قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع

له رواية

الاسم المختصر: قطن بن وهب الخزاعي

الكنيةأبو الحسن
النسبالليثي ، ويقال : الخزاعي ، المدني
تاريخ الوفاة121 هـ : 130 هـ
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرصدوق
عدد الأحاديث١٦
عدد الأسانيد١٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (7%)سداسي (40%)سباعي (33%)8 رواة (7%)9 رواة (13%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (20%)ثالث الإسناد (73%)رابع الإسناد (7%)
أشكال الاسم
فطن بن وهبقطن الخزاعيقطن بن وهبقطن بن وهب بن عمير بن الأجدعقطن بن وهب بن عويمرقطن بن وهب بن عويمر بن الأجدعقطن بن وهيبوهب بن قطنوهب بن قطن الليثي

ترجمة الراوي(7 مصدر)

تهذيب الكمال▼

قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع الليثي ، ويقال : الخزاعي أبو الحسن المدني

الجزء 23 · الصفحة 621

- 4887 م س : قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع الليثي ، ويقال : الخزاعي أبو الحسن المدني . روى عن : عبيد بن عمير الليثي ، ويحنس ( م س ) مولى آل الزبير ، وعمه ، وعمن حدثه عن سالم بن عبد الله بن عمر . روى عنه : الضحاك بن عثمان الحزامي ( م ) ، وعبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعمر بن صهبان ، ومالك بن أنس ( م س ) ، والوليد بن كثير المدني . قال : أبو حاتم : صالح الحديث . وقال النسائي : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له مسلم ، والنسائي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه . أخبرنا أحمد بن أبي الخير قال : أنبأنا مسعود بن أبي منصور الجمال قال : أخبرنا أبو علي الحداد قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال : حدثنا أبو بكر بن خلاد غير مرة قال : حدثنا محمد بن غالب قال : حدثنا القعنبي . ( ح ) قال : أبو نعيم ، وحدثنا عبد الله بن محمد قال : حدثنا الفضل بن عباس قال : حدثنا يحيى بن بكير جميعا عن مالك عن قطن بن وهب أن يحنس مولى آل الزبير أخبره أنه كان جالسا عند عبد الله بن عمر في المدينة فجاءته مولاة له تسلم عليه فقالت : يا أبا عبد الرحمن إني أردت الخروج ، وأشتد علينا الزمان فقال لها عبد الله بن عمر : أقعدي لكاع فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يصبر على لأوائها ، وشدتها أحد إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة " . رواه مسلم عن يحيى بن يحيى ، ورواه النسائي عن قتيبة جميعا عن مالك فوقع لنا بدلا عاليا . ورواه مسلم من ، وجه آخر عن الضحاك بن عثمان عنه . من اسمه القعقاع ، وقعنب ، وقنان ، وقهيد .

تهذيب التهذيب▼

قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع الليثي ، أبو الحسن ، ويقال : الخزاعي المدني

الجزء 3 · الصفحة 442

م س - قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع الليثي ، أبو الحسن ، ويقال : الخزاعي المدني . روى عن : عمه ، ويحنس مولى آل الزبير ، وعبيد بن عمير الليثي ، وغيرهم . وعنه : مالك بن أنس ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعبد الأعلى بن أبي فروة ، وعمر بن صهبان ، والضحاك بن عثمان الحزامي ، والوليد بن كثير المدني ، وآخرون . قال أبو حاتم : صالح الحديث . وقال النسائي : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في " الثقات " . له عندهما حديث ابن عمر في فضل المدينة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

قطن بن وهب ، مدني

الجزء 4 · الصفحة 47

4588 - قطن بن وهب ، مدني ، عن : عبيد بن عمير ، وعنه : مالك والضحاك بن عثمان . م س .

تقريب التهذيب▼

قطن بن وهب بن عويمر الليثي أو الخزاعي أبو الحسن المدني

الجزء 1 · الصفحة 802

5592 - [ م س ] قطن بن وهب بن عويمر الليثي أو الخزاعي أبو الحسن المدني . صدوق ، من السادسة .

الثقات▼

قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع الخزاعي

الجزء 7 · الصفحة 344

قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع الخزاعي ، يروي عن : يحنس مولى الزبير ، عن ابن عمر في فضل المدينة ، روى عنه : مالك بن أنس .

تاريخ الإسلام▼

قطن بن وهب الليثي ، ويقال : الخزاعي المدني ، أبو الحسن

الجزء 3 · الصفحة 482

272 - م ن : قطن بن وهب الليثي ، ويقال : الخزاعي المدني ، أبو الحسن . عن عبيد بن عمير ، ويحنس مولى آل الزبير . وعنه الضحاك بن عثمان ، وعبيد الله بن عمر ، ومالك بن أنس . وقال أبو حاتم : صالح الحديث .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع الليثي أبو الحسن مديني

الجزء 7 · الصفحة 138

774 - قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع الليثي أبو الحسن مديني ، روى عن : يحنس مولى الزبير وعن عمه ، روى عنه : مالك بن أنس وعبيد الله بن عمر والضحاك بن عثمان ، سمعت أبي يقول ذلك ، نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : صالح الحديث .

ذكره ابن حبان في الثقاتصالحصدوقلا بأس به
صالح

قال : أبو حاتم : صالح الحديث

صالح

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : صالح الحديث

صالح

قال أبو حاتم : صالح الحديث

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات

صدوق

صدوق

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

التوزيع الموضوعي للأحاديث