كثير

له رواية

الاسم المختصر: كثير مولى عقبة بن عامر الجهني

الكنيةأبو الهيثم
النسبالمصري
علاقات الراويمولى عقبة بن عامر الجهني
الطبقةالخامسة
الرتبة عند ابن حجرمقبول
عدد الأحاديث١٢
عدد الأسانيد١٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (31%)سباعي (31%)8 رواة (15%)9 رواة (15%)10 رواة (8%)
موضعه في السند
أول الإسناد (8%)ثاني الإسناد (69%)ثالث الإسناد (23%)
أشكال الاسم
أبا الهيثمأبي الهيثمأبي كثير مولى عقبة بن عامر الجهنيكثير مولى عقبة بن عامرمولى لعقبة بن عامرمولى لعقبة بن عامر يقال له أبو كثير

ترجمة الراوي(6 مصدر)

تهذيب الكمال▼

أبو الهيثم المصري ، مولى عقبة بن عامر الجهني ، اسمه : كثير

الجزء 34 · الصفحة 385

7687 - بخ د س : أبو الهيثم المصري ، مولى عقبة بن عامر الجهني ، اسمه : كثير . روى عن : دخين الحجري ( د س ) ، عن عقبة بن عامر الجهني حديث " من رأى عورة فسترها " . وقيل : عن عقبة بن عامر ( بخ د س ) نفسه ليس بينهما أحد . روى عنه : كعب بن علقمة التنوخي ( بخ د س ) . روى له البخاري في " الأدب " ، وأبو داود ، والنسائي .

تهذيب التهذيب▼

أبو الهيثم المصري ، مولى عقبة بن عامر الجهني . اسمه : كثير

الجزء 4 · الصفحة 604

بخ د س - أبو الهيثم المصري ، مولى عقبة بن عامر الجهني . اسمه : كثير . روى عن : عقبة بن عامر حديث : من رأى عورة فسترها الحديث ، وقيل : بينهما دخين الحجري . وعنه : كعب بن علقمة التنوخي . قلت : قال ابن يونس : حديثه معلول .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

أبو الهيثم المصري

الجزء 5 · الصفحة 128

6884 - أبو الهيثم المصري ، عن مولاه عقبة بن عامر وغيره ، وعنه كعب بن علقمة . د س .

تقريب التهذيب▼

اسمه كثير

الجزء 1 · الصفحة 1219

8499 - [ بخ د س ] أبو الهيثم المصري ، مولى عقبة بن عامر [ 4675 ] ، اسمه كثير ، مقبول ، من الخامسة .

لسان الميزان▼

أبو الهيثم ، مولى عقبة بن عامر

الجزء 9 · الصفحة 486

من كنيته أبو الهيثم 3412 - بخ د س ، أبو الهيثم ، مولى عقبة بن عامر (4 : 583 / 10706) .

تحفة التحصيل في المراسيل▼

أبو الهيثم المصري

الجزء 1 · الصفحة 631

1365 - ز : أبو الهيثم المصري روى عن مولاه عقبة بن عامر ، وقيل : بينهما دخين الحجري ، وكلاهما في سنن أبي داود والنسائي .

مقبول

روى عن مولاه عقبة بن عامر ، وقيل : بينهما دخين الحجري ، وكلاهما في سنن أبي داود والنسائي

مقبول

مقبول

قال ابن يونس : حديثه معلول

التوزيع الموضوعي للأحاديث