل بن علي بن النعمان البندار ، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي ، ومحمد بن غالب تمتام ، ومحمد بن موسى التمار ، ويحيى بن عتاب الحبال ، ويحيى بن محمد بن صاعد ، ويوسف بن موسى المروذي . قال النسائي : لا بأس به . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات بعد سنة خمسين ومائتين .

تهذيب التهذيب▼

مالك بن الخليل الأزدي اليحمدي ، أبو غسان ، البصري . قيل : إن اسم جده بشر بن نهيك

الجزء 4 · الصفحة 11

س - مالك بن الخليل الأزدي اليحمدي ، أبو غسان ، البصري . قيل : إن اسم جده بشر بن نهيك . روى عن : ابن أبي عدي ، وحاتم بن ميمون ، وأبي الهيثم عبد الرحمن بن حماد ، وعمرو بن سفيان القطعي ، ومحمد بن عباد الهنائي . روى عنه : النسائي ، وقال : لا بأس به ، ومحمد بن غالب تمتام ، وعبد الله بن العباس الطيالسي ، وابن خزيمة ، وابن صاعد ، وابن أبي حاتم ، وأبو عروبة ، وآخرون . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات بعد سنة خمس ومائتين . قلت : وقال مسلمة : لا بأس به .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

مالك بن الخليل أبو غسان اليحمدي البصري

الجزء 4 · الصفحة 231

5247 - مالك بن الخليل أبو غسان اليحمدي البصري ، عن : محمد بن أبي عدي وحاتم بن ميمون ، وعنه : النسائي وابن خزيمة وابن صاعد ، ثقة . س .

تقريب التهذيب▼

مالك بن الخليل الأزدي ، أبو غسان البصري

الجزء 1 · الصفحة 915

6474 - [ س ] مالك بن الخليل الأزدي ، أبو غسان البصري ، صدوق ، من كبار الحادية عشرة ، مات سنة خمسين ومائتين .

إكمال تهذيب الكمال▼

مالك بن الخليل الأزدي اليحمدي ، أبو غسان البصري

الجزء 11 · الصفحة 41

4389 - ( س ) مالك بن الخليل الأزدي اليحمدي ، أبو غسان البصري . قال مسلمة بن القاسم : لا بأس به ، وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم .

الثقات▼

مالك بن الخليل بن بشير بن نهيك اليحمدي ، كنيته أبو غسان

الجزء 9 · الصفحة 166

مالك بن الخليل بن بشير بن نهيك اليحمدي ، كنيته أبو غسان ، من أهل البصرة ، يروي عن : ابن أبي عدي ، حدثنا محمد بن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن جده ، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا . قال: ثم لقيته بعد سنين فحدثني به ، حدثناه محمد بن المسيب وغيره قال: ثنا مالك بن الخليل ، ثنا ابن أبي عدي ، مات بعد سنة خمسين ومائتين .

تاريخ الإسلام▼

مالك بن الخليل ، أبو غسان الأزدي اليحمدي البصري

الجزء 6 · الصفحة 212

536 - ن : مالك بن الخليل ، أبو غسان الأزدي اليحمدي البصري . عن : محمد بن أبي عدي ، وعمرو بن سفيان القطعي ، وغيرهما . وعنه : النسائي ، وأبو عروبة ، وابن خزيمة ، وابن صاعد ، وجماعة . ذكر ابن حبان في " الثقات " موته بعد الخمسين .

علل الإسناد

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه(2)لا بأس به(2)ثقةذكره ابن حبان في الثقاتصدوق
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات بعد سنة خمس ومائتين .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

صدوق

صدوق

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم

ثقة

ثقة

لا بأس به

قال النسائي : لا بأس به

لا بأس به

: النسائي ، وقال : لا بأس به

لا بأس به

قال مسلمة بن القاسم : لا بأس به

لا بأس به

وقال مسلمة : لا بأس به

التوزيع الموضوعي للأحاديث